Juifs des montagnes oor Italiaans

Juifs des montagnes

Vertalings in die woordeboek Frans - Italiaans

Ebrei della montagna

voorbeelde

J’ai vérifié dans nos fichiers : d’après nos experts, les Tats sont assimilés aux Bergjuden, les Juifs des montagnes.
Ho verificato negli schedari: secondo i nostri esperti, i Tat sono assimilati ai Bergjuden, gli ebrei delle montagne.

J'ai vérifié dans nos fichiers : d'après nos experts, les Tats sont assimilés aux Bergjuden, les Juifs des montagnes.
Ho verificato negli schedari: secondo i nostri esperti, i Tat sono assimilati ai Bergjuden, gli ebrei delle montagne.

Si je devais être loin de la maison pour plusieurs semaines, mes parents n'avaient confiance qu'en les douces mains des Juifs des montagnes de berkshire
Se avessi voluto star via da casa per qualche settimana, i miei mi avrebbero affidata solo alle amorevoli cure degli ebrei delle montagne del Berkshire.

Ces juifs sont descendus des montagnes vers les plaines côtières entre le XVIIIe et le XIXe siècle mais ont conservé ce nom de « Juifs des montagnes ».
Gli Ebrei della Montagna si spostarono poi dalle zone montuose verso quelle costiere nel XIX secolo, ma restò il termine "ebrei della montagna".

La partie du pays effectivement habitée par les Juifs s’étendait des montagnes du Liban, qui sont indiquées sur la carte, jusqu’au désert du sud, le Négueb.
Il paese effettivamente occupato dai Giudei si stendeva dai monti del Libano indicati sulla carta qui acclusa, a nord, fino al deserto, a sud, il Negheb.

Je vous souhaite la bienvenue, chef de la Communauté des juifs de la Montagne, une communauté ancienne qui offre, dans un contexte à très grande majorité islamique, un exemple de coexistence et de collaboration fraternelle.
Benvenuto a Lei, Capo della Comunità degli Ebrei della Montagna, antica comunità che offre, in un contesto a stragrande maggioranza islamica, un esempio di coesistenza e collaborazione fraterna.

Un Juif portant des lunettes riait avec un marchand grec pesant une montagne de saphirs sur une balance.
Un ebreo con gli occhiali pesava una quantità di zaffiri e nel contempo rideva con un mercante greco.

Dans son Sermon sur la montagne, Jésus reprocha aux Juifs leur habitude de faire des serments futiles, imprécis et irréfléchis.
Nel Sermone del Monte Gesù Cristo rimproverò agli ebrei l’abitudine di fare giuramenti alla leggera, per qualunque cosa e indiscriminatamente.

Pourquoi la tâche ressemblait- elle à une montagne, mais sur quoi Zekaria attira- t- il l’attention des Juifs ?
Perché il compito sembrava un monte, ma su che cosa Zaccaria richiamò la loro attenzione?

Josèphe écrit qu’Hérode doubla la superficie du temple en élevant sur les côtés du mont Moria de grands murs de pierres et en nivelant une esplanade au sommet de la montagne (Guerre des Juifs, I, 401 [XXI, 1] ; Antiquités judaïques, XV, 391-402 [XI, 3]).
Giuseppe Flavio scrive che Erode raddoppiò l’estensione dell’area del tempio, rialzando i pendii del monte Moria con muraglioni di grosse pietre e spianando in parte la sommità del monte.

Maimonide avait conscience que cette montagne d’informations présentées en vrac n’aidait pas le commun des Juifs à prendre des décisions pratiques.
Maimonide capì che la mole delle informazioni e la loro disorganizzazione sconcertavano l’ebreo medio, rendendolo incapace di prendere decisioni che influivano sulla sua vita quotidiana.

Ceux qui étaient là en train d’écouter le Sermon sur la montagne étaient des Juifs qui avaient effectivement “entendu” le commandement divin suivant: “Tu ne devras pas te venger, ni garder de rancune contre les fils de ton peuple; et tu devras aimer ton prochain comme toi- même.” — Lév.
Coloro che furono presenti al sermone del monte erano Giudei che avevano “udito” il comando di Dio: “Non devi far vendetta né aver rancore contro i figli del tuo popolo; e devi amare il tuo prossimo come te stesso”. — Lev.

Ceux qui s’enfuient dans les montagnes symboliques se rappellent le sort des Juifs qui retardèrent leur départ ou voulurent sauver des biens matériels en dépit des instructions de Jésus.
Quelli che fuggono ai simbolici monti rammenteranno ciò che accadde ai Giudei che indugiarono a fuggire o cercarono di salvare ricchezze mondane, contrariamente alle istruzioni di Gesù.

À la différence des Juifs, les Samaritains adoraient sur le mont Guérizim et prétendaient que c’était là la sainte montagne de Dieu.
A differenza degli Ebrei, i Samaritani adoravano sul monte Gherizim, asserendo che questo fosse il monte santo di Dio.

Or, Isaïe indique prophétiquement qu’il y a une bonne nouvelle pour les exilés juifs, une nouvelle qu’on peut crier sans crainte, oui du sommet des montagnes : Jéhovah ramènera ses serviteurs dans leur chère Jérusalem !
(1 Samuele 18:6, 7; Salmo 68:11) Isaia indica profeticamente che c’è una buona notizia per gli ebrei in esilio, una notizia che si può gridare intrepidamente, perfino dalla cima dei monti: Geova li farà ritornare nella diletta Gerusalemme!

Attirant l’attention sur une différence entre le culte des Samaritains et celui des Juifs, elle a dit : “ Nos ancêtres ont adoré dans cette montagne ; mais vous autres, vous dites que c’est à Jérusalem qu’est l’endroit où l’on doit adorer.
Rilevando una differenza tra l’adorazione dei samaritani e quella degli ebrei, essa disse: “I nostri antenati hanno adorato su questo monte; ma voi dite che a Gerusalemme è il luogo dove si deve adorare”.

La Bible relate qu’à Nazareth, des Juifs en colère ont jadis essayé de précipiter Jésus du “rebord de la montagne sur laquelle était bâtie leur ville” pour le faire mourir (Luc 4:29).
La Bibbia narra che una volta gli adirati abitanti giudei di Nazaret cercarono di precipitare Gesù dal “ciglio del monte sopra il quale la loro città era stata edificata”.

Les Juifs de la montagne se sont établis en Albanie caucasienne aux Ve et VIe siècles et on tissé des liens avec les populations du Daguestan voisin.
Gli antenati degli Ebrei della Montagna si stabilirono poi nell'Albania Caucasica durante il VI secolo e da allora la loro storia si è intrecciata con quella degli altri popoli del Daghestan.

Mais tout comme les chefs des Juifs, les rois de la chrétienté refusent de reconnaître le siège du gouvernement céleste, lui préférant leurs propres gouvernements élevés ou montagnes terrestres.
Ma, come i governanti giudei, i re della cristianità non vogliono nessuna celeste sede di governo su di loro; preferiscono i loro propri alti monti governativi sulla terra.

À propos du retour des exilés juifs en Juda au VIe siècle avant notre ère, le prophète avait annoncé : “ Que toute vallée soit élevée, que toute montagne et colline soient abaissées.
Parlando del ritorno degli esuli ebrei nel paese di Giuda nel VI secolo a.E.V., Isaia scrisse: “Ogni valle sia elevata, e ogni monte e colle sia abbassato.

Certains Juifs auraient alors fui les villes contrôlées par les Byzantins pour s'établir dans les montagnes ou aux confins du désert et y mener une lutte, avec l'appui des tribus berbères dont beaucoup auraient été gagnées par leur prosélytisme.
Alcuni ebrei fuggirono dai territori controllati dai Bizantini e si stabilirono nei monti o ai margini del deserto, in cui condussero una resistenza con l'appoggio delle tribù berbere, molti componenti dei quali si convertirono all'Ebraismo.

Les Écritures hébraïques, confiées aux Juifs, contiennent une description réconfortante de l’époque où tous les groupes ethniques seront abondamment bénis : “ Oui, des nations nombreuses iront et diront : ‘ Venez et montons à la montagne de Jéhovah et à la maison du Dieu de Jacob ; et il nous instruira de ses voies ’ [...]
Le Scritture Ebraiche date agli israeliti contengono una rincuorante descrizione del tempo in cui tutte le etnie riceveranno grandi benedizioni: “Molte nazioni certamente andranno e diranno: ‘Venite, e saliamo al monte di Geova e alla casa dell’Iddio di Giacobbe; ed egli ci istruirà intorno alle sue vie’ . . .

Il s’assit sur la montagne des oliviers. Et les disciples vinrent en particulier lui disant : Dis-nous, quand arriveront ces choses que tu as dites concernant la destruction du temple et les Juifs, et quel sera le bsigne de ton cavènement et de la dfin du monde, ou de la destruction des eméchants, qui est la fin du monde ?
E mentre sedeva sul Monte degli Ulivi, i discepoli vennero a lui in disparte, e dissero: Dicci quando avverranno queste cose che hai detto riguardo alla distruzione del tempio, e dei Giudei; e qual è il bsegno della tua cvenuta, e della dfine del mondo, ossia della distruzione dei emalvagi, che è la fine del mondo?

Aidés par des Israélites bien disposés, qui ne pouvaient quitter facilement Babylone, 42 360 Juifs réagirent favorablement à l’effusion de l’esprit de Jéhovah et furent ranimés quant à la possibilité de repeupler les collines, les montagnes et les vallées du sol d’Israël, de rebâtir Jérusalem et son temple et d’y restaurer le culte de Jéhovah.
Assistiti da amichevoli Israeliti che allora non potevano convenientemente partire da Babilonia, 42.360 Israeliti si fecero guidare dallo spirito versato da Geova ravvivandosi all’opportunità di ripopolare i colli, i monti e le valli del suolo d’Israele, di riedificare Gerusalemme e il suo tempio e di ripristinarvi l’adorazione di Geova.

54 Dans les derniers jours que nous vivons, de nombreuses personnes, qui n’appartiennent pas au reste des Juifs spirituels, se joignent à Jéhovah Dieu, se vouant à Lui, et s’efforcent de l’adorer à son temple spirituel. Cet événement, le prophète Ésaïe l’a annoncé en ces termes émouvants: “Il adviendra sans faute, dans la période finale des jours, que la montagne de la maison de Jéhovah se trouvera solidement établie au-dessus du sommet des montagnes, et elle sera élevée au-dessus des collines; et vers elle devront affluer toutes les nations.
54 Il fatto che in questi ultimi giorni molte persone che non fanno parte del rimanente dei Giudei o Israeliti spirituali dovessero unirsi in dedicazione a Geova come Dio e cercar di adorarlo presso il suo tempio spirituale fu pure predetto con queste belle parole del profeta Isaia: “Deve accadere nella parte finale dei giorni che il monte della casa di Geova sarà fermamente stabilito sopra la cima dei monti, e sarà per certo alzato al di sopra dei colli; e ad esso dovranno accorrere tutte le nazioni.