서사하라 oor Japannees

서사하라

/sə.sa.ha.ra/ eienaam

Vertalings in die woordeboek Koreaans - Japannees

西サハラ

eienaam

西サハラ地方

voorbeelde

그 서사시에 대해서 100 파운드의 보상을 요구했을 때, 버얼리 경은 “겨우 노래 하나에 그렇게까지 하는가!”라며 그를 모욕하였다.
その叙事詩に対して100ポンドの報償が提案された時、バーリー男爵は「たかが歌一つにそこまでするのか!」と言った。

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이제부터 이 아름다운 나무와 자양분이 풍부한 그 나무의 열매가 위에 언급한 이야기와 그 이전에 있었던 서사시 같은 초기의 탐험 항해들에서 어떤 중요한 역할을 했는지 설명해 보겠습니다.
ではこれから,今述べたこの物語や,それ以前の歴史的な探検航海において,この美しい木と栄養豊かなその実が果たした重要な役割についてご説明しましょう。

올림픽이 끝나고 그녀는 프로로 전향하여 시카고에서 열린 래리 크로스비의 수상 쇼 "수영 시간의 서사시"에 가담하였다.
オリンピック後にプロとなり、彼女のプロデビューのためにシカゴのソルジャー・フィールドで開催されたラリー・クロスビーの "Rhapsody in Swimtime" 水中ショーに参加した。

100년 전에 나온 믿음의 서사극
信仰を築く100年前の大作

《스타 워즈 에피소드 6: 제다이의 귀환》(영어: Star Wars Episode VI: Return of the Jedi)은 1983년 미국에서 제작된 공상 과학 판타지 서사 영화이다.
『スター・ウォーズ エピソード6/ジェダイの帰還』(スター・ウォーズ エピソードシックス/ジェダイのきかん、原題:Star Wars: Episode VI Return of the Jedi)は、1983年に公開されたアメリカ映画。

이것은 작은 이야기들입니다. 이 개인적인 이야기을 통해 바로 제가 급진주의의 대서사시가 세계의 여성들에 의해서 쓰여지는 것을 봅니다.
このような小さな一つ一つの話の 中から急進的な変化の物語が 世界中の女性によって 書かれているのが見えます

호메로스는 그의 서사시 「오디세이」에서, 이 동물이 볕이 잘 드는 그리스의 해변에서 일광욕을 즐기고 있는 것으로 묘사하였습니다.
ホメロスは叙事詩「オデュッセイア」の中で,日がさんさんと降り注ぐギリシャの浜辺で日光浴をするアザラシの様子を描写しています。

존 밀턴은 시력을 완전히 상실하였음에도 장편 서사시 「실낙원」(Paradise Lost)과 「복낙원」(Paradise Regained)을 지었다.
ジョン・ミルトンは,全く目が見えなかったにもかかわらず,叙事詩「失楽園」と「復楽園」を書きました。

밀턴은 서사시 「실낙원」으로 명성을 얻었다
ミルトンは「失楽園」で名声を得た

소페림(유대인 서사들)이 원구절이 하나님께 불경을 나타내고 있다고 느껴서 오래 전에 이 본문을 바꾼 것이다.
昔ソフェリム(ユダヤ人の書士)は,元の文のままでは神に対して不敬だと感じ,この聖句を変えてしまったのです。

서양 문학의 고전에서 서사시라 불리는 것으로는 고대에는 『일리아드』나 『오디세이아』, 『노동과 나날』이, 중세에는 『베오울프』, 『니벨룽겐의 노래』, 『로만의 노래』 등이 있다.
西欧文学の古典で叙事詩と言われるものには、古代において『イリアス』や『オデュッセイア』『労働と日々』、中世において『ベーオウルフ』、『ニーベルンゲンの歌』、『ローランの歌』などがある。

예를 들어, 우가리트어(현재의 시리아 북부 지역에서 통용된 언어)로 기록된, 메소포타미아의 길가메시에 관한 아카드인의 전설과 라스샴라 서사시들은 분명히 아주 널리 알려졌을 것입니다.
例えば,メソポタミアの,ギルガメシュに関するアッカド語の伝奇や,ウガリット語(今日の北シリア地方で使われていた言語)で書かれたラス・シャムラ叙事詩などは広く知られていたことでしょう。

하지만, 대서사시에 의하면, 이 모든 것이 일어나지 않았어야 합니다.
しかし 先ほどの大きな物語によると こんなことは起こるはずがありません

서사시와 푸라나 같은 그 밖의 저술물은 스므리티 곧 “기억해 낸 것”이며, 따라서 계시에서 비롯되기는 하였지만 인간 저자에 의해 성립된 것으로 여겨집니다.
叙事詩やプラーナなどの他の著作はスムリティ,つまり「記憶された」ものであり,したがって,啓示により得たにせよ,人間の著者によって作成されたものです。

중세 전반기라고 부를 수 있는 8 ~ 11세기에 고대 영어가 성립하였고, 이것이 현대 영어의 원류가 되고 있지만, 그 고대 영어로 된 텍스트로 서사시 《베오울프》와 잉글랜드 동부 지역 방언으로 번역된 《라틴어 복음서》를 들 수 있다.
中世の前半期と呼べる8~11世紀に古英語が成立し、現代英語の源流となっているが、その古英語で書かれたテキストとして、叙事詩『ベーオウルフ』およびラテン語福音書の東イングランド方言による翻訳が挙げられる。

‘길가메스’ 서사시
ギルガメシュ叙事詩

그러면 ‘길가메스’ 서사시로 다시 돌아가 보자.
ギルガメシュ叙事詩に戻りましょう。

더 오래된 ‘바벨론’의 ‘아트라하시스’ 서사시는 신들 중 하나(‘엔릴’)가 인간들 때문에 시끄러워 잠을 잘 수 없었다고 말한다.
これより古いバビロニアのアトラハシス叙事詩が述べるところでは,神々の一人(エンリル)が人間の立てる騒音に睡眠を妨げられます。

「바가바드 기타」는 사실상 「마하바라타」라고 불리는 힌두 서사시의 작은 부분에 불과한 것인데, 십만 구절이 들어 있는 「마하바라타」는 단연코 세계에서 가장 긴 시다.
実を言えば,バガバッド・ギーターは,マハーバーラタと呼ばれるヒンズー教の叙事詩のわずかな一部分に過ぎません。 マハーバーラタには10万節ありますから,世界最長の詩と言っても過言ではありません。(

예를 들어, 「파수대와 그리스도의 임재의 전령」 1919년 11월 15일호(영문)는 “‘이사야’의 서사시”라는 제목의 일련의 기사들 중 최초의 기사를 실었는데 제1부에서 이렇게 말하였읍니다.
例えば,「ものみの塔とキリスト臨在の告知者」の1919年11月15日号(英文)には,「イザヤの叙事詩」と題する一連の記事の最初の部分が公表され,その第1部の中で次のように述べられていました。

지구 전역에서 100가지가 넘는 별개의 홍수 이야기가 발견되었으며, 그중 하나가 ‘길가메스’ 서사시이다.
地上の各地から,100以上の別箇の洪水物語が見いだされています。 その中の一つがギルガメシュ叙事詩なのです。

나중에, 영국 박물관의 ‘조지 스미드’는 이 수집품의 설형 문자를 판독하기에 이르렀으며, 그는 우연히 ‘길가메스’ 서사시로 알려진 일련의 토판을 마주치게 되었다.
その後,大英博物館のジョージ・スミスがこの粘土板の楔形文字の解読を行なっている際に,ギルガメシュ叙事詩として知られる一続きの粘土板に出会いました。

일례로, 우가리트에서 발견된 바알의 서사시에는 아낫 여신이 남자들을 모두 살육하는 일이 일어나게 한 뒤 그 머리들을 자기 몸에 매달아 치장하고 허리띠에 그 남자들의 손들을 붙이고는 기쁨에 차서 그들의 피 속을 철벅거리며 다니는 것으로 묘사되어 있다.
例えば,ウガリットから出土したバアル叙事詩の中で,女神アナトは男たち全員の殺りくを遂げ,その後,幾つかの首をつるして身を飾り,男たちの手を腰帯に取り付け,彼らからの血の中をうれしそうに歩いて渡る様子が描かれています。

나는 고대 ‘바벨론’의 ‘길가메스’ 서사시에 온 인류를 멸망시킨 광대한 홍수에 관한 이야기가 들어 있다는 것이 생각났다.
私は,古代バビロンのギルガメシュ叙事詩の中に,全人類を滅ぼした大洪水に関する記述があることを思い出しました。