Hiëronymus van Stridon oor Engels

Hiëronymus van Stridon

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Jerome

eienaam

hiëronymus van stridon

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

jerome

voorbeelde

Hiëronymus van Stridon schreef :"Als Rome kan vergaan, wat is er dan nog veilig ?"
St. Jerome wrote in grief, "If Rome can perish, what can be safe?"

Aelius Donatus, de leraar van Hiëronymus van Stridon, is de oudste commentator op Terentius die bewaard is gebleven.
Aelius Donatus, Jerome's teacher, is the earliest surviving commentator on Terence's work.

Hiëronymus van Stridon die toen in Bethlehem woonde, schreef "de stad die de hele wereld veroverd had, werd zelf ingenomen".
St. Jerome, living in Bethlehem at the time, wrote that "The City which had taken the whole world was itself taken."

De evangelieteksten zijn een versie van de Vulgaat door H. Hiëronymus van Stridon (347-420) gemaakt, met een aantal toevoegingen en verplaatsingen.
The Gospel text is a version of the Vulgate, mostly as translated by Saint Jerome (Hieronymus of Stridon, 347–420 CE), with a number of additions and transpositions.

Hoewel de meeste historici deze inscriptie aan een zoon van Praetextatus toeschrijven, zou het ook een dochter kunnen geweest zijn, mogelijk de Praetextata, met wie de heilige Hiëronymus van Stridon een correspondentie onderhield.
Even if most historians identify the commissioner of the inscription with a son, this could be also a daughter, maybe the Praetextata cited by Jerome.

Net als bij de Lindisfarne-evangeliën en het Boek van Durrow en van Armagh, is een gedeelte van de verloren werken waarschijnlijk een brief van Hiëronymus van Stridon aan Paus Damasus I. Deze staat bekend als Novum opus en Hiëronymus legt hierin het doel uit van zijn vertaling.
It is probable that, like the Lindisfarne Gospels and the Books of Durrow and Armagh, part of the lost preliminary material included the letter of Jerome to Pope Damasus I beginning Novum opus, in which Jerome explains the purpose of his translation.

Justinus de Martelaar, Hippolyitus, Dionysus, Eusebius van Caesarea, Epiphanius, Johannes Chrysostomus, Hiëronymus van Stridon, Augustinus van Hippo, Theodoretus van Cyrrhus, Leontius, Cosmas, Facundus Augustinus van Hippo: "(...)laat de ketters geen moed vatten uit het feit dat hij hulp en troost van een engel nodig had en daar een teken van zijn zwakheid in zien.
Justin, Hippolytus, Dionysus, Eusebius, Epiphanius, Chrysostom, Jerome, Augustine, Theodoret, Leontius, Cosmas, Facundus, Theodore Hilary of Poitiers: "(...) let not the heretics encourage themselves that herein lies a confirmation of His weakness, that He needed the help and comfort of an angel.

Waarschijnlijk is de naam Rongen afgeleid van Hieronymus van Stridon, een van de vier grote kerkvaders van het westen.
The name is probably derived from Hieronymus van Stridon, one of the four major church fathers of the West.

Dit boek bevat de harmonie van de vier evangelisten volgens Hiëronymus van Stridon, met op bijna iedere pagina verschillende patronen die zich onderscheiden door variërende kleuren.
This book contains the harmony of the Four Evangelists according to Jerome, where for almost every page there are different designs, distinguished by varied colours.

Net als bij de Lindisfarne-evangeliën en het Boek van Durrow en van Armagh, is een gedeelte van de verloren werken waarschijnlijk een brief van Hiëronymus van Stridon aan Paus Damasus I. Deze staat bekend als Novum opus en Hiëronymus legt hierin het doel uit van zijn vertaling.
It is probable that, like the Lindisfarne Gospels and the Books of Durrow and Armagh, part of the lost preliminary material included the letter of Jerome to Pope Damasus I known as Novum opus, in which Jerome explains the purpose of his translation.