குத்தூசி மருத்துவம் oor Turks

குத்தூசி மருத்துவம்

Vertalings in die woordeboek Tamil - Turks

Akupunktur

akupunktur

voorbeelde

சர்க்கரை வியாதிக்கு சிறந்த மருத்துவம் இதுதான் என எதையுமே குறிப்பிட்டுச் சொல்ல முடியாது.
Tüm bunlar göz önünde tutulduğunda, şeker hastalığı için her durumda geçerli olan bir tedavi yoktur.

நவீன ஆங்கில மருத்துவம் கொடிகட்டி பறக்கிற இடங்களில்கூட இப்போது மாற்று மருத்துவத்தையே பலர் நாடுகிறார்கள். மாற்று மருத்துவத்திற்கு, ஈடுசெய்யும் மருத்துவம், நோய் நிவாரணி போன்ற பெயர்களும் உண்டு.
Tedavi standardı olarak çağdaş, geleneksel tıbbın uygulandığı yerlerde birçok kişi artık alternatif ya da tamamlayıcı denen tedavilere yöneliyor.

இதைக் குறித்து அந்த மருத்துவர் இவ்விதம் முடிக்கிறார்: “பல சந்தர்ப்பங்களில் நோயாளி மருத்துவரிடம் சிகிச்சை செய்துகொள்ள தயங்குகிறார், சுய மருத்துவம் செய்து கொள்கிறார் அல்லது சாதாரண ஆட்கள் சொன்ன ஏதாவது ஒன்றை செய்வதற்கு முயற்சிக்கிறார், அதன் விளைவாக மிக ஆபத்தான நிலை அவருக்கு ஏற்படுகிறது.”
Doktoru şu sonuca vardı: “Hasta çoğu kez tıbbi tedavi yöntemine başvurmakta tereddüt ediyor, ya kendince bir tedavi uyguluyor ya da hiç tıp eğitimi görmemiş kişilerin önerdiği yollara başvuruyor ve sonunda ciddi sağlık sorunları ortaya çıkıyor.”

உடற்பயிற்சியை தாங்கும் சக்தியை உங்களில் அதிகரிக்கும்படியாக, உடம்பு பிடித்துவிடுதல், தூய காற்று, மின்சாரம் போன்ற இயற்கை முறைகளில் மருத்துவம் செய்யும் மருத்துவர் ஒருவர் ஒரு திட்டத்தின் மூலமாக உங்களுக்கு உதவிசெய்யலாம்.
Bir fizyoterapist, belki direncinizi artırabilecek bir program düzenlemekte size yardımcı olabilir.

மருத்துவ துறைக்கு ஆர்வம் அதிகரித்துவரும் செய்தி: இரத்தமில்லா மருந்து மற்றும் அறுவை மருத்துவம். இதன்பேரில் கலந்தாலோசிப்பதற்காக ஐக்கிய மாகாணம் முழுவதிலிருந்தும் சுமார் 200 நிபுணர்கள் கிளீவ்லாண்டிலுள்ள ஒஹாயோவில் அக்டோபர் 7, 1995 சனிக்கிழமை கூடிவந்தனர்.
AMERİKA Birleşik Devletlerinden yaklaşık 200 uzman, 7 Ekim 1995 Cumartesi günü, Ohio’nun Cleveland şehrinde, tıp alanında giderek daha çok merak konusu olan bir şeyi tartışmak üzere biraraya geldi: Kansız tedavi ve ameliyat.

அநேக மாதங்கள் சுய மருத்துவம் செய்தும் அவர்கள் கைகளிலிருந்த புண் ஆறவேயில்லை.
“Kendi kendilerine aylardır bir tedavi uygulamalarına rağmen, hâlâ iyileşmeyen cilt lezyonları olabilir.

(அமெரிக்க மருத்துவச் சங்கப் பத்திரிகை, ஜூலை 1, 1988) ‘மருத்துவம் சாராத இலட்சியங்கள்’ ஒரு நோயாளியின் நெறிமுறைகளை அல்லது பைபிள் அடிப்படையிலான மனசாட்சியை மீறாதிருப்பதை உட்படுத்துகின்றன. —அப்போஸ்தலர் 15:28, 29.
Sözü edilen “tıbbi olmayan hedefler”, hastanın ahlaksal prensiplerini veya Mukaddes Kitaba dayanan vicdanını ihlal etmemeyi de kapsamına almaktadır (Elçiler 15:28, 29).

உங்களுடைய இரத்தத்தை உபயோகித்துச் செய்யப்படும் பொதுவான சில மருத்துவமுறைகளை வினாப்பட்டியல் 2 பட்டியலிடுகிறது.
Anket Formu 2’de sizin kanınızın kullanıldığı, bazı yaygın tıbbi yöntemler sıralanıyor.

□ அதிகாரம் 7: பாரா 12-ஐ சிந்தித்தபின், இரத்தமில்லா சிகிச்சை—மருத்துவம் இந்தச் சவாலைச் சந்திக்கிறது (ஆங்கிலம்) வீடியோவைக் காட்டுங்கள்.
□ 7. bölüm: 12. paragraftan sonra, No Blood—Medicine Meets the Challenge (Tıp Kan Kullanmadan Sorunları Çözüyor)

ஸ்டெஃபன் இரண்டு முக்கிய அம்சங்களைக் குறிப்பிட்டார்: “தரமான மருத்துவ கவனிப்பு என்பது மருத்துவம் மற்றும் மருத்துவம் சாராத நியாயமான இலட்சியங்களை அடைவதற்கான மருத்துவ நிபுணர்களின் திறமையாகும்.”
Steffen, bu konuda iki ana unsura dikkat çekti: “Kaliteli tıbbi tedavi, tıbbi ve tıbbi olmayan uygun hedeflere ulaşmaya yönelik tedavi unsurlarını ihtiva edendir” (The Journal of the American Medical Association, 1 Temmuz 1988).

லிண்டா பெற்றுக்கொண்ட சிகிச்சைகளில் துளையீட்டு மருத்துவமுறையும் (தோலினூடாக) மின் ஆற்றலைச் செலுத்தி நரம்பைத் தூண்டுதல் முறையும் (TENS) அடங்கும்.
Linda’nın gördüğü tedaviler arasında akupunktur ve transkütan (deriden) elektriksel sinir uyarımı anlamına gelen TENS yöntemi vardı.

“மின் நரம்பு தூண்டுகை, பரிவு நரம்பை இரசாயனத்தால் தடுத்தல், உளவியல் மருத்துவம், மற்றும் கடுமையான உடற்பயிற்சி மருத்துவம் போன்ற திறம்பட்ட சிகிச்சைமுறை உள்ளடக்குகிறது” என்று பிரிட்டிஷ் மருத்துவ இதழ் கூறுகிறது.
British Medical Journal “etkili tedavinin elektrikle sinir uyarımı, sempatik sinir iletiminin kimyasal maddelerle blokajı, psikolojik tedavi ve yoğun fizik tedaviden oluşan bir kombinasyonu içerdiğini” söylüyor.

உண்மையில், ஒருவருக்கு பல் சீரமைப்பு மருத்துவம் தேவையா இல்லையா என்பது அவரவர் செய்யும் தீர்மானமே.
Tabii ki, ortodontiden yararlanmak isteyip istememek kişisel bir karardır.

இடது பக்க மேல் வலஞ்சுழியாக: எளிய அறுவை மருத்துவம், கடலுக்குத் திரும்புதல், முட்டைகளை இடமாற்றம் செய்தல், நீந்து கால் அடையாளக் குறியிடப்படுதல்
Üst soldan saat istikametinde: Küçük bir amelyat, denize dönüş, yumurtaların yeri değiştiriliyor, yüzgeçe marka takılıyor

கடவுள் தமக்கு நியமித்த சுயதியாக பாதையை —சில மாதங்களில் கழுமரத்தில் மரிப்பதற்கு வழிநடத்தும் பாதையை—இயேசு மனப்பூர்வமாக ஏற்றுக்கொண்டார்.
İsa Tanrı’nın kendisine verdiği özveri gerektiren görevi istekle kabul etmişti; üstelik bu görev onu birkaç ay içinde işkence direğinde ölüme götürecekti.

இதைப் புரிந்துகொள்ள, பைபிள், சரித்திரம், மருத்துவம் சார்ந்த விஷயங்கள் சிலவற்றை சிந்திப்போம்.
Neden böyle olduğunu anlamamıza yardımcı olması için konuyu Mukaddes Kitap açısından ele alalım; ayrıca tarihsel ve tıbbi yönlerine bakalım.

இரத்தமேற்றாமல் சிகிச்சை அளிப்பது உண்மையில் அதிக தரமானதாக இருக்கும்; ஏனென்றால் நாம் ஏற்கெனவே கவனித்தபடி, ‘மருத்துவம் மற்றும் மருத்துவம் சாராத நியாயமான இலட்சியங்களை அடைய’ இது அந்தக் குடும்பத்துக்கு உதவும்.
Aslında, kansız tedavi, herhalde daha kaliteli bir tedavi olacaktır; zira daha önce de belirttiğimiz gibi, ailenin “tıbbi ve tıbbi olmayan uygun hedeflere ulaşmasına” yardım edebilmektedir.

ஜப்பான், தகுதியுள்ள ஓட்டுநர் ஆசிரியரிடமிருந்து 30-லிருந்து 60 மணிநேர நடைமுறைப் பயிற்சி பெறுவதை வற்புறுத்துகிறது. இதைத் தொடர்ந்து மூன்று பகுதியில் சோதனைகள் நடத்தப்படுகின்றன: மருத்துவம் (பார்வை, சில நிறங்களைக் காண இயலாமை, காது கேட்டல்) ஓட்டுதல் (நடைமுறையான திறமை) மற்றும் தேர்வு எழுதுதல் (போக்குவரத்து சட்டங்கள் பற்றி).
Japonya’da ise, bir adaydan usta bir öğretmenden 30 ila 60 saatlik uygulamalı ders alması istenmektedir. Bunu üç bölümlük bir imtihan izler: Tıbbi (görme, renk körlüğü ve duyma testleri), araba sürme ve (trafik kurallarıyla ilgili) yazılı.

(1 சாமுவேல் 18:18) ஓர் அறிஞர் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கையில் இவ்வாறு எழுதினார்: “சொந்த தகுதிகளின் நிமித்தமோ சமுதாய அந்தஸ்தின் நிமித்தமோ வம்சாவளி நிமித்தமோ அரசனின் மருமகனாகும் தகுதியை தான் பெற்றிருப்பதாக துளிகூட உரிமை பாராட்ட முடியாது என்பதையே தாவீது அர்த்தப்படுத்தினார்.”
Samuel 18:18) Bu ayet üzerine yorum yapan bir bilgin şöyle diyor: “Aslında Davud burada, kişisel nitelikleri, sosyal seviyesi veya soyuna güvenerek, kralın damadı olma onuruna layık olduğuna dair en ufak bir iddiada bile bulunamayacağını söylüyordu.”

அதன் நாட்டுப்புற பகுதியின் பல்வகைப்பட்ட தன்மை, ஆப்பிரிக்க கண்டத்தை ஒரு சிறிய அளவில் காமரூன் பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறது என்று விவரிப்பதற்கு அநேக பயண வழிகாட்டிகளை வழிநடத்துகிறது.
Kırsal bölgelerin çeşitliliği birçok turist rehberinin Kamerun’u, Afrika’nın küçültülmüş bir modeli olarak tanımlamasına neden olur.

யெகோவா இந்த உயர்ந்த ஸ்தானத்தை வகிப்பதால், அவருடைய பெயருக்கும் அது பிரதிநிதித்துவம் செய்வதற்கும் முழு மரியாதை காட்ட வேண்டும்; அதோடு அனைவரும் அவருக்கு கீழ்ப்படிய வேண்டும்; அப்போது மட்டுமே இந்த சர்வலோகம் முழுவதிலும் சமாதானமும் செழிப்பும் நிலவும்.
Bu konumundan ötürü, tüm evrenin huzur ve refahı için, Yehova’nın ismine ve isminin içerdiği şeylere, hak ettiği tüm saygının gösterilmesi ve O’na itaat edilmesi gerekir.

ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் பாதிரி இவ்வாறு எழுதினார்: “அவை புனித பொருட்களாக இருப்பதாலும் அவை பிரதிநிதித்துவம் செய்கிறவற்றை வணங்குவதாலும் அவற்றுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறோம்.”
Bir Ortodoks papaz şunları yazdı: “Kutsal nesneler olduğundan ve tasvir ettikleri şeye derin saygı duyduğumuzdan, ikonlara saygı gösteriyoruz.”

சில மருத்துவமனைகள் குழந்தை மஸாஜின் முக்கியத்துவம் பற்றி ஆய்வு செய்திருக்கின்றன.
Bazı hastanelerde bebek masajının yararları hakkında araştırma yapılıyor.

என் அப்பா நோயியல் வல்லுநராகவும் மனநோய் மருத்துவராகவும் இருந்ததால் நானும் மருத்துவம் படிக்க முடிவு செய்தேன்.
Babam bir patolog ve psikiyatr olduğundan, tıp okumaya karar verdim.

எங்களுக்கு முட்டுக்கட்டையாக இருப்பது, உயிர்களை காப்பாற்றத் தேவையான மருந்துகள் இருந்தும், முறையாக நோயை கண்டறிந்து, பண்டுவம் செய்து கவனம் செலுத்தி இந்த மருந்தினை மக்களிடம் எடுத்துச்செல்ல முடியவில்லை.
Hayatta kalabilmek için ilaca ihtiyacı olan herkesin hayatını kurtarmaktan bizi alıkoyan tek şey, teşhis, tedavi ve bakım ve ilacın insanlara ulaştırılması için gerekli sistemlerin olmayışıdır.