trajanus oor Japannees

trajanus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

トラヤヌス

naamwoord

Hij zou omstreeks 100 G.T., tijdens de regering van keizer Trajanus, in Efeze gestorven zijn.
伝承では,彼はトラヤヌス帝の治世中の西暦100年ごろにエフェソスで死んだと考えられています。

Trajanus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

トラヤヌス

naamwoord

Hij zou omstreeks 100 G.T., tijdens de regering van keizer Trajanus, in Efeze gestorven zijn.
伝承では,彼はトラヤヌス帝の治世中の西暦100年ごろにエフェソスで死んだと考えられています。

Soortgelyke frases

Forum van Trajanus
トライアヌスのフォルム

voorbeelde

In de Romeinse tijd kreeg de stad ter ere van keizer Trajanus de naam Augusta Trajana.
ローマ帝国の支配下では、町はローマ皇帝トラヤヌスの名をとって「アウグスタ・トラヤナ」(Augusta Trajana)と呼ばれた。

En het aquaduct is geschiedenis — gebouwd door de Romeinen, volgens sommigen onder keizer Augustus (27 v.G.T.- 14 G.T.), volgens anderen onder keizer Trajanus (98-117 G.T.).
また,この水道橋はローマ人の手による歴史的建造物で,アウグスツス帝(西暦前27年から西暦14年)の時代に造られたという説もあれば,トラヤヌス帝(西暦98年から117年)の時代に造られたという説もあります。

„De absurde en afschuwelijke beslissing van het schoolbestuur van Minersville betekende dat de kinderen van Jehovah’s getuigen werden gestraft voor het nalaten van een daad die niet alleen hun ouders maar ook de joden in de tijd van de Makkabeeën en ook de christenen in de tijd van Trajanus als afgodisch zouden hebben beschouwd.”
「マイナースビルの教育委員会のばかげた不快な決定は次のことを意味する。 すなわち,エホバの証人の子どもたちは,彼らの親のみならず,マカベ時代のユダヤ人やトラヤヌス帝時代のクリスチャンも偶像崇拝とみなした行為をしないゆえに罰せられた,ということである」。

Toch, zo wordt er in het boek The American Character gezegd, „waren voor de overgrote meerderheid . . . de bezwaren van de Getuigen even onbegrijpelijk als de bezwaren van de christenen [in het Romeinse Rijk] om een formeel offer aan de goddelijke keizer te brengen, voor Trajanus en Plinius waren”.
それでも,「アメリカ人の性格」という本が述べるとおり,「神格化された皇帝に形式的な犠牲をささげることを非とする,[ローマ帝国の]クリスチャンたちの異議がトラヤヌスやプリニウスにとって理解しにくいものだったように,証人たちの異議は......圧倒的大多数の人々にとって理解しにくいものだった」のです。

Trajanus prees Plinius voor zijn aanpak van de zaken die bij hem waren aangebracht, en hij gaf opdracht om de christenen die de Romeinse goden weigerden te aanbidden, terecht te stellen.
トラヤヌスは,プリニウスの扱いを褒め,ローマの神々への崇拝を拒んだクリスチャンを処刑するよう命じました。 そしてこう述べています。「

Keizer Trajanus liet ooit spelen opvoeren waaraan 10.000 gladiatoren deelnamen, van wie de meesten vóór het einde van het schouwspel de dood hadden gevonden in de strijd.
トラヤヌス帝は一度,剣闘士1万人を参加させる試合を催させ,その見せ物が終わらないうちに大半の剣闘士が戦って死にました。

Later, in de dagen van keizer Trajanus, werd er een klif tot een diepte van 37 meter weggehouwen om zo de steile klim over de berg waarop Tarracina lag te vermijden.
後日,トラヤヌス皇帝の時代になって,タラチナの町があった山を越えるために急坂を登らなくてもよいように,一つのがけが37メートルほど切り取られました。

Nadat de stad in 100 n.Chr. door keizer Trajanus was gesticht, werd in heel Noord-Afrika de productie van graan, olijfolie en wijn gestimuleerd.
西暦100年にトラヤヌス帝がその都市を創建した後,ローマ人は北アフリカ全土で,穀物,オリーブ油,ぶどう酒の生産を奨励しました。

Er is veel over het dagelijks leven in die provincie bekend door wat Plinius de Jongere, een van de autoriteiten daar, aan de Romeinse keizer Trajanus schreef.
この属州の役人であった小プリニウスがローマ皇帝トラヤヌスに送った書簡から,ここの人々の日常生活について色々なことが分かります。

In een briefwisseling tussen keizer Trajanus en Plinius de Jongere worden straffen beschreven voor christenen die hun geloof niet wilden opgeven.
トラヤヌス帝と小プリニウスが交わした書簡には,信仰を捨てようとしなかったクリスチャンに対する処罰のことが出てきます。

Bij een buitengewoon spektakel dat Trajanus aanbood om een militaire overwinning te vieren, waren wel 10.000 gladiatoren en 11.000 dieren betrokken.
人身売買はもうかる商売でした。 トラヤヌスが軍事的勝利を祝うために催したある大々的な出し物では,1万人の剣闘士と1万1,000頭の動物が登場しました。

De vervolging van de christenen nam een nieuwe wending in 112 G.T., twee jaar nadat keizer Trajanus Plinius als bestuurder van Bithynië (nu Noordwest-Turkije) had aangesteld.
皇帝トラヤヌスがプリニウスをビチニア(現在のトルコ北西部)の総督に任じた2年後の西暦112年までには,クリスチャンに対する迫害は新たな局面を迎えていました。

In een brief aan keizer Trajanus schreef Plinius:
プリニウスは,トラヤヌス帝にあてた手紙の中にこう記しています。

Men veronderstelt dat Johannes, na omstreeks 98 G.T. zijn evangelie te hebben geschreven, in het derde jaar van keizer Trajanus, in 100 G.T., vredig in Efeze is gestorven.
ヨハネは,その福音書を西暦98年ごろに書き終えた後に,トラヤヌス帝の治世の第3年に当たる西暦100年ごろ,エフェソスにおいて平安のうちに死んだものと信じられています。

Het Romeinse Rijk bleef als de zesde wereldmacht bestaan en breidde zich uit, totdat het tijdens de regering van keizer Trajanus het toppunt van zijn macht bereikte.
ローマ帝国は第六世界強国として存続し,その版図は拡大しつづけ,トラヤヌス帝の治世中最大となりました。

Hoewel er na de dood van Domitianus in 96 G.T. een kort respijt in de vervolging kwam, werd er onder Trajanus (98–117 G.T.) een nieuwe golf van vervolging ontketend, die ongetwijfeld verdere beproevingen met zich bracht.
西暦96年にドミティアヌスが死亡した後に迫害はしばし収まりましたが,トラヤヌス(西暦98‐117年)の統治のもとで新たな迫害の波が起こりました。

Alhoewel Aulus Gellius bericht dat naast Claudius zowel keizer Augustus, Nero als Trajanus het pomerium uitgebreid zouden hebben, is hier geen ander geschiedkundig of archeologisch bewijs voor.
アウルス・ゲッリウスは、アウグストゥス、ネロ、トラヤヌスという皇帝がポメリウムを拡張させたとしているが、他の文献や考古学的証拠は見つかっていない。

(b) Wat schreef de Romeinse legaat Plinius aan keizer Trajanus met betrekking tot de wijze waarop hij christenen aanpakte?
ロ)ローマ人の補佐官プリニウスは,クリスチャンの取り扱い方に関してトラヤヌス帝にどんなことを書き送りましたか。(

Hij zou omstreeks 100 G.T., tijdens de regering van keizer Trajanus, in Efeze gestorven zijn.
伝承では,彼はトラヤヌス帝の治世中の西暦100年ごろにエフェソスで死んだと考えられています。

Zo’n vijftig jaar nadat Petrus’ brieven onder de gemeenten in dat gebied gecirculeerd hadden, vroeg Plinius Trajanus om raad over de behandeling van christenen.
ペテロの手紙がこの地域の会衆に回覧されてから50年ほど後に,プリニウスはクリスチャンの処遇についてトラヤヌスに助言を求め,こう書いています。「

„Daar staat de Trajanus-zuil”, zei Carlo terwijl hij op een witte marmeren zuil van 38 meter hoog wees.
カルロは,「あれがトラヤヌス帝記念柱です」と言って,高さ38メートルの白大理石の柱を指差しました。「

Naar verluidt heeft in 106 G.T. de Romeinse keizer Trajanus spelen georganiseerd waarbij 10.000 gladiatoren en 11.000 dieren werden afgeslacht om de bloeddorst van sadistische toeschouwers te bevredigen.
西暦106年にローマ皇帝トラヤヌスは,残虐を好む血に飢えた観客を満足させるためにしばしば闘技会を催し,そのために剣闘士1万人と野獣1万1,000頭が殺されたと言われています。

Klaarblijkelijk werd Johannes tijdens de regering van de volgende keizer, Nerva (96-98 G.T.), vrijgelaten, terwijl zijn evangelie en drie brieven werden voltooid nadat Trajanus (98-117 G.T.) was begonnen te regeren.
啓示 1:9)ヨハネは次の皇帝ネルウァの治めていた西暦96年から98年の間に釈放されたようです。 また,ヨハネの福音書と3通の手紙は,トラヤヌス(西暦98‐117年)が支配し始めた後に書き終えられたようです。

Niet lang nadat Johannes deze profetie had ontvangen, schreef Plinius de Jongere, persoonlijk legaat van keizer Trajanus van Rome, een brief aan Trajanus waarin hij uiteenzette hoe hij te werk ging wanneer hij personen moest aanpakken die ervan beschuldigd waren christenen te zijn — een aanpak die door de keizer werd goedgekeurd.
ヨハネがこの預言を受け取って間もなく,ローマ皇帝トラヤヌスの個人的な補佐官だった小プリニウスは,トラヤヌス帝に手紙を送り,クリスチャンとして訴えられる人々を扱う手順を説明し,皇帝はその手順を認めました。

Uit de correspondentie tussen Plinius de Jongere, Romeins stadhouder van Bithynië, en keizer Trajanus blijkt dat de heersende klassen over het algemeen niets af wisten van de ware aard van het christendom.
ビチニアのローマ総督だった小プリニウスとトラヤヌス帝が交わした書簡からは,支配層が概してキリスト教の本当の性質を知らなかったことがくみ取れます。