근세 oor Engels

근세

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Engels

early modern period

the era from ca. 1500 to ca. 1800

modern history

era from ca. 1500 until present

voorbeelde

각각의 근원 섬유에는 더욱 가는 수많은 근세사(筋細絲) 즉 근필라멘트가 들어 있다.
Each myofibril contains thousands of thinner myofilaments.

비교적 근세에 들어와서 어느 누구보다도 훌륭히 처리한 사람은 16세기의 ‘에이.
One who in more recent times did better than the rest was A.

고대 고대 후기 근세 근대 현대 Power, Daniel (2006). 《The central Middle Ages: Europe 950–1320》.
The Central Middle Ages: Europe 950-1320.

단지 비교적 근세사 즉 1600년대에 백인 개척자들이 ‘유럽’ 특히 영국에서 왔다.
Only in comparatively recent history, in the 1600’s, did white settlers come from Europe, particularly England.

이것은 “역사상 근세 최대의 대중 운동”이라 일컬어지고 있으며 이 운동의 몰락으로 목숨을 잃은 사람들은 4,000만명이 되었을 것이다.
It has been called “the greatest pre-modern mass movement in history,” and with its downfall went possibly as many as 40 million lives.

16, 17세기에 있었던 중국에서의 예수회 선교활동은 “근세 중국의 과학적 성과를 유럽에 전달하는 역할을 하였다.
The Jesuit China missions of the 16th and 17th centuries "learned to appreciate the scientific achievements of this ancient culture and made them known in Europe.

근세 영어 (Early Modern English)는 15세기 후반 런던에 인쇄술의 도래와 킹 제임스 성경 그리고 대모음추이와 함께 시작된다.
Early Modern English began in the late 15th century with the introduction of the printing press to London and the King James Bible as well as the Great Vowel Shift.

심지어 중세 말과 근세 초에도, 유럽의 중심 도시들은 자체 정부에 민주 정치와 귀족 정치의 요소를 혼합하였다. 「콜리어 백과 사전」은 이렇게 알려 준다.
Even in late medieval and early modern times, European urban centers combined democratic and aristocratic elements in their government.

장군참모의 형성과 발전은 근세에서 근대까지 거의 150년에 걸쳐 독일 육군이 타국 육군에 비해 결정적 전략 이점을 갖게 하였다.
Its rise and development gave the German armed forces a decisive strategic advantage over their adversaries for nearly a century and a half.

프로토-글로벌라이제이션(Proto-globalization) 또는 근세 세계화는 고대 세계화 시대 다음으로의 대략 1600년과 1800년 사이에 걸친 세계화의 역사의 기간이다.
"Early modern-" or "proto-globalization" covers a period of the history of globalization roughly spanning the years between 1600 and 1800.

예컨대 근세 초의 독일은 로마법을 채용해서 보통법을 형성했다.
The German state allowed, and regulated, prostitution at the time.)

근세 과학자들은 이 질문에 대답하기 위해 수 백년동안 고민했습니다.
Scientists in the modern era would spend a couple of hundred years figuring out the answer to this question.

라지콧트의 남쪽 100km에 위치하는 쥬나가드는 고대에서 근세에 이르는 많은 유산을 갖고 있다.
Junagadh, located 100km south of Rajkot, has a lot of historical legacies left over from remote ages to early modern times.

이것이7년후 1862년에 출판된 "근세 양식 건축사(History of the Modern Styles of Architecture)" 이며 이것은 "핸드북 제3권으로 간주하였도 좋고 독립한 저작이라고 간주하여도 좋다고 첫머리에 써 있다.
This is the "History of the Modern Styles of Architecture" published in 1862, which, he wrote in the preface, might be considered either 'as the third volume of the "Handbook" or treated as an entirely separate work complete in itself'.

군주로서 명예와 권력을 행사하는 방법에 대한 마키아벨리의 견해는 인쇄기라는 새로운 기술의 도움을 받아, 근세 시대 내내 서양의 정치 지도자들에게 엄청난 영향을 가져왔다.
Machiavelli's ideas had a profound impact on political leaders throughout the modern west, helped by the new technology of the printing press.

키케로는 계속해서 에피쿠로스의 진화론에 도전하면서 미립자들이 우연히 충돌하면서 이 세계만큼 아름다운 것이 형성된다고 확신할 수 있는 사람이 있다는 것을 기이하게 여겼다. 그는 이것이 알파벳의 글자들을 계속 땅바닥에 던지다 보면 언젠가는 에니우스의 『연대기』가 모두 쓰여진다고 믿는 것과 똑같다고 말하였다.7 ,8 And he asked: if chance collisions of particles could make a world, why then cannot they build much less difficult objects, like a colonnade, a temple, a house, or a city?9 National Eye Institute 근세의 설계 논법자들
Cicero continued his challenge to the evolutionism of Epicurus by marvelling that anyone could persuade himself that chance collisions of particles could form anything as beautiful as the world. He said that this was on a par with believing that if the letters of the alphabet were thrown on the ground often enough they would spell out the Annals of Ennius .7 ,8 And he asked: if chance collisions of particles could make a world, why then cannot they build much less difficult objects, like a colonnade, a temple, a house, or a city?9

전체를 더욱 상세하게 기술하여 치밀화한 것이다. 그러나 "핸드북" 제3권으로 쓰인 "근세 양식"은 이후에 "세계 건축사" 제3권이라고 하여 세계 건축사를 완성시킨 역사가로서 퍼거슨 명성이 높아졌다.
The "Modern Styles" written as the third volume of the "Handbook" was later regarded as the third volume of the "History of Architecture", so that Fergusson enhanced his fame noticeably as the historian who had completed an entire history of world architecture.

센다이시 타이하쿠구의 야나기우 일대에서 생산되며, 근세 초기, 다테 마사무네가 불러 모은 다테군(후쿠이현)의 종이 뜨기 장인들이 시작하였다고 합니다. 닥나무 껍질에서 뽑아 낸 섬유에 토로로아오이의 뿌리 즙을 가해서 뜬 튼튼한 종이는, 초롱이나 창호지, 포장지 등 일상 속의 다양한 도구로 사용되어, 풍부한 색채와 공들인 장식으로 유명한 마츠카와 다루마의 소재로도 사용되어 왔습니다.
It is produced around Yanagiu, Taihaku-ku, Sendai City and is said to have been started by paper craftsmen from Date (Fukushima Prefecture) who had been brought to the area by Date Masamune in the early middle ages. The robust paper, which is produced adding the tororoaoi root juice to the fiber of the kozo bark (broussonetia kajinoki), has been used for various daily objects, including paper lanterns, sliding paper screens, and wrapping paper, and it is also used for the Matsukawa daruma dolls which are famous for their colorfulness and intricate decoration.

젊은 때를 인도에서 보내고, 인도 건축으로부터 세계 건축으로 범위를 넓혀 갔을 때에 과거 양식을 차례로 모방하는 근세 유럽 건축에 위화감을 느꼈을 것이다.
Spending his youth in India and extending the area of study from Indian architecture to worldwide, he must have gotten an unacceptable impression from the European architecture that was imitating one past style after another.

핸드북" 이 대상으로 한 건축은 시대적으로는 다만 고대와 중세이었으므로 퍼거슨은 그 속편으로서 근세 세게 건축의 역사를 쓰기로 하였다.
As the scope of architecture that the "Handbook" had covered had been exclusively the ancient and middle ages, Fergusson wrote a history of post-Renaissance architecture as a sequel.

16, 17세기에 있었던 중국에서의 예수회 선교활동은 "근세 중국의 과학적 성과를 유럽에 전달하는 역할을 하였다.
The Jesuit China missions of the 16th and 17th centuries "learned to appreciate the scientific achievements of this ancient culture and made them known in Europe.

파리 근방의 유럽에서는 이때 이미 해는 서쪽으로 넘어간 뒤였기 때문에 관측 기록 계획은 수포로 돌아갔다. 금성 일면통과를 최초로 관측한 근세 천문학자는 1639년 12월 4일 제레미 호록 으로, 관측 장소는 머치 훌(Much Hoole, 영국 프레스톤 근처에 있는 마을)이었다.
Main article: Transit of Venus, 1639 The first recorded observation of a transit of Venus was made by Jeremiah Horrocks from his home at Carr House in Much Hoole , near Preston in England , on 4 December 1639 (24 November under the Julian calendar then in use in England).

인도에서 번영한 종교에는 고대에서는 불교, 중세에서는 자이나교와 힌두교, 그리고 근세의 이슬람교가 있고, 종교마다 다른 양식을 사용하였다고 하여 "핸드북" 이래 인도 건축을 종교별로 저술하였다. 이것을 어떻게 하여 인종론으로 결부시키는지가 퍼거슨의 과제이었다. 아리아인에 관하여만은 "근세 양식" 에 있는 "민족지"의 단계에서 결론이 나와 있었다.
As for Aryans only, he had drawn a conclusion in the 'Ethnology' appended to the "Modern Styles", that is, since they were not a talented nation in architecture, they had not left any buildings in ancient times accordingly, in spite of the creation of the religion of Veda. Classification of architectural styles in the middle ages was most complicated. At the stage of the "History of Architecture", contrary to the "Handbook", he quit nominating 'Aryan' for 'Northern Hindu Style', applying 'Dravidian Style' to 'Southern Hindu Style'.

아마다바드의 하티싱 사원 시탈라나타 사원, 캘커타 캘커타에도 같은 시대의 시탈라나타 사원 이 있다. 영국 식민지 시대에 발전한 대도시 중에서는 이채를 띠는 건물이기는 하지만, 근세의 시카라 사원과 무갈궁전 그리고 거기에 이탈리아·바로크 양식을 결부시킨 것과 같은 스타일에는 그 전의 라나크푸르와 같은 위대함은 보이지 않는다.
___ The Hathisingh Temple, Ahmadabad and the Shitalanatha Temple, Calcutta In Calcutta, there is the Shitalanatha temple that was also built in the same period. This temple is conspicuous in the city that had been developed during the rule of the British Empire. However, the style of the temple which looks like a combination of modern Shikhara-type temple, Mughal palace and Italian Baroque style does not have the grandeur that the Adinatha temple at Ranakpur used to have.

그 가운데서 가장 박식한 학자였던 아리스토텔레스는 이미 변증법적 사유의 가장 본질적인 형식들을 연구했다. 반대로 근세 철학은 그 가운데 변증법의 탁월한 대표자들(예를 들면 데카르트와 스피노자)이 있기는 했으나, 특히 영국 철학의 영향을 받아 이른바 형이상학적 사고 방식으로 점점 빠져 들어갔다. 18세기의 프랑스인들 또한 적어도 그들의 특수한 철학적 노작들에서는 거의 전적으로 이 형이상학적 사고 방식에 지배되고 있었다.
The old Greek philosophers were all born natural dialecticians, and Aristotle, the most encyclopaedic of them, had already analyzed the most essential forms of dialectic thought. The newer philosophy, on the other hand, although in it also dialectics had brilliant exponents (e.g. Descartes and Spinoza), had, especially through English influence, become more and more rigidly fixed in the so-called metaphysical mode of reasoning, by which also the French of the 18th century were almost wholly dominated, at all events in their special philosophical work.