La deuxième attitude est celle qui, ayant supprimé toute subordination de la créature à Dieu, ou à un ordre transcendant de la vérité et du bien, considère l’homme en lui-même comme le principe et la fin de toutes choses, et la société, avec ses lois, ses normes, ses réalisations, comme son œuvre absolument souveraine.
The second attitude is one which, having suppressed all subordination of the creature to God or to any transcendent order of truth and good, sees man in himself as the principle and end of all things, and society, with its laws, norms, and achievements as his absolutely sovereign work.vatican.va vatican.va