historien du droit oor Italiaans

historien du droit

Vertalings in die woordeboek Frans - Italiaans

storico del diritto

humaniste qui étudie l'histoire du droit

voorbeelde

Cette règle a été largement critiquée en tant qu'erreur judiciaire par les historiens du droit.
Successivamente la condanna venne ritenuta dagli storici un errore giudiziario.

Cependant, les historiens du droit ont toujours éprouvé des difficultés à définir cette fonction.
Gli storici del diritto, tuttavia, hanno sempre avuto difficoltà nel definire questa funzione.

La nouveauté radicale qui implique cette conception n'a pas été suffisamment soulignée par les historiens du droit.
La radicale novità implicita in questa concezione non è stata sufficientemente osservata dagli storici del diritto.

Selon Italo Mereu, historien du droit italien, on employait à l’époque cette expression technique pour désigner la torture.
Italo Mereu, storico del diritto italiano, dichiara che questa è un’espressione tecnica del tempo per indicare la tortura.

Un historien du droit a donné de ce texte un commentaire instructif : « Peut-on employer le poison ?
È uno storico del diritto a dare un’interpretazione istruttiva di questo testo: «Si può impiegare il veleno?

Seuls quelques juristes et quelques historiens du droit s’y sont intéressés au XIXe siècle et au début du XXe.
Solo qualche giurista e storico del diritto se ne è interessato nel XIX e all’inizio del XX secolo.

L'atténuation de la sévérité pénale au cours des derniers siècles est un phénomène bien connu des historiens du droit.
L'attenuarsi della severità penale nel corso degli ultimi secoli è fenomeno ben noto agli storici del diritto.

* L'atténuation de la sévérité pénale au cours des derniers siècles est un phénomène bien connu des historiens du droit.
L'attenuarsi della severità penale nel corso degli ultimi secoli è fenomeno ben noto agli storici del diritto.

Et le passé où je me retrouvai en tant qu’historien du droit n’était pas moins vivant que le présent.
E il passato in cui arrivai, come storico del diritto, non era meno pieno di vita del presente.

Parmi ses travaux figurent l'Index scriptorum in utroque jure, publié à Lyon en 1522 , une source d'informations encore utile aux historiens du droit.
Fra le sue opere va particolarmente menzionato l'Index scriptorum in utroque jure, pubblicato a Lione nel 1522, fonte d'informazione tuttora utile per gli storici del diritto.

L'historien du droit Paul Finkelman souligne ainsi que la victoire de l'Union dans la guerre de Sécession et les « amendements de la Reconstruction », ratifiés après la mort de Lincoln, mais rendus possibles par la guerre civile, changèrent la nature de la Constitution.
Lo storico legale Paul Finkelman sostiene che la vittoria dell'Unione sulla Confederazione e innanzi tutto attraverso gli emendamenti fatti approvare durante l'Era della Ricostruzione, ratificati tutti dopo la morte di Lincoln - ma resi possibili solo grazie alla vittoria bellica - modificarono la natura essenziale stessa della Costituzione americana.

Pour Italo Mereu, historien du droit, malgré son changement de nom et l’ouverture de ses archives, “ l’activité [de la Congrégation pour la doctrine de la foi] ressemble à celle de l’ancienne Inquisition, avec ses vieilles méthodes ”, comme par exemple ne pas permettre à ceux qui font l’objet d’une investigation d’avoir accès aux documents les concernant.
Per lo storico del diritto Italo Mereu, invece, nonostante la Congregazione per la dottrina della fede abbia mutato nome e aperto gli archivi, “il lavoro che svolge è quello della vecchia Inquisizione, con i vecchi metodi”, come impedire agli indagati di vedere gli atti che li riguardano. — Il Sole-24 Ore, 25 gennaio 1998.

Il revient en particulier aux juristes, à tous les hommes de lois, aux historiens du droit et aux législateurs eux-mêmes d'avoir toujours, comme le demandait saint Léon le Grand, un profond «amour de la justice» (Sermon sur la Passion, 59) et de chercher à asseoir toujours leurs réflexions et leurs pratiques sur des principes anthropologiques et moraux qui mettent l’homme au centre de l’élaboration du droit et de la pratique juridique.
Spetta in particolare ai giuristi, a tutti gli uomini di legge, agli storici del diritto e ai legislatori stessi di avere sempre, come chiedeva san Leone Magno, un profondo "amore per la giustizia" (cfr Sermone sulla Passione, n. 59), e di cercare di fondare sempre le loro riflessioni e le loro pratiche su principi antropologici e morali che pongano l'uomo al centro dell'elaborazione del diritto e della pratica giuridica.

Mégisto : historien et magicien, bras droit du Tyran pendant de longues années.
Megisto: storico e mago, per anni braccio destro del Tiranno.

Les analystes du droit et les historiens ont beaucoup écrit sur les nombreuses batailles juridiques livrées en cette fin de siècle pour la sauvegarde de la liberté d’expression, en Amérique et ailleurs.
Molti giuristi e storici moderni hanno scritto diffusamente sulle numerose battaglie legali combattute nell’ultima parte del nostro secolo per salvaguardare la libertà di parola, non solo in America ma anche in altri paesi.

Les historiens du temps le représentent comme un homme droit, sincère, libéral, ferme dans ses résolutions et véritablement chrétien, même s’il a parfois un comportement dur et cruel.
Gli storici del tempo ce lo rappresentano come un uomo diritto, sincero, liberale, deciso nelle sue risoluzioni e veramente cristiano, anche se talvolta assumeva atteggiamenti duri e crudeli.

(L’historienne Diane McWhorter le décrit comme un militant sorti tout droit des histoires du Dr Seuss *.)
(McWhorter lo definisce un «militante uscito da un libro del Dr.

Par exemple, s'il est fait référence à l'histoire du droit sur un certain sujet, un historien peut prendre l'initiative de traiter la question à la lumière de ses connaissances.
Per esempio, se la legge fa riferimento alla storia della legislazione in un determinato settore, uno storico potrebbe voler intervenire per valutare la fondatezza dell'argomentazione legislativa.

considérant que depuis fin juillet, les autorités s'en prennent à certains des principaux défenseurs des droits de l'homme, qui sont emprisonnés pour des motifs apparemment politiques, comme notamment Leyla Yunus, la directrice réputée de l'Institut pour la paix et la démocratie, son époux, l'historien Arif Yunus, ou encore Rasul Jafarov, le président du Club des droits de l'homme d'Azerbaïdjan;
considerando che dalla fine di luglio il governo ha preso come bersaglio alcuni dei più importanti difensori dei diritti umani del paese, imprigionandoli con accuse, a quanto pare, di matrice politica, con particolare riferimento ai casi di Leyla Yunus, la nota direttrice dell'Istituto per la pace e la democrazia, di suo marito, lo storico Arif Yunus, e di Rasul Jafarov, presidente del Club per i diritti umani dell'Azerbaigian;

Selon l’historien Akira Fujiwara, l'empereur Shōwa ratifia personnellement la décision de ne plus tenir compte des contraintes du droit international (Conventions de La Haye) pour le traitement des prisonniers de guerre chinois dans une directive du 5 août 1937.
Secondo lo storico Akira Fujiwara, l'imperatore Hirohito ratificò personalmente la decisione di rimuovere i vincoli del diritto internazionale (Convenzione dell'Aia) sul trattamento dei prigionieri di guerra cinesi nella direttiva del 5 agosto 1937.

Pour l'historien C. James Taylor, « vu sous cet angle, l'héritage d'Adams est un héritage de raison, de gouvernance morale, de primauté du droit, de compassion et d'une politique étrangère prudente mais active visant à garantir l'intérêt de la nation et une paix honorable ».
"Visto in questa luce", osservò lo storico C. James Taylor, "l'eredità di Adams è una delle migliori, la leadership morale, lo Stato di diritto, la compassione e una cauta ma attiva politica estera che mirava sia a garantire l'interesse nazionale sia a raggiungere una pace onorevole".

souscrit à l'appel d'intellectuels turcs (universitaires, historiens, militants des Droits de l'homme, avocats, enseignants, artistes et écrivains) et d'ONG protestant contre la circulaire du ministère de l'enseignement du # avril #; se joint aux auteurs de la protestation pour condamner l'utilisation de l'histoire comme moyen d'inculquer à la jeunesse des sentiments de haine raciale
sostiene l'appello degli intellettuali turchi (accademici, storici, attivisti dei diritti dell'uomo, avvocati, educatori, artisti e scrittori) e delle ONG che protestano contro la circolare emanata il # aprile # dal Ministero dell'istruzione; condanna, in sintonia con gli autori della protesta, l'uso della storia quale mezzo per indottrinare la gioventù fomentando l'odio razziale

Dans leur livre Les leçons de l’Histoire (angl.), Will et Ariel Durant, deux historiens de renom, ont attiré l’attention sur les mêmes causes fondamentales. Nous lisons: “Devant les lacunes du droit et du sentiment internationaux, chaque nation doit être continuellement sur la défensive. Et quand ses intérêts vitaux sont en jeu elle est autorisée à employer tous les moyens qu’elle juge nécessaires à sa survie.
Will e Ariel Durant, famosi storici, indicano gli stessi fattori essenziali, scrivendo nel loro libro The Lessons of History (Le lezioni della storia): “Vista l’attuale inadeguatezza di leggi e di spirito sovrannazionali, una nazione dev’essere sempre pronta a difendersi; e, quando sono in gioco i suoi interessi vitali, le si deve permettere di impiegare qualsiasi strumento ritenga indispensabile alla propria sopravvivenza.

Georges Duby, historien de renom en France, a expliqué dernièrement que, grâce à leur état de célibataires, les moines et les prêtres du moyen âge étaient “hiérarchiquement placés en haut; ils avaient le droit de dominer le reste de la société”.
Georges Duby, uno dei principali storici di Francia, ha detto recentemente dei monaci e dei sacerdoti medievali che, a causa del loro celibato, “erano gerarchicamente al di sopra di altri; avevano il diritto di dominare il resto della società”.

La proportion entre les Palestiniens ayant fui ou ayant été chassés, les causes et les responsabilités de l'exode, son caractère accidentel ou intentionnel, ainsi que la question de leur droit au retour après les combats sont des sujets hautement débattus tant entre les commentateurs du conflit israélo-palestinien qu'entre les historiens spécialistes des événements de cette époque.
La proporzione fra i palestinesi che erano fuggiti o che furono cacciati, le cause e le responsabilità dell'esodo, il suo carattere accidentale o intenzionale, come pure il diniego, dopo la cessazione dei combattimenti, del diritto al ritorno degli abitanti arabo-palestinesi (musulmani e cristiani), sono un soggetto fortemente dibattuto sia da parte degli studiosi del conflitto israelo-palestinese, sia da parte degli storici specialisti degli eventi di tale periodo.