Nawiązując do okresu, jaki nastąpił po nawróceniu Pawła, Łukasz relacjonuje: „Zbór w całej Judei, Galilei i Samarii wkroczył w okres pokoju, budując się” (Dzieje 9:31).
Pewna gazeta relacjonująca spotkanie tamtejszej Komisji Planowania Przestrzennego donosiła: „Zdaniem Komisji w normalnych wypadkach nie zdołano by wyegzekwować takich warunków.
„Cierpiał on mię przez kilka dni” — relacjonuje Justyn — „lecz wreszcie zażądał, bym określił, ile mu będę płacił za naukę, inaczej bowiem nic z niej nie skorzystam.
Księgi Królów i Księga Jeremiasza wzajemnie się uzupełniają — gdy te pierwsze relacjonują jakieś wydarzenie szczegółowo, to ta druga na ogół tylko o nim nadmienia (i na odwrót).
Relacjonuje: „W dzień sabatu wyszliśmy za bramę nad rzekę, gdzie, jak sądziliśmy, jest miejsce modlitwy; i usiadłszy, przemówiliśmy do zgromadzonych niewiast”.
Z kolejności, w jakiej Biblia relacjonuje te wydarzenia, wynika też, że podczas postoju Izraelitów w Refidim teść Mojżesza przyprowadził do niego Cypporę z dwoma synami i doradził wyznaczenie pomocników do sądzenia ludu (Wj 18:1-27).
Słowo ptochòs, którego użył Łukasz, relacjonując Jezusową przypowieść o „żebraku” Łazarzu (Łk 16:20, 22), odnosi się do osób bardzo biednych, nędzarzy, żebraków.