anak dara oor Japannees

anak dara

Vertalings in die woordeboek Indonesies - Japannees

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voorbeelde

Bagaimana nasib Yerusalem, ”anak dara Yehuda”, menggambarkan Susunan Kristen, menurut Ratapan 1:15?
哀歌 1章15節によると,「ユダの処女なる娘」エルサレムの末路は,キリスト教世界について何を予示していますか。[

12 Empat anak dara Filipus ”bernubuat”.
12 フィリポの四人の処女の娘たちは,「預言」しました。(

Mazmur 148:12, 13 mendesak para teruna, anak-anak dara, orang tua dan orang muda untuk memuji Yehuwa.
詩編 148編12節と13節は,若者たち,処女たち,年老いた者たち,少年たちに対して,エホバを賛美するよう強く勧めています。

Salah satu tindakan itu adalah memberikan 400 anak dara dari kota Yabes-gilead kepada orang Benyamin.
その一つは,ヤベシュ・ギレアデの処女の娘400人をベニヤミン人に与えることでした。 同市の他の住民は滅ぼされていました。

Hai teruna dan anak-anak dara, orang tua dan orang muda!
......若者たちよ,また,処女たちよ。 年老いた者たちも少年たちも。

Allah sengaja mengutus malaikatnya untuk mengumumkan kelahiran mujizat oleh anak dara.
神はみ使いを遣わして,処女による奇跡的な誕生を知らせるよう取り計らわれました。

1:15 —Apa maksudnya Yehuwa ”menginjak-injak tempat pemerasan anggur milik anak dara Yehuda”?
1:15 ― エホバはどのような意味で,「ユダの処女なる娘のぶどう搾り場を踏まれた」のですか。

Dalam bahasa Ibrani, ”anak dara Babilon” adalah sebuah ungkapan yang memaksudkan Babilon atau penduduk Babilon.
ヘブライ語では,「バビロンの処女なる娘」という慣用句は,バビロン,あるいはバビロンの住民を指します。

Oleh sebab itu, ia memandang dirinya sebagai ”anak dara”, seseorang yang tidak pernah mengalami serbuan bangsa asing.
そのためバビロンは,自分は「処女なる娘」である,すなわち異国に侵略されることなどあり得ないと考えます。

Ia adalah seorang ”anak dara” karena ia belum pernah dijarah seorang penakluk pun sejak ia menjadi kuasa dunia.
バビロンは,世界強国となった後,征服者による略奪を受けたことがないので,「処女」であると言えます。

21 Menjelang waktu kehamilan yang mengejutkan dari anak dara Yahudi itu menjadi nyata kepada orang lain di Nazaret.
21 やがて,そのユダヤ人の処女の驚くべき妊娠は,ナザレの他の人たちに明らかになり,マリアの婚約者はそれを知って,ひどく動揺しました。

(4) Anak-Anak dara teman-teman sang pengantin (Mazmur 45:14).
(4)花嫁の処女なる友たち(詩編 45:14)。

13, 14. (a) Di manakah ditemukan anak dara Yahudi yang sesuai?
13,14 (イ)ユダヤ人のふさわしい処女はどこで見つかりましたか。(

Yang menyertai dia adalah ”anak-anak dara . . . teman-temannya”.
その娘と共にいるのは「友......処女たち」です。

Mazmur 148:12 mengundang para teruna, anak-anak dara, orang tua, dan orang muda untuk memuji Yehuwa.
詩編 148編12節では,若者たち,処女たち,年老いた者たちがエホバを賛美するよう勧められています。

Mengapa Tirus disebut ”anak dara Sidon”, dan bagaimana keadaannya akan berubah?
ティルスの状態はどのように変化しますか。

Jadi ”gadis” yang dipilih oleh Allah ternyata adalah seorang ”anak dara” atau perawan.
ゆえに,神の選び取られた「おとめ」は,もとより「処女」でした。(

Prosedurnya ialah bahwa setelah anak-anak dara itu bersama dengan raja Persia, mereka pergi ke balai para gundik.
処女たちはペルシャ王と共にいた後,そばめの家に行ったというのが事の次第です。

(b) Dalam arti apa ’anak-anak dara teman-temannya masuk ke dalam istana raja’?
ロ)どのような意味で,『友なる処女たちは王の宮殿に入る』のですか。

Maka mereka bertindak selaras dengan Mazmur 148:12, 13, ”Hai teruna dan anak-anak dara, orang tua dan orang muda!
そのようにして,詩編 148編12,13節に調和して行動しているのです。「 若者たちよ,また,処女たちよ。

Mazmur 148:7-13 mengundang, ”Pujilah [Yehuwa] di bumi, . . . hai teruna dan anak-anak dara, orang tua dan orang muda!
詩編 148編7節から13節は,「地からエホバを賛美せよ。 ......若者たちよ,また,処女たちよ。

Tetapi, undangan untuk memuji Yehuwa disampaikan kepada orang-orang dari semua umur—”teruna dan anak-anak dara, orang tua dan orang muda”.
しかし,エホバを賛美せよとの勧めは,「若者たちよ,また,処女たちよ。 年老いた者たちも少年たちも」と,あらゆる年齢層の人々に差し伸べられています。

(Ulangan 31:12; Yosua 8:35) Orang-orang tua maupun ”teruna dan anak-anak dara” dianjurkan untuk turut serta memuji nama Yehuwa.
申命記 31:12。 ヨシュア 8:35)年長の者たちも『若者たちや処女たち』も,エホバのみ名を賛美することに加わるよう励まされました。(

Namun, dalam beberapa tahun saja, anak dara Israel akan jatuh ke tangan orang Asyur dan ’dibawa ke dalam pembuangan jauh ke seberang Damsyik.’
しかし,しばらくすれば処女のイスラエルはアッシリア人の手に落ち,「ダマスカスのかなたに流刑に」されることになっていました。(

18 Yesaya juga menyebut Tirus sebagai ”anak dara Sidon”, yang menunjukkan bahwa Tirus belum pernah diduduki atau dijarah oleh penakluk asing dan tidak pernah ditundukkan.
18 イザヤはティルスのことを「シドンの処女なる娘」とも呼んでいます。 これは,ティルスがこれまで外国の征服者による攻略や強奪に遭ったことがなく,いまだ征服されていない状態にあることを示しています。(