kata ganti orang oor Japannees
kata ganti orang
Vertalings in die woordeboek Indonesies - Japannees
人称代名詞
Jadi, sering kali makna kata itu dapat dinyatakan dalam bahasa Indonesia dengan menggunakan kata ganti orang.
したがって英語では,この語の意味は人称代名詞で表わせる場合が少なくありません。
Geskatte vertalings
Vertoon algoritmies gegenereerde vertalings
voorbeelde
Advanced filtering
Voorbeelde moet herlaai word.
Lukas tampaknya tidak ditahan, karena ia menggambarkan musibah yang dialami teman-temannya dengan kata ganti orang ketiga.
こう し た 知識 の 累積 が やがて 学問 と し て 体系 化 さ れ て 有職 故実 へ と 発展 し て い く こと に な る 。jw2019 jw2019
Jadi, sering kali makna kata itu dapat dinyatakan dalam bahasa Indonesia dengan menggunakan kata ganti orang.
保安 ( 元号 ) 1 年 ( 1120 年 ) - 大宰府 の 観世音 寺 、 東大 寺 の 末寺 と な る 。jw2019 jw2019
Daripada menyebut Yehuwa sebagai ”Dia,” Daud sekarang menggunakan kata ganti orang ”Engkau.”
金印 が 発見 さ れ た 場所 から 遠 く な い 場所 に 金印 の 所有 者 で あ る 「 倭国 王 」 の 居城 「 倭奴 国 」 が あ っ た 。jw2019 jw2019
Baru setelah Paulus kembali ke Filipi, Lukas mulai menggunakan lagi kata ganti orang pertama.
この 実験 は もう この ぐらい でjw2019 jw2019
Yang patut diperhatikan adalah penggunaan kata ganti orang pertama tunggal dengan acuan kepada Debora di Hakim 5:7.
江戸 時代 を 通 じ て 俳諧 は 連句 形式 が 主流 で あ り 、 発句 のみ を 鑑賞 する こと が あ っ て も 変わ ら な かっ た 。jw2019 jw2019
Saudara harus bijaksana dalam menggunakan kata ganti orang dan jangan membuat hadirin tersinggung.
894 年 ( 寛平 6 ) 1 月 7 日 、 従五 位 上 に 昇叙 し 、 式部 少輔 ・ 文章 博士 ・ 讃岐 介 元 の 如 し 。jw2019 jw2019
(Dan 7:1) Kepenulisannya juga jelas dari fakta bahwa pasal 7 sampai 12 ditulis dengan kata ganti orang pertama.
神社 近く の 立場 茶屋 。jw2019 jw2019
(Gal 1:1) Selain itu, namanya muncul lagi dalam teks, dan ia menyebut dirinya dengan kata ganti orang pertama.
ミサの後まで待ってくれないかjw2019 jw2019
Kata ganti orang kedua akrab terbagi atas yang tunggal yakni ko (kamu, kau) dan yang jamak yaitu udi (kalian).
休暇 で この 島 に 来 まし た浜辺 で アレ を 飲み ながらLASER-wikipedia2 LASER-wikipedia2
Namun, argumen ini tidak memperhitungkan bahwa para penulis Alkitab biasa menyebut diri mereka sendiri dengan kata ganti orang ketiga.
次 の こと に 得意 で あ る 。jw2019 jw2019
Fakta bahwa Yunus tidak menggunakan kata ganti orang pertama dalam tulisannya telah digunakan sebagai alasan untuk mendiskreditkan buku ini.
自分のために証拠を判断してください...妨害されていますjw2019 jw2019
Namun, di ayat-ayat lain Yeremia menulis dengan kata ganti orang pertama.—Yer 1, 13, 15, 18; lihat DANIEL No.
六 之 飲 ・ ・ ・ 茶 の 飲 み 方 などjw2019 jw2019
Dengan mengubah kata ganti orang bentuk tunggal ’aku’ menjadi bentuk jamak ”kami”, Yehuwa sekarang mengikutsertakan sedikitnya satu pribadi lain bersama-Nya.
へえ 見たけど実際 信じられなかったよ ほんとjw2019 jw2019
Teks Yunani aslinya memperlihatkan bahwa dalam melakukan hal itu, Yesus kadang-kadang menggunakan kata ganti orang maskulin untuk kata ”penolong” tersebut.
ただし 、 これ は 「 私 和与 」 と 呼 ば れ 当事 者 間 のみ の 合意 で あ っ た こと から 、 必ず しも 強制 力 が な かっ た 。jw2019 jw2019
Bagian Kisah yang menggunakan kata ganti orang pertama menunjukkan bahwa ia menemani Paulus dari Filipi ke Yerusalem, tempat sang rasul kembali ditahan.
ありがとうございますjw2019 jw2019
Dengan demikian, Yohanes secara tepat menggunakan kata ganti orang maskulin sewaktu ia menyampaikan kata-kata Yesus yang menyebutkan fungsi roh itu sebagai ”penolong”.
はじめ に 略 系 、 次 に 詳し い 本 系 を 載せ る 形式 を と る 。jw2019 jw2019
12 Di sini Ezra memulai kisahnya mengenai hal-hal yang ia saksikan dengan mata kepala sendiri, dengan menulisnya dalam kata ganti orang pertama.
奴等が出て行かないなら ビョーシキに進軍だjw2019 jw2019
Mengingat sebagian dari nyanyian itu ditulis dengan kata ganti orang pertama, hal itu menunjukkan bahwa nyanyian itu, sebagian, ataupun seluruhnya, digubah oleh Debora.
そうよ 命を授けたのなぜ?jw2019 jw2019
Penggunaan kata ganti orang pertama dalam kisah ini mulai dari pasal 7 ayat 27 sampai pasal 9 dengan jelas memperlihatkan bahwa penulisnya adalah Ezra.
日記 に 『 継芥 記 』 、 著書 に 『 中院 通勝 集 』 など が あ る 。jw2019 jw2019
Dalam surat sang rasul dan ulasan-ulasan kami tentang hal itu, kata ganti orang seperti ”kami” dan ”kita” terutama memaksudkan para pengikut Yesus yang terurap.
「 幻 ( 源氏 物語 ) 」 から 八 年 後 、 薫 14 歳 から 20 歳 まで の 話 。jw2019 jw2019
Sewaktu orang Ibrani berbicara dengan penuh respek kepada orang lain, ia tidak menggunakan kata ganti orang pertama, tetapi kadang-kadang menyebut dirinya sebagai hamba (ʽeʹvedh) lawan bicaranya.
母 は 、 女流 歌人 の 伊勢 ( 歌人 ) 。jw2019 jw2019
(Ezr 7:6, 10, 25, 26) Jadi, digunakannya kata ganti orang pertama bagi sang penulis dari pasal 7, ayat 27, sampai pasal 9 adalah sesuai dengan fakta.
10 年 後 の 1623 年 ( 元和 ( 日本 ) 9 年 ) 、 紫衣 事件 の 勅許 を 得 た 後 、 塔頭 竹林 院 に 隠居 し 、 茶室 安楽庵 で 余生 を 送 っ た 。jw2019 jw2019
Hal ini terjadi karena malaikat yang diutus itu bertindak sebagai wakil Yehuwa, berbicara atas nama-Nya, mungkin menggunakan kata ganti orang pertama tunggal, dan bahkan mengatakan, ”Akulah Allah yang benar.”
“ものすごいこと”って どんなこと?jw2019 jw2019
(Neh 5:14; 13:6, 7) Kata-kata pembukaan catatan terilham ini mengidentifikasi penulisnya sebagai ”Nehemia putra Hakalia” (1:1), dan sebagian besar catatan tersebut ditulis dengan kata ganti orang pertama.
お前 が ヤら ない と 自殺 し ちまう ぞ !jw2019 jw2019
Dan jika Alkitab diarahkan pada pria secara eksklusif dengan menggunakan kata ganti orang pria, Al-Quran mengikutsertakan wanita -- sebagai contoh, meyebutkan laki-laki yang beriman dan perempuan yang beriman -- laki-laki terhormat dan perempuan terhormat.
ここ で は 、 列 の 幅 の 設定 と 、 選択 し た 列 の 表示 ・ 非 表示 の 切り替え が でき ます 。ted2019 ted2019
62 sinne gevind in 8 ms. Hulle kom uit baie bronne en word nie nagegaan nie.