vrouwenemancipatie oor Japannees

vrouwenemancipatie

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Japannees

ウーマン・リブ

voorbeelde

„De openlijke seksuele ontrouw van mannen heeft vele vrouwen . . . rechtstreeks tot de vrouwenemancipatie geleid.”
『男性の公然たる乱脈ぶりが,多くの女性を直接女性解放運動へ進ませた』

De openlijke seksuele ontrouw van mannen heeft vele vrouwen dus rechtstreeks tot de vrouwenemancipatie geleid.
そのために,男性の公然たる乱脈ぶりは,多くの女性を直接女性解放運動へ進ませることになりました。

In weerwil van al het gepraat over vrouwenemancipatie worden vrouwen door veel mannen nog steeds bezien als louter objecten voor seksuele bevrediging.
どれほど女性解放を叫ぶ声が上がろうとも,多くの男性は相変わらず女性を性欲を満たす対象としかみなしません。

Ik wist destijds maar weinig van de beweging voor vrouwenemancipatie af, en wat ik ervan hoorde, klonk mij voor het merendeel als zeer extreem in de oren.
そのころの私は,女性解放運動についてはわずかの知識しかもちあわせず,しかも知っていた事がらの多くは私には極端なものに思えました。

Ik werd dan ook een voorvechtster voor vrouwenemancipatie, aangezien een belangrijke doelstelling van de beweging was, deze situatie te verbeteren.
女性解放運動の主目的はこの状態を正すことにありましたから,私はその運動の闘士になりました。

Dit is beslist waar, want hoewel er veel verschil van mening bestaat onder de voorstandsters van vrouwenemancipatie, zijn de punten van overeenkomst veel belangrijker.
というのは,ウーマン・リブ支持者たちの間に,意見の相違が多々あるとはいえ,意見の一致する分野のほうが強力だからです。

Zij die de vrouwenemancipatie voorstaan worden „feministen” genoemd.
この婦人解放運動支持者たちは,「男女同権論者」と呼ばれることもあります。

Dit verschilde van wat men mij over de wensen van de beweging voor vrouwenemancipatie had verteld.
これは,私が知らされていた女性解放運動の目的とは異なっていました。

WAAROM DE VROUWENEMANCIPATIE?
なぜ女性解放運動に投じたか

Carlile heeft deelgenomen aan verschillende campagnes voor maatschappelijk activisme, variërend van het vergroten van bewustzijn voor gezondheidsproblemen tot vrouwenemancipatie.
カーライルは健康問題への意識を広めることから女性のエンパワーメントに至るまで多岐にわたる社会活動を行っている。

Aangezien ik alles bezat waarnaar de cultuur ons leert te hunkeren, waarom werd ik dan, zo zou u zich kunnen afvragen, een voorvechtster voor vrouwenemancipatie?
このように,文明が欲求させるものを全部持っていたので,それなのになぜ女性解放運動の闘士になったのか,とあなたはお尋ねかもしれません。

De vrouwenemancipatie was nog niet echt op gang gekomen.
しかし処女の耀子は誠にまだ靡かなかった。

Elizabeth Cady Stanton, een negentiende-eeuwse voorvechtster van vrouwenrechten in de Verenigde Staten, vond dat ’de Bijbel en de Kerk de voornaamste hinderpalen zijn geweest op de weg naar vrouwenemancipatie’.
19世紀に米国で女性の権利を主張した活動家エリザベス・キャディ・スタントンは,「聖書と教会は,女性解放の道をふさぐ最大の障害となっている」と考えていました。

HET zou makkelijk zijn het hele idee van vrouwenemancipatie naast zich neer te leggen met de gedachte dat ze alleen maar wordt gepropageerd door vrouwen die graag klagen.
ウーマン・リブを,ぐちっぽい女性たちが考え出したもの,として一蹴するのはたやすいことです。

Het lijkt wel of de ’dames’ achter de beweging voor vrouwenemancipatie met circus-dramatiek trachten te spreken over de vrouwen als een eenheid zonder enige aandacht te besteden aan degenen van ons die tevreden zijn. . . .
「婦人解放運動の背後にいる『レディ』たちは,わたしたち満足している女性のことは少しも考えずに,曲馬団の芝居よろしく,女性全体のために弁じようとしているように思われます。

Ik dacht bij mijzelf: Als mannen dit werkelijk zouden doen, als zij hun vrouw zo lief zouden hebben dat zij bereid zouden zijn om voor hen te sterven, zou er nooit een beweging voor vrouwenemancipatie zijn geweest!
私はひとり考えました。 もし夫たちがこれを実行したなら,妻のためには死をもいとわないというほどに妻を愛したなら,女性解放運動など起こらなかっただろうと。

De beweging voor vrouwenemancipatie bracht een ommekeer teweeg in de houding ten opzichte van de vrouw.
女性解放運動は,女性に対する態度に革命を起こしました。

„Ik kan zeer goed de toorn en frustratie begrijpen die hun uiting vinden in de Beweging voor Vrouwenemancipatie.
「私は婦人解放運動に反映される憤りと欲求不満に大いに同情する者である。

’Een oorzaak van de ontwikkeling van de vrouwenemancipatie hield verband met de stijgende kosten van het levensonderhoud en de moderne levensopvatting.’
『女性解放運動が発展した理由は,生活費の上昇や現代の生き方に関係がある』

De vrouwenemancipatie is mislukt omdat ze in strijd is met de evenwichtige bevrijding die door God wordt beloofd
女性解放運動は,神が約束しておられる均衡の取れた解放に反するために成功しなかった

Alternatieven als de evolutie, de vrouwenemancipatie en de ’nieuwe moraal’ spoelden aan als drijfhout
進化論,ウーマンリブ,“新しい道徳”といった現代的な代替理論が,流木のように打ち上げられた

Wat zegt de beweging voor vrouwenemancipatie?
ウーマン・リブは何を主張しているか

Wij moeten echter niet denken dat de beweging voor vrouwenemancipatie een internationale beweging is onder een centraal bestuur.
しかしわたしたちは,婦人解放運動を,中央統制力のもとにある,一致した国際運動と考えるべきではありません。

In The National Observer stond de volgende opmerking over enkele vergaderingen die in het kader van de vrouwenemancipatie waren belegd: „In de werkplaatsen werd een verhitte discussie gevoerd.
ナショナル・オブザーバー誌は,女性解放運動の集会について,次のように評しました。「 研究会では活発な論議がくりひろげられた。

Moderne alternatieven als de evolutie, de vrouwenemancipatie en de ’nieuwe moraal’, spoelden aan als drijfhout, als stille getuigen van de storm.
進化論,ウーマンリブ,“新しい道徳”といった現代的な代替理論が,流木のように打ち上げられ,あらしがあったことの無言の証人となりました。