премудрость oor Hongaars

премудрость

naamwoord существительное женского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

bölcsesség

naamwoord

Пир у премудрости никогда не приведет ни к чему плохому или пагубному.
Annak semmilyen rossz vagy ártalmas következménye nem lehet, ha a bölcsesség asztalánál lakomázunk.

voorbeelde

Что такое истинная премудрость, согласно словам Иова?
Hogyan írta le Jób az igaz bölcsességet?

От Луки 2:52 (Иисус преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков)
Lukács 2:52 (Jézus gyarapodott bölcsességben, testének állapotában, és az Isten és az emberek előtt való kedvességben)

«Но почему же те христиане, которые уже овладели премудростями, не делятся ими со всем народом Божиим?»
– De vajon azok, akik birtokában vannak e tudománynak, miért nem részeltetik belőle Isten népét?

Если уже творение прекрасно, то, следовательно, Бог должен быть еще великолепнее; если творение обнаруживает мудрость, Бог должен быть премудрее; если в творении проявляется сила, Бог должен быть еще могущественнее.
’ Eszerint, ha a teremtés is nagy, mennyivel nagyobbnak kell lennie Istennek; ha a teremtés bölcsességről tanúskodik, mennyivel bölcsebbnek kell lennie Istennek; ha a teremtés erőt sugároz, Istennek bizonyára még hatalmasabbnak kell lennie!

В нем «сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2:3).
„Őbenne van gondosan elrejtve a bölcsesség és ismeret minden kincse” (Kolosszé 2:3).

С другой стороны, если бы то, что он построил, обладало совершенством и превосходством относительно того, что дали миру ученые профессора и философы за предшествующие сотни лет, то люди были бы вынуждены в конце концов с удивлением спросить: Откуда у этого человека такая премудрость?
Másrészről viszont ha az általa épített hajó kiválóbb és felsőbbrendű, mint amit a tanult professzorok és filozófusok adtak a világnak az azt megelőző évszázadok során, akkor az emberek legalábbis arra kényszerülnek, hogy meglepetten azt találgassák, honnan volt ennek az embernek ilyen bölcsessége!

Она состоит из трех вступительных глав и четырех разделов: «У Иеговы „великая сила», «Иегова любит справедливость», «Премудр сердцем», «Бог есть любовь».
Három bevezető fejezet után a könyv négy részre tagolódik, „Hatalmas erejű”, „Az igazságosságot szereti”, „Bölcs szívű” és „Isten szeretet” címmel.

Как послушный мальчик Иисус «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:51, 52).
Mint engedelmes fiú, „gyarapodék bölcsességben és testének állapotjában, és az Isten és emberek előtt való kedvességben” (Lukács 2:51, 52).

Неужели? Ну что ж, премудрый учитель, пожалуйста, научи своего неразумного ученика искусству тончайшего юмора.
Akkor bölcs mester, kérlek, tanítsd készséges tanoncod az utolérhetetlenül ügyes ugratások művészetére!

Детям, хотя они больше кого бы то ни было нуждаются в любви и защищенности, нередко приходится сызмальства постигать все «премудрости» беспризорной жизни, чтобы уметь постоять за себя и не стать жертвой эксплуатации.
Éppen akkor, amikor a legtöbb szeretetre és védelemre lenne szüksége, az ilyen gyereknek muszáj megtanulnia, hogyan hárítsa el talpraesetten az olyan erőszakos emberek próbálkozásait, akik csak az alkalmat lesik, hogy kizsákmányolják őt.

Действительно, премудрость взывает!
A bölcsesség kétségkívül a közterületeken kiált!

8-я глава Притчей начинается с риторического вопроса: «Не премудрость ли взывает?
A Példabeszédek könyvének 8. fejezete ezzel a költői kérdéssel kezdődik: „Nem kiált-e a bölcsesség, nem hallatja-e szavát az értelem?”

«Страх Господень есть истинная премудрость» «Сторожевая башня», 15/9/2005
„Jehova félelme, az a bölcsesség” Őrtorony, 2005/9/15

Распространяя то, чему учил Иисус, помазанные духом христиане слушаются своего Великого Наставника, который хочет, чтобы через собрание сделалась известной «многоразличная премудрость Божия» (Ефесянам 3:10, 11; 5:1; Луки 6:40).
Amikor a felkent keresztények azt tanítják, amit Jézus tanított, Nagy Oktatójuknak engedelmeskednek, akinek az akarata az, hogy ’Istennek sokféle bölcsességét’ ismerjék meg a gyülekezeten keresztül (Efézus 3:10, 11; 5:1; Lukács 6:40).

Павел дал знать о нем, когда писал Ефесянам, что «ныне соделалась известною чрез Церковь [собрание, НМ]... многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Ефесянам 3:10, 11).
Pál az Efezusiaknak írt levelében azonosítja ezt a csatornát, amikor azt írja, hogy „ismertté legyen a gyülekezet által az Isten nagyon sokrétű bölcsessége, örök szándéka szerint, amelyet megvalósított a mi Urunk Jézus Krisztus által” (Efezus 3:10, 11).

Осознавая это, апостол Павел воскликнул: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Pál apostol ezt felismerve így kiáltott fel: „Óh Isten gazdagságának, bölcseségének és tudományának mélysége!

После трех вступительных глав книга делится на четыре раздела, озаглавленные: «У Иеговы „великая сила“», «Иегова любит справедливость», «Премудр сердцем» и «Бог есть любовь».
Az első három fejezet után a könyv négy részre tagolódik, melyek címe a következő: „Hatalmas erejű”, „Az igazságosságot szereti”, „Bölcs szívű” és „Isten szeretet”.

17 Истинная цель изучения Библии служителями Бога ясно показана в записанной в Колоссянам 1:9, 10 молитве апостола Павла: «Чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога».
17 Isten szolgái tanulmányozásának igazi céljára világosan mutat rá Pál apostol imája, melyet a Kolossé 1:9, 10-ben találunk feljegyezve: ’Hogy beteljetek akaratának pontos ismeretével, minden bölcsességben és szellemi értelemben’ . . ., „hogy Jehovához méltóan járjatok,teljes mértékben elnyerve tetszését, mialatt minden jó munkában továbbra is gyümölcsöt teremtek, és növekedtek Isten pontos ismeretében.”

Одинокий – и не знакомый с премудростями и философией своего дня!
Egyedül – és nem ismerve korának ismereteit és filozófiáit!

Вы - кладезь премудрости, сэр.
Maga mindenre gondol, uram.

Он молился о том, чтобы его братья по вере «исполнялись познанием воли Его [Бога], во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы [они] поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом» (Колоссянам 1:9, 10; Филиппийцам 1:9—11).
Azért imádkozott, hogy hívőtársai ’töltessenek be az Isten akaratának megismerésével minden lelki bölcsességben és értelemben, hogy járjanak méltóan az Úrhoz, teljes tetszésére, minden jó cselekedettel gyümölcsöt teremvén’ (Kolossé 1:9, 10; Filippi 1:9–11).

О Его детстве историческое сообщение в Луки 2:40 говорит, что «младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости; и благодать Божия была на Нем».
Tíz év alatti éveiről azt mondja a történelmi beszámoló a Lukács 2:40-ben, hogy „a gyermek tovább növekedett és erősödött, telve bölcsességgel, és Isten kegyelme maradt rajta”.

Но мы вместе с апостолом Павлом восклицаем: «О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия!
Mégis felkiáltunk Pál apostollal együtt: „Ó, Isten gazdagságának, bölcsességének és tudásának mélysége!

И так Он «преуспевал в премудрости и в возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52).
Ennélfogva „előrehaladt bölcsességben és testi fejlődésben, valamint az Isten és az emberek előtti kegyben” (Lukács 2:52).

В недавнем документе “Богословие Сегодня: перспективы, принципы и критерии”[1] богословие именуется наукой и премудростью.
Amint legújabb dokumentumban – „A teológia ma: távlatok, alapelvek és kritériumok” – leszögeztétek, a teológia tudomány és bölcsesség.