из третьих рук oor Grieks

из третьих рук

Vertalings in die woordeboek Russies - Grieks

από δεύτερο χέρι

1. (για πληροφορίες) που τις μαθαίνουμε έμμεσα: «δεν ξέρω αν είναι αλήθεια αυτά που σου λέω, γιατί τα 'μαθα από δεύτερο χέρι» Στα ελληνικά στις εκφράσεις μας δεν χρησιμοποιούμε πάνω από δύο χέρια 2. για μεταχειρισμένα αντικείμενα

Машина из третьих рук.
αυτοκίνητο από δεύτερο χέρι ( μεταχειρισμένο )

από τρίτους

Из третьих рук (купить, получить, узнать и т. п.) — через ряд посредников, не непосредственно.

Почему я должна узнавать всё из третьих рук или, хуже того, из газет?
Γιατί πρέπει να τα μαθαίνω όλα από τρίτους ή, ακόμα χειρότερα, από τις εφημερίδες;

voorbeelde

Почему я узнаю о своем муже из третьих рук?
Γιατί πρέπει να μαθαίνω τα πάντα για τον σύζυγό μου από τρίτους;

Вместо этого глава службы безопасности получает информацию из третьих рук от полиции.
Κι αντί γι'αυτό, παίρνω πληροφορίες από τρίτο χέρι από την Αστυνομία.

Почему я должна узнавать всё из третьих рук или, хуже того, из газет?
Γιατί πρέπει να τα μαθαίνω όλα από τρίτους ή, ακόμα χειρότερα, από τις εφημερίδες;

Звонивший получил ее имя и номер из третьих рук.
Ο άντρας αυτός βρήκε το όνομα και το τηλέφωνό της από τρίτους.

Для третей части из вас, не поднявших руку есть хорошая новость.
Τα καλά νέα είναι ότι το ένα- τρίτο από εσάς δεν σήκωσαν το χέρι τους.

Для третей части из вас, не поднявших руку есть хорошая новость .
Τα καλά νέα είναι ότι το ένα-τρίτο από εσάς δεν σήκωσαν το χέρι τους.

Прядильщица делает пряжу из шерсти, наматывая ее на веретено, при этом трет рукой шерсть о ногу и скручивает ее.
Η γυναίκα που κλώθει μετατρέπει το μαλλί σε νήμα τυλίγοντάς το στο αδράχτι ενώ με το ένα χέρι τρίβει το μαλλί στο πόδι της και το στρίβει.

Из третьей вести следует, что из-за небрежного отношения к строительству храма «люди... и дела их рук» стали нечистыми в глазах Иеговы.
Σύμφωνα με το τρίτο άγγελμα, το γεγονός ότι παραμελούν την ανοικοδόμηση του ναού έχει καταστήσει “το λαό και όλο το έργο των χεριών τους” ακάθαρτο ενώπιον του Ιεχωβά.

Вот они: Святой Дух – третий член Божества; Святой Дух представляет Собой личность из духа; дар Святого Духа передается возложением рук.
Αυτές είναι ότι το Άγιο Πνεύμα είναι το τρίτο μέλος της Θεϊκής Κεφαλής, το Άγιο Πνεύμα είναι ένα πρόσωπο πνεύματος και η δωρεά του Αγίου Πνεύματος έρχεται με τη χειροθεσία.

Хотя этот народ — третья мировая держава в библейской истории — и захватит народ Бога, а также будет притеснять его, не отпуская из плена, верные иудеи знают, что Иегова предсказал падение Вавилона от рук Кира (Исаия 44:8, 24—28).
Μολονότι αυτό το έθνος, η τρίτη παγκόσμια δύναμη της Βιβλικής αφήγησης, θα νικήσει το λαό του Θεού και θα προσπαθήσει να “τον περικυκλώσει”, δηλαδή να αποκλείσει την οδό διαφυγής του, οι πιστοί Ιουδαίοι γνωρίζουν ότι ο Ιεχωβά έχει προείπει την πτώση της Βαβυλώνας στα χέρια του Κύρου.

Метцгер в своем труде Textual Commentary on the Greek New Testament приходит к заключению: «Ни один унциал (из первых рук) ранее восьмого или девятого веков... не поддерживает θεός [тео́с]; все древние переводы исходят от ὅς или ὅ; ни одно писание отцов церкви до последней трети четвертого века не свидетельствует о разночтении θεός [тео́с]».
Μέτζερ στο Textual Commentary on the Greek New Testament (Σχολιολόγιο του Κειμένου της Ελληνικής Καινής Διαθήκης) συμπεραίνει: «Κανένα στρογγυλόσχημης γραφής χειρόγραφο (στο πρώτο του γράψιμο) προγενέστερο του όγδοου ή του ένατου αιώνα . . . δεν υποστηρίζει τη χρήση της λέξης θεός· όλες οι αρχαίες αποδόσεις προϋποθέτουν ότι εκεί υπάρχει το «ὅς» ή το «ὅ»· κανένας από τους Πατέρες που έγραψαν πριν από το τελευταίο τρίτο του τέταρτου αιώνα δεν επιβεβαιώνει την απόδοση θεός».

Ты, несомненно, воспользовался бы такой Божьей заботой: «И вот какой убийца может убегать туда [в город убежища] и остаться жив: кто убьет ближнего своего без намерения, не быв врагом ему вчера и третьего дня; кто пойдет с ближним своим в лес рубить дрова, и размахнется рука его с топором, чтобы срубить дерево, и соскочит железо с топорища и попадет в ближнего, и он умрет: такой пусть убежит в один из городов тех, чтоб остаться живым» (Второзаконие 19:4, 5).
Αναμφίβολα, θα επωφελούσασταν από την εξής θεόδοτη προμήθεια: «Αύτη είναι η διάταξις περί του φονέως, όστις φύγη [σε μια πόλη καταφυγίου], δια να ζήση· όστις κτυπήση [σκοτώσει, ΜΝΚ] τον πλησίον αυτού εξ αγνοίας, τον οποίον πρότερον δεν εμίσει, καθώς όταν υπάγη τις μετά του πλησίον αυτού εις το δάσος δια να κόψη ξύλα, και ενώ η χειρ αυτού καταβιβάζη κτύπημα με τον πέλεκυν δια να κόψη το δένδρον, εκβή το σιδήριον από του ξύλου και τύχη τον πλησίον αυτού και αυτός αποθάνη, ούτος θέλει φύγει εις μίαν εκ των πόλεων εκείνων και θέλει ζήσει».