Tweede brief van Johannes oor Engels

Tweede brief van Johannes

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Second Epistle of John

voorbeelde

De tweede brief van Johannes is geschreven aan ‘de uitverkoren vrouw en haar kinderen’ (2 Johannes 1:1).
The Second Epistle of John was written to “the elect lady and her children” (2 John 1:1).

DE TWEEDE BRIEF VAN JOHANNES
THE SECOND OF JOHN

De tweede brief van Johannes
The Second of John

Hoewel de naam van de apostel Johannes nergens in deze brieven voorkomt, zijn de geleerden het over het algemeen eens met de traditionele zienswijze dat Het goede nieuws volgens Johannes en de Eerste, Tweede en Derde brief van Johannes door een en dezelfde schrijver zijn opgetekend.
Although the name of the apostle John nowhere appears within these letters, scholars have generally been in agreement with the traditional view that the writer of The Good News According to John and the three letters entitled the First, Second, and Third of John are by the same hand.

22. (a) Wat zullen Jehovah’s Getuigen met de hulp van Johannes’ tweede geïnspireerde brief kunnen doen?
22. (a) John’s second inspired letter helps Jehovah’s Witnesses to do what?

24 De tweede en derde geïnspireerde brief van Johannes doordringen hedendaagse christenen beslist van de noodzaak elkaar lief te hebben, afval te verwerpen, aan de waarheid vast te houden en de belangen van de ware aanbidding te bevorderen.
24 Surely, the second and third inspired letters of John impress modern-day Christians with the need to love one another, reject apostasy, cling to the truth and promote the interests of true worship.

Johannes’ tweede en derde brief zijn het kortst van alle zesenzestig „boeken” van de bijbel.
John’s second and third letters are the briefest of all the sixty-six “books” of the Bible.

Met uitzondering van het evangeliebericht door Lukas, de Handelingen der Apostelen, de brieven aan Timotheüs, Titus en Filemon en de tweede en derde brief van de apostel Johannes, werden alle boeken van de Christelijke Griekse Geschriften rechtstreeks aan de Christelijke gemeente en voornamelijk voor de Christelijke gemeente geschreven.
Except for the gospel account by Luke, the Acts of the Apostles, the letters to Timothy, Titus and Philemon and the second and third letters of the apostle John, all the books of the Christian Greek Scriptures were written directly to the Christian congregation and primarily for the Christian congregation.

Welke vermaning geeft de apostel Johannes in de verzen 9 tot 11 van zijn tweede brief, en tot welke vragen geeft dit aanleiding?
What exhortation does the apostle John give in verses 9 to 11 of his second letter, and what questions does this raise?

En De tweede brief van Johannes vers 8 en 9 Let op uzelf, dat gij niet verliest wat wij verricht hebben, maar uw loon ten volle ontvangt.
Second letter of John verses 8 and 9 Watch out that you do not lose what we have worked for, but that you may be rewarded fully.

Over dit punt merkt de bovengenoemde encyclopedie op bladzijde 55 echter op dat het bij deze twee brieven van Johannes „alleen om de tweede en de derde brief kan gaan, waarvan de schrijver zich eenvoudig ’de oudere man’ noemt.
However, on this point the above-mentioned encyclopedia, page 55, notes that these two epistles of John “can only be the second and third, whose writer calls himself merely ‘the elder.’

En indien iemand, na uitgesloten te zijn, zou trachten zijn immoraliteit tegenover anderen te rechtvaardigen en zou trachten anderen tot zijn verdraaide denkwijze over te halen, zou de beschrijving die de apostel Johannes in zijn tweede brief geeft, beslist op hem van toepassing zijn.
And, if after being disfellowshiped a person tried to justify his immorality before others and sought to sway others to his perverted thinking, he certainly would fit the description given by the apostle John in his second letter.

De tweede brief van paus Callistus, sectie 6 bevat een citaat dat ontleend kan zijn aan Johannes 8:11 - "Laat hem er op toe zien dat hij niet meer zondige, laat de regel uit het Evangelie in hem blijven Ga heen, zondig niet meer.
The Second Epistle of Pope Callistus section 6 contains a quote that may be from John 8:11: "Let him see to it that he sin no more, that the sentence of the Gospel may abide in him: 'Go, and sin no more.'"

21 In zijn tweede brief geeft de apostel Johannes de volgende vermaning: „Een ieder die vooruitdringt en niet blijft in de leer van de Christus, heeft God niet [dat wil zeggen, is niet in eendracht met hem, heeft geen deelgenootschap of omgang met hem; vergelijk 1 Johannes 1:6].
21 In his second letter, the apostle John gives this exhortation: “Everyone that pushes ahead and does not remain in the teaching of the Christ does not have God [that is, is not in union with him, has no fellowship with him; compare 1 John 1:6].

Johannes’ begroeting bevat derhalve dezelfde elementen als waarvan de apostel Paulus gewag maakte in het slot van zijn tweede brief aan de gemeente Korinthe: „De onverdiende goedheid van de Heer Jezus Christus en de liefde van God en het deelhebben aan de heilige geest zij met u allen” (2 Korinthiërs 13:14).
(John 1:14) Thus, John’s greeting has the same elements that the apostle Paul mentioned in closing his second letter to the Corinthian congregation: “The undeserved kindness of the Lord Jesus Christ and the love of God and the sharing in the holy spirit be with all of you.”

Hij verwijst naar dit geschrift als „de tweede brief die ik u schrijf” (3:1). Hij spreekt over zichzelf als een ooggetuige van de transfiguratie van Jezus Christus, een voorrecht dat Petrus met Jakobus en Johannes deelde, en hij schrijft hierover met al het gevoel dat alleen een ooggetuige kan hebben (1:16-21).
(3:1) He speaks of himself as an eyewitness to the transfiguration of Jesus Christ, a privilege that Peter shared with James and John, and he writes of this with all the feeling of an eyewitness.

Brief van Peter en de tweede en derde brieven van Johannes.
Epistle of Peter and the second and third Epistles of John.

Zijn ogen vielen op vers 14 in het tweede hoofdstuk van de Eerste brief van Johannes: “Ik schrijf u, jonge mannen, dat u sterk bent. Gods woord woont in u en u hebt de boze overwonnen.”
His eyes fell on verse 14 of the second chapter of John’s first epistle: “I write to you, young men, because you are strong, and the word of God abides in you, and you have overcome the evil one.”

Allereerst schreef hij uitvoerig aan de Korinthiërs om de scheuring tengevolge van ketterij te verbieden, vervolgens aan de Galaten [tegen] de besnijdenis en aan de Romeinen over de harmonie van de Geschriften, waarbij hij ook te kennen gaf dat Christus daarin de hoofdzaak is — het is noodzakelijk dat wij elk ervan bespreken, aangezien de gezegende Apostel Paulus zelf, in navolging van het voorbeeld van zijn voorganger Johannes, aan niet meer dan zeven kerken bij name schrijft, in deze volgorde: aan de Korinthiërs (de eerste brief), aan de Efeziërs (de tweede), aan de Filippenzen (de derde), aan de Kolossenzen (de vierde), aan de Galaten (de vijfde), aan de Thessalonicenzen (de zesde), aan de Romeinen (de zevende).
First of all he wrote at length to the Corinthians to prohibit the schism of heresy, then to the Galatians [against] circumcision, and to the Romans on the order of the Scriptures, intimating also that Christ is the chief matter in them —each of which it is necessary for us to discuss, seeing that the blessed Apostle Paul himself, following the example of his predecessor John, writes to no more than seven churches by name in the following order: to the Corinthians (first), to the Ephesians (second), to the Philippians (third), to the Colossians (fourth), to the Galatians (fifth), to the Thessalonians (sixth), to the Romans (seventh).

De Codex Vaticanus bevat van het Nieuwe Testament de vier Evangeliën, Handelingen van de Apostelen, de algemene zendbrieven (katholieke brieven), de brieven van Paulus en de Brief aan de Hebreeën (tot aan Hebreeën 9:14, De Eerste brief van Paulus aan Timoteüs, de Tweede brief van Paulus aan Timoteüs, de Brief van Paulus aan Titus; de Brief van Paulus aan Filemon en de Openbaring van Johannes ontbreken.
This order differs from that followed in Codex Alexandrinus.[11] The extant New Testament of the Vaticanus contains the Gospels, Acts, the General Epistles, the Pauline Epistles, and the Epistle to the Hebrews (up to Hebrews 9:14, it is lacking 1 and 2 Timothy, Titus, Philemon, and Revelation.

[636]Johannes Paulus II, Brief ter gelegenheid van de vijftigste verjaardag van het uitbreken van de Tweede Wereldoorlog (27 augustus 1989), 2: L’Osservatore Romano, Engelse editie, 4 september 1989, p.
[1093] John Paul II, Letter on the occasion of the fiftieth anniversary of the outbreak of the Second World War (27 August 1989), 2: L'Osservatore Romano, English edition, 4 September 1989, p.

„De eerste dag was zo mooi, dat ik nog een tweede dag wilde blijven, de tweede dag zo mooi dat ik gewoon voor altijd wilde blijven.“ Deze woorden stammen uit een brief waarin Johannes Brahms ooit zijn verblijf in "Pörtschach am Wörthersee" beschreef. Langs de naar hem genoemde oeverpromenade in Pörtschach opende tijdens de zomer van 2010 een hotel zijn deuren, waarop deze gevleugelde woorden zeker toepasselijk zijn.
But the second was so delightful that I have settled down altogether for the present." This is from a letter in which Johannes Brahms described his stay in Pörtschach by the Wörthersee. In the summer of 2010, a hotel opened its doors directly on the lake promenade named after the composer, and Brahms' lines could have been about this establishment as well.