定冠詞 oor Viëtnamees

定冠詞

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

mạo từ hạn định

Soortgelyke frases

不定冠詞
mạo từ bất định

voorbeelde

そのように主張することにより,動詞に先行する叙述名詞の前には定冠詞(英語なら,“the”)があるものと解すべきだと言っていたわけです。
Qua lời này, ông muốn nói rằng một thuộc ngữ danh từ đi trước động từ thì nên hiểu như thể nó có quán từ xác định đứng trước.

しかし,二つめのθεοςの前には定冠詞がありません。
Tuy nhiên, trong trường hợp thứ hai, trước từ the·osʹ không có mạo từ xác định.

最初の神という語の前には定冠詞の「ho」(the)があるのに対し,2番目のほうにはありません。
Định-quán-từ “ho” có đứng trước chữ “Đức Chúa Trời” nhứt nhưng không có trước chữ thứ hai.

確かにギリシャ語には不定冠詞はありませんが,多くの言語にはそれがあります。 ですから,それらの言語では考えを正確に表わすために不定冠詞が用いられています。
Thật ra trong tiếng Hy-lạp không có bất định quán từ như trong nhiều thứ tiếng khác, và trong các thứ tiếng này người ta dùng bất định quán từ để diễn tả tư tưởng một cách chính xác.

それで,コルウェルさえ,文脈上必要とされる場合,英語の翻訳者がこの種の構文の名詞の前に不定冠詞を挿入できることを認めています。
Thế thì chính ông cũng nhìn nhận rằng khi ý nghĩa đoạn văn đòi hỏi, thì dịch giả có thể thêm một bất định quán từ ở trước danh từ khi câu văn có cấu trúc kiểu này.

このことはまた,そのような人為的文法に関し,多くの学者の意見が分かれていて,神のみ言葉もそうした文法と合致していない,英訳のヨハネ 1章1節や他の箇所に,英語の不定冠詞“a”を挿入している翻訳が少なくないことから考えても明らかでしょう。
Và khi xem xét một số bản dịch đã thêm bất định quán từ “một” nơi Giăng 1:1, và trong nhiều chỗ khác, ta thấy rõ rằng nhiều học giả không đồng ý với luật nhân tạo đó, và Lời Đức Chúa Trời cũng thế.

これらの節はどちらも,主語には定冠詞がありますが,述語である「霊」や「愛」に相当する語には定冠詞がありません。
Trong cả hai câu Kinh Thánh đó, chủ ngữ có mạo từ xác định nhưng vị ngữ (“Thần” và “yêu thương”) thì không.

ギリシャ語では,「神」はὁ θεοςであり,定冠詞が付いています。
Từ “Đức Chúa Trời” ở đây trong tiếng Hy Lạp là ho the·osʹ, nên từ này có mạo từ xác định.

エズラはソフェレトという名前に定冠詞を付けてハッソフェレトとしており,それは多分「書記」を意味します。(
E-xơ-ra đặt một định quán từ (mạo từ xác định) trước tên này, gọi họ là Has·so·pheʹreth, có thể có nghĩa là “người sao chép” (E-xơ-ra 2:55; Nê-hê-mi 7:57).

シャーマイムの前に定冠詞がある場合,「新世界訳」は,イザヤ 66章22節のように,ほぼ常に「天[複数形]」と訳しています。
Khi từ sha·maʹyim có định quán từ ở trước, hầu như Bản dịch Kinh Thánh Thế Giới Mới không thay đổi khi dịch từ này là “các từng trời”, như nơi Ê-sai 66:22.

では,ヨハネ 1章1節のように,定冠詞が主語にあって述語にない場合は,どうでしょうか。
Tuy nhiên, nếu chủ ngữ có mạo từ xác định nhưng vị ngữ không có, chẳng hạn như câu Giăng 1:1 thì sao?

コイネー・ギリシャ語には定冠詞(英語の“the”[「その」の意])がありましたが,不定冠詞(英語の“a”[「一つの」の意])はありませんでした。
Ngôn ngữ Hy-lạp Koine có một định quán từ nhưng không có bất định quán từ (“một”).

ですから,叙述名詞の前に定冠詞が付いていない場合,その名詞の意味はあいまいで,文脈によって左右されることがあります。
Vì thế khi một thuộc ngữ danh từ không có định quán từ đứng trước, thì người ta có thể nghĩ nó là bất định, tùy theo nội dung của đoạn văn.

聖書翻訳者のウィリアム・バークレーは,こう述べています。『[ 使徒ヨハネは]テオスという語の前に定冠詞を置いていないので,この語は叙述的に用いられている。
Dịch giả Kinh Thánh là ông William Barclay cho biết: “Vì [sứ đồ Giăng] không dùng mạo từ xác định trước từ theos, nên từ này là một từ miêu tả...

バルデはこの称号の前に定冠詞があることに注目し,「人名に[定]冠詞を付けるギリシャ語の慣用」と全く一致していると断言しています。
Theo phân tích, ông Bardet xác nhận rằng danh hiệu ấy hoàn toàn phù hợp với “cách người Hy Lạp gán mạo từ [xác định] cho tên người”.

^ Kennedy, pp. 127. The entire Army of the Ohio was approximately 60,000 men. ^ a b Kennedy, pp. 127. ^ Noe, pp. 373. ^ Noe, pp. 369. ^ 戦闘中、通信文には定冠詞付きのミシシッピ(川の名前)軍とされていた。
Toàn bộ Binh đoàn Ohio có xấp xỉ 60.000 người. ^ a ă Kennedy, trg 127. ^ Noe, trg 373. ^ Noe, trg 369. ^ Không phải Binh đoàn sông Mississippi của miền Bắc, do quân miền Bắc đặt tên binh đoàn theo tên sông.

この最初のテオスの前には,トン[英語では“the”で,「その」の意]というギリシャ語の定冠詞の変化形が付いており,この定冠詞は別個の実体,この場合には全能の神を指しています。( つまり,「言葉は[その]神と共におり」ました。)
Chữ the·osʹ đầu tiên này có chữ ton, là một định quán từ trong tiếng Hy-lạp nhằm chỉ về một danh tánh riêng biệt, trong trường hợp này là Đức Chúa Trời Toàn năng (“và Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời [duy nhất]”).

サヒド・コプト語訳は,ヨハネ 1章1節の最後の部分にある“god”に不定冠詞を付けています。
Bản dịch phương ngữ Sahidic của tiếng Copt dùng một mạo từ bất định trước từ “thần” nơi vế sau của Giăng 1:1.

アラビア語では これに アラビア語では これに 定冠詞 “al” を付けて
Hiện nay trong tiếng Ả-rập, chúng ta có thể khiến nó trở nên xác định bằng cách thêm vào mạo từ xác định "al".

定冠詞のない形でシャーマイムが用いられている場合,単数形にも(例えば,創世記 1:8; 14:19,22; 詩編 69:34),複数形にも(例えば,創世記 49:25; 裁き人 5:4; ヨブ 9:8; イザヤ 65:17)訳されます。
Khi từ sha·maʹyim không có định quán từ đi trước, có thể được dịch theo số ít (“trời”, như nơi Sáng-thế Ký 1:8; 14:19, 22; Thi-thiên 69:34) hoặc số nhiều (“các từng trời”, như nơi Sáng-thế Ký 49:25; Các Quan Xét 5:4; Gióp 9:8; Ê-sai 65:17).

もしだれかがヨハネ 1章1節を翻訳する際,その不定冠詞を用いるのは間違っていると思うなら,その人はジェームズ王欽定訳(英文)や他の英訳の使徒 28章6節からもそれを省きたいと考えるでしょうか。(
Nếu có ai cảm thấy dùng bất định quán từ là sai khi dịch Giăng 1:1, người đó nghĩ sao khi thấy bất định quán từ được dùng nơi Công-vụ các Sứ-đồ 28:6 như trong bản dịch King James Version và nhiều bản dịch khác?