カリフ oor Koreaans

カリフ

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칼리파

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수퍼캘리프래질리스티켁스피앨리도셔스 · 슈퍼칼리프라질리스틱익스피알리도셔스

voorbeelde

西暦805年,カリフのハールーン・アッラシードは,自分の帝国の首都バグダッドに病院を設立しました。
칼리프 하룬 알라시드. 그는 기원 805년에 제국의 수도인 바그다드에 병원을 세웠습니다.

アッバース朝時代の10世紀前半にアミールの中の有力な者が大アミール(Amīr al-Umarā)の称号を授与されるようになり、ワジール(宰相)とハージブ(侍従)を統括してカリフに代わって権力を掌握した。
10세기 초반 압바스 왕조시대에 아미르 가운데 유력자 한 명이 칼리파로부터 대(大)아미르(Amīr al-Umarā)란 칭호를 받은 뒤 와지르(재상)와 하지프(시종)를 통괄하여 칼리파를 대신해 권력을 장악했다.

西暦754年から775年にかけて支配したカリフであるマンスールは,ビザンティンの宮廷に大使を派遣し,ギリシャ数学に関する書物を入手させました。
기원 754년부터 775년까지 통치한 칼리프인 알만수르는 비잔틴 왕실에 대사들을 파견해 그리스의 수학 교본을 얻어 오게 했습니다.

イスラーム教アッバース朝のカリフたちはギリシア哲学の写本を収集して、翻訳家を雇った。
이슬람교 아바스 왕조의 칼리프들은 그리스 철학의 사본을 수집하고, 번역가를 고용했다.

例えば1189年のリスボンへの襲撃で、ムワッヒド朝カリフのヤアクーブ・マンスールは3000人の女性と子供を捕虜とし、彼のコルドバ知事は1191年のシルヴェスへの次の攻撃で3000人のキリスト教徒奴隷を獲得した 。
가령 무와히드 왕조의 할리파 야쿱 알 만수르는 1189년에 포르투갈의 리스본을 습격하여 여자와 아이 3,000명을 포로로 잡아갔으며, 그의 코르도바 지사는 1191년에 실브스를 공격하여 기독교도 3,000명을 노예로 삼았다.

832年にアッバース朝第7代カリフ・マアムーンはバグダードに翻訳を行う官庁をおいた。
832년에 압바스조 제7대 칼리프·알마으문은 바그다드로 번역을 실시하는 관청을 두었다.

カリフであったマームーンは,まずバグダッドに,次いでダマスカスの近くに,天文台を建てました。
칼리프 알마문은 바그다드와 다마스쿠스 인근에 천문대를 설치했으며 지리학자와 수학자들로 이루어진 연구 팀을 구성했습니다.

) カリフとなったアブー・バクルは、「ムハンマドは死に、蘇ることはない」「ムハンマドは、神ではなく人間の息子であり、崇拝の対象ではない」と強調した。
칼리파가 된 아부 바크르는 「성사 무함마드는 죽었고, 다시 살아나지 않는다」, 「무함마드는 신이 아닌 인간의 아들이며 숭배의 대상이 아니다」라 강조했다.

ローマ人や初期のアラビアのカリフたちは,この昔からの水路の補足的な工事に取りかかりました。
‘로마’인들과 초기의 ‘아라비아’인의 ‘칼리프’들이 그 고대의 수로에 가외의 공사를 착수하곤 하였다.

マホメット後の第4代カリフとして崇められているイマームのアリーは,人は皆「同等に創造されている」と述べました。
무하마드 이래 제4대 칼리프로 추앙받고 있는 이맘 알리는, 모든 사람이 “동등하게 창조되었다”고 말하였다.

それは最初の3人のカリフ,つまりイスラム教の指導者たちの支配した時代のことでした。
그 일이 있은 것은 처음 세 칼리프 즉 모슬렘 지도자들의 통치 때였습니다.

970年、カイロにいたファーティマ朝のカリフがダマスカスの支配を取り戻す。
970년, 카이로에 있던 파티마 왕조의 칼리파가 다마스쿠스의 지배를 되찾았다.

西暦642年にエジプトの首都アレクサンドリアがサラセン人(アラブ人)の手に落ちると,エジプトはカリフの属領となります。
기원 642년에는, 이집트의 수도 알렉산드리아가 사라센 사람들(아랍 사람들)에게 함락되어, 이집트는 칼리프(이슬람 제국 군주의 칭호)들의 지배를 받는 속주가 되었습니다.

スペインは,“アンダルシア”の語源となったアラビア語,アル‐アンダルスとして知られ,最初はダマスカスの支配を受けていましたが,10世紀には,コルドバの指導者が自らをカリフ,つまり国家元首と称して独立しました。
“안달루시아”의 어원인 아랍어 알-안달루스로 알려진 스페인은, 처음에는 다마스쿠스로부터 통치를 받았지만, 제 10세기에 코르도바의 토후가 자신을 칼리프 곧 국가의 수장으로 선포하면서 독립하게 되었다.

18 預言者の後継者は支配者,つまりハリーファ,もしくはカリフになるはずでした。
18 예언자의 후계자들은 통치자인 할리파 곧 칼리프가 되었습니다.

インドの学者たちは後に,自分たちの数学の知識をバグダッドにあった,カリフのアル・マンスールの王宮に伝えた。
인도 학자들은 후에 바그다드에 있는 칼리프 알만수르의 왕궁에 자신들의 수학 지식을 전했다.

これ以降、アイユーブ朝、マムルーク朝などの諸王朝は、アッバース朝カリフの承認のもとでスルターンの君主号を称し、自らの権威付けに利用したが、しばしば比較される神聖ローマ帝国の皇帝がローマ教皇に戴冠されたように必ずカリフの任命を要したわけではない。
이후 아이유브 왕조, 맘루크 왕조 등의 나라들이 아바스 왕조의 칼리프 승인 아래 군주를 이렇게 불러, 권위 부여에 이용했지만, 자주 비교되는 신성로마제국 황제가 로마 교황에 의해 즉위하는 것처럼 반드시 칼리파의 임명을 필요로 한 것은 아니다.

1127年、バスラの司令官を勤めていた頃、カリフのセルジューク朝スルタンに対する反乱が起こった際、彼はスルタンに呼ばれて活躍した。
1127년 바스라의 사령관을 맡게 되었을 때 칼리프가 셀주크 왕조의 술탄에게 반란을 일으킬 때 그는 술탄의 편에 서서 활약했다.

イスラムの教えもそもそも「哲学的」であるし、クルアーンの解釈をめぐる論争・カリフの後継者争い(シーア派とスンナ派)の対立などは代表的)など、広い意味での「哲学的」な論争はイスラム教成立当初から、続いていたことであるが、通常はギリシア哲学がイスラム世界に移入されたのをもって、独立したひとつの学問としての「イスラーム哲学」を始原とみるのが通常である。
이슬람의 가르침도 원래 '철학적'이고, 꾸란의 해석을 둘러싼 논쟁·칼리프의 후계자 분쟁 (시아파와 수니파)의 대립 등은 대표적) 등, 넓은 의미로의 '철학적'인 논쟁은 이슬람교 성립 당초부터 계속 되고 있었지만, 통상은 그리스 철학이 이슬람 세계에 이입된 것을 가지고, 독립한 하나의 학문으로서의 '이슬람 철학'을 시원이라고 보는 것이 통상이다.

1198年には再びイラクに遠征し、バグダードまで支配下に収めてカリフを庇護下におく。
1198년에는 다시 이라크에 원정 하여, 바그다드까지 지배하여 칼리파를 보호를 하였다.

またムスリム世界は、はじめての勝利らしい勝利に熱狂し、バグダードのアッバース朝のカリフはありとあらゆる美辞麗句に満ちた敬称をザンギーに与えた。
또 무슬림 세계는 처음으로 승리다운 승리에 열광하여 바그다드의 아바스 왕조의 칼리파는 온갖 미사여구를 사용한 경칭을 장기에게 부여했다.

後のカリフであるマームーン(西暦813年から833年)もその例に倣い,ギリシャ語からアラビア語への翻訳を推進し,その流れは200年余り続きました。
칼리프 알마문(기원 813-833년) 역시 그리스 학문을 들여오기 위해 노력했으며 그리스어 문헌을 아랍어로 번역하는 일에 박차를 가했습니다.

1029年から1041年までは、ファーティマ朝カリフ・ザーヒルの下、トルコ人の軍事指導者アヌシュタキンがダマスカスの総督となり、かつての栄光を取り戻すため大いに働いた。
1029년부터 1041년까지, 파티마 왕조의 칼리파 자히르의 치하, 투르크의 군사지휘자 아누슈타킨이 다마스쿠스의 총독이 되어 과거의 영광을 되찾기 위해 많은 힘을 쏟았다.

シーア派はまた,「最初から,アッラーとその預言者がはっきりと『アリーを唯一正統な後継者』に指名していたが,最初の3人のカリフが彼を欺いてその正当な地位を奪った」とも主張しています。(「
시아파는 또한 “애당초 알라와 그의 예언자는 알리를 유일한 합법적 후계자로 분명히 지명하였는데, 처음 세 칼리프가 그를 속여 정당한 직위를 가로챘다”고 주장합니다.

第4代カリフとしてのその治世中(西暦656‐661年),アリーとシリアの総督ムアウィーヤとの間で指導権を巡る闘争が起きました。
알리가 넷째 칼리프(기원 656-661년)로 통치하던 중, 그와 시리아 총독 무아위야 사이에 지도자 자리를 놓고 다툼이 벌어졌습니다.