evolutie van moraliteit oor Engels

evolutie van moraliteit

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

evolution of morality

over de evolutie van moraliteit —
about the evolution of morality —

voorbeelde

In "De afstamming van de mens", schreef Charles Darwin veel over de evolutie van moraliteit -- waar komt het vandaan, waarom hebben we het?
In "The Descent of Man," Charles Darwin wrote a great deal about the evolution of morality -- where did it come from, why do we have it.

Marxistische ethiek – De evolutie van moraliteit
Marxist Ethics – The Evolution of Morality

Een wijsgerig-antropologisch onderzoek naar de rol van zelfbewustzijn en empathie in de oorsprong en evolutie van moraliteit.
A philosophical anthropological inquiry into the role of self-awareness and empathy in the origin and evolution of morality.

Marxistische ethiek - De evolutie van moraliteit geeft Marxisten de vrijheid om de algemeen aanvaarde standaarden achter te laten op hun zoektocht naar een groter goed.
Marxist Ethics - The evolution of morals leaves Marxists free to abandon generally accepted moral standards in Utilitarianism

Marxistische ethiek: De evolutie van moraliteit geeft Marxisten de vrijheid om de algemeen aanvaarde standaarden achter te laten op hun zoektocht naar een groter goed.
Marxist Ethics: The evolution of morals leaves Marxists free to abandon generally accepted moral standards in pursuit of a greater good.

Een ethische ideologie die de onvermijdelijkheid van veranderingen en de evolutie van moraliteit omvat, geeft Marxisten de vrijheid om algemeen aanvaarde morele standaarden achter te laten op hun zoektocht naar een groter goed: de schepping van een klassenloze communistische samenleving.
An ethical ideology that includes the inevitability of change and the evolution of morals leaves Marxists free to abandon generally accepted moral standards in pursuit of a greater good—the creation of a classless communist society.

Econometrist Matthijs van Veelen (1972) onderzoekt de evolutie van altruïsme en moraliteit.
Econometrist Matthijs van Veelen (born in 1972) studies the evolution of altruism and morality.

De evolutie van altruïsme en moraliteit.
evolution of altruism and morality.

De nieuwe klassenloze samenleving zal de nieuwe moraliteit bepalen, net zoals deze evolutie naar een klassenloze samenleving de moraliteit van vandaag heeft bepaald.
The new classless society will determine the new morality, just as this evolution toward a classless society is dictating today’s morality.

Moraliteit is overbodig aan de eisen van de evolutie.
Morality is superfluous to the demands of evolution.

Enkele voorstanders van het idee van evolutie, zoals Charles Lyell en Alfred Wallace, begrepen echter niet hoe moraliteit en mentale vaardigheden bij mensen konden voorkomen tijdens natuurlijke selectie.
However, some advocates of the idea of evolution, for example Charles Lyell and Alfred Wallace, did not understand how morality and mental ability could appear in people during natural selection.

Daniel Dennett, auteur van Darwin’s Dangerous Idea die er openlijk voor uitkomt dat evolutie alle fundamenten onder religie en moraliteit ‘weg eet’.
Daniel Dennett, author of Darwin’s Dangerous Idea who argues gleefully that evolution eats away all foundations of religion and morality.

Al zullen bijna alle Marxisten het eens zijn met de dialektisch materialistische fundering voor de moraliteit en de onvermijdelijkheid van de evolutie van morele grondregels, toch kunnen zij niet voorspellen hoe de ethiek van een klassenloze samenleving eruit zou zien.
While virtually all Marxists agree on the dialectical materialist foundation for morality and the inevitability of the evolution of moral precepts, they cannot predict what the ethics of a classless society would look like.

Frederick Edwords zegt het als volgt: "Wetten zijn net als moraliteit: menselijke wezens lijken prima in staat om zelf redelijke en gevoelige beslissingen te nemen die hun gedrag bepalen."1 Julian Huxley schraagt deze overtuiging wanneer hij zegt: "Onze huidige kennis dwingt ons inderdaad tot het inzicht dat de wereld van de realiteit evolutie is: een enkel proces van zelftransformatie."2 Wij moeten ons volgens deze levensbeschouwing dus richten op de schepping van een omgeving die een verdere evolutionaire vooruitgang bevordert.
Frederick Edwords puts it this way, “As with laws, so with morals: human beings seem quite capable of making, on their own, sensible and sensitive decisions affecting conduct.”1 Julian Huxley reinforces this conviction when he says, “Our present knowledge indeed forces us to the view that the world of reality is evolution—a single process of self transformation.”2 Our focus, according to this view, must be on creating an environment that encourages further evolutionary progress.