เล oor Sjinees

เล

Vertalings in die woordeboek Thai - Sjinees

列伊

naamwoord

列尹

naamwoord

voorbeelde

การ ทํา เช่น นี้ ช่วย กา บี เอ เล เลิก ทํา ผิด ศีลธรรม และ กลับ มา มี ความ สัมพันธ์ ที่ ดี กับ พระ ยะโฮวา อีก ครั้ง หนึ่ง.
结果,加布里埃莱能够弃绝不道德的行为,跟耶和华重新建立关系。

ฟรีดา เยสส์ (ปัจจุบัน คือ ที เล) ตอน ที่ ถูก จับ กุม และ ใน ปัจจุบัน
芬妮达·杰斯(现在夫姓蒂勒)被捕的时候和今天

ฉบับ แปล ของ เรย์นา ได้ รับ การ จัด พิมพ์ ใน ปี 1569 และ ได้ รับ การ แก้ไข ปรับ ปรุง โดย ซี ปรี อา โน เด วา เล รา ใน ปี 1602.
雷纳的圣经译本于1569年出版,1602年由西普里亚诺·德巴莱拉加以修订。

ผม ชนะ การ เลือก ตั้ง ที่ นู กู เล เล และ ได้ รับ การ แต่ง ตั้ง เป็น รัฐมนตรี ว่า การ กระทรวง พาณิชย์ และ ทรัพยากร ธรรมชาติ.
我在努库莱莱的选举中胜出,并被委任为商业及天然资源部大臣。

ชีวิต ที่ ผ่าน มา: ผม เกิด บน เกาะ นู กู เล เล ที่ สวย งาม ใน มหาสมุทร แปซิฟิก ซึ่ง ตอน นี้ เป็น ส่วน หนึ่ง ของ ประเทศ ตูวาลู.
我的背景:我在太平洋的一个美丽海岛努库莱莱出生,努库莱莱现在属于图瓦卢。

นัก เขียน คาทอลิก ชื่อ รอลัง มิเนอรัท อธิบาย ไว้ ใน หนังสือ ของ เขา ที่ ชื่อ เล เครเทียน เอ เลอ มองด์ (คริสเตียน และ โลก) ดัง นี้: “หาก จะ ว่า กัน ใน แง่ ลบ โลก ถูก มอง ว่า เป็น . . . ขอบ เขต ที่ อํานาจ ปกครอง ซึ่ง เป็น ปฏิปักษ์ ต่อ พระเจ้า ดําเนิน กิจ ของ ตน และ เป็น ขอบ เขต ที่ ได้ มี การ รวม ตัว กัน เป็น จักรวรรดิ แห่ง อริ ราช ศัตรู ภาย ใต้ การ ควบคุม ของ ซาตาน โดย ต่อ ต้าน การ ปกครอง ที่ ได้ ชัย ชนะ ของ พระ คริสต์.”
天主教作家罗朗·明纳拉特在《基督徒与世界》一书中解释说:“在贬义上,世界 一词是指......敌视上帝的势力的活动范围;由于反对基督的胜利统治,这些势力构成了一个受撒但控制的敌对帝国。”

เมื่อ ตอน ที่ เฟอร์โควิช รับ อาสา ค้น หา บันทึก และ สําเนา พระ คัมภีร์ โบราณ เขา เริ่ม งาน ค้น หา ที่ บริเวณ ผา ไครเมีย ซึ่ง เป็น ที่ พัก อาศัย ของ พวก ชู ฟุต-คา เล.
菲尔科维奇首先到舒富-卡莱,到那些克里米亚人所建的崖洞去搜寻。

กล่าว กัน ว่า ชัตเล-เล-อัล ศูนย์กลาง สถานี รถไฟ ใต้ ดิน กรุง ปารีส เป็น สถานี ใหญ่ สุด และ จอแจ มาก ที่ สุด ใน โลก.
巴黎的中央车站Châtelet-Les-Halles, 据说是世界最大和最繁忙的。

จํานวน ประชากร โลก จะ ผ่าน หก พัน ล้าน ใน ช่วง ปี นี้ เล มองด์ หนังสือ พิมพ์ ราย วัน แห่ง ฝรั่งเศส รายงาน.
法国《世界报》报道,大约今年左右,世界人口会破60亿大关。

หนังสือ ที่ ชื่อ เอบลา—อัล เล ออริจินิ เดลลา ซิวิลตา อูร์บานา (เอบลา—ณ ต้น กําเนิด อารยธรรม เมือง, ภาษา อิตาลี) เรียก แผ่นดิน เหนียว เหล่า นี้ ว่า “พจนานุกรม เก่า แก่ ที่ สุด ที่ เรา เคย รู้ จัก.”
埃卜拉——城市文化的一个发源地》一书把这些泥板称为“已知最古老的辞典”。

กลุ่ม เล็ก ๆ ของ เรา ใน เล แกรนด์ ได้ ทําเช่น นี้.
我们在拉格兰德镇的小组也采纳了这个决议。

เยอร์เกน รอย เล เก ศาสตราจารย์ ด้าน ประวัติศาสตร์ สมัย ใหม่ และ ผู้ เชี่ยวชาญ ด้าน นัก ปฏิรูป กล่าว ไว้ ดัง ที่ ยก มา ใน หนังสือ พิมพ์ ดี ไซท์ ดัง นี้: “ตั้ง แต่ ไหน แต่ ไร นัก ปฏิรูป เป็น เหมือน หนาม ที่ คอย ทิ่มตํา.”
时代报》引述研究改革者的专家、现代史教授于尔根·罗伊勒克的话,他说:“改革者一向是社会大众的肉中刺。”

ขณะ ที่ เรา นอน หลับ ร่าง กาย เรา จะ หลั่ง สาร เล ปติ นอ อก มา ซึ่ง โดย ปกติ แล้ว ฮอร์โมน นี้ จะ ทํา ให้ ร่าง กาย รู้ ว่า เรา กิน อาหาร พอ แล้ว.
当我们沉睡的时候,体内会分泌莱普亭(脂肪细胞产生的激素),通常这种激素会通知身体我们已经吃饱了。

โซ เล ดัด แม่ ของ อันนา พูด ว่า “การ ดู แล อันนา ต้อง ทํา หลาย อย่าง.
安娜的妈妈索莱达说:“照顾安娜要留意很多事,你一定要学习做一个有耐心的妈妈、护士和物理治疗师,同时还要做家里大大小小的家务。”

บิลล์ ดี มี เค เล หัวหน้า ทีม วิจัย ที่ รายงาน เรื่อง การ ค้น พบ ดัง กล่าว บอก ว่า “มัน เป็น ป่า ที่ น่า ทึ่ง จริง ๆ.
比尔·迪米凯勒是公布这个发现的研究小组的主席,他说:“真是不可思议。

เมื่อ ร้อย เป็น สร้อย แบบ เล ปีกากิ ที่ มี ราคา แพง มาก ประกาย ที่ แวว วาว ราว กับ น้ํามัน และ ขนาด ที่ เล็ก ของ โมมี คือ ยาว แค่ 10 มิลลิเมตร เท่า นั้น ก็ ทํา ให้ พวก มัน ดู คล้าย กัน มาก กับ มาลัย ซึ่ง ร้อย ด้วย ดอก มะลิ สี ขาว หรือ ดอก ปีกากิ ที่ หอม ชื่น ใจ.
假如要穿成一条贵价的“茉莉项链”,就要用上色泽亮丽,体积细小(长度只有10毫米)的莫米,制成的项链就像一串闪耀迷人的白茉莉花。

ในศตวรรษที่ 15 เซอร์โทมัส มาลอรี่ ก็ได้สังเคราะห์ เรื่องราวเหล่านี้ใน เล มอร์เต ดาร์เธอร์ ซึ่งเป็นพื้นฐานให้เรื่องราวของอาเธอร์ ในแบบที่เรารู้จักกัน
在十五世紀, 托馬斯·馬洛禮爵士將這些故事 合成了《亞瑟之死》, 現代很多關於亞瑟王的描述 都是根據這本小說。

ต่อ มา เมื่อ เฟรด บอก เรื่อง ที่ เกิด ขึ้น แก่ อาเด เล ภรรยา ของ เขา เธอ ก็ ตกใจ พอ ๆ กัน.
当费雷德告诉太太雅黛尔自己已失业时,雅黛尔也当场愣住了!

เมื่อ ฮิปโป อยู่ ใน น้ํา ปลา ที่ เรียก ว่า แบล็ก เล บี โอ ซึ่ง เป็น ปลา คาร์ป ชนิด หนึ่ง จะ “ดูด” สาหร่าย, ผิวหนัง ที่ ตาย แล้ว, และ ปรสิต—เกือบ ทุก อย่าง ที่ ติด อยู่ บน ตัว มัน ออก จน หมด.
当河马在水里时,一种叫黑野鲮的鲤鱼就会帮河马进行大扫除,把任何附着它身上的东西,例如海藻、死皮和寄生虫等“吸”走。

กับ จอห์น ณ การ ประชุม ใหญ่ ใน เมือง เล เกาะ นิวกินี ปี 1973
1973年,与约翰在新几内亚的莱城参加区域大会

สารานุกรม เล่ม หนึ่ง (Enciclopedia de México) กล่าว ว่า ธรรมเนียม ปฏิบัติ บาง อย่าง ที่ เกี่ยว กับ การ ฉลอง วัน ของ ผู้ ล่วง ลับ นี้ ดู เหมือน “จะ ยัง คง มี ส่วน ต่าง ๆ ของ พิธี ซึ่ง ชาว อินเดียน แดง จัด ขึ้น ใน เดือน โอชปานิซตลี และ เดือน เตโอตเลโก ซึ่ง ใน ระหว่าง นั้น จะ มี การ นํา ดอก เกมปาซูชิล และ ขนมปัง ตา มา เล ซึ่ง ทํา จาก แป้ง ข้าว โพด มา เซ่น ไหว้ มาเนส [วิญญาณ คน ตาย] ใน ช่วง ที่ การ เก็บ เกี่ยว พืช ผล เพิ่ง เสร็จ สิ้น ลง ซึ่ง ก็ ตรง กับ ช่วง ปลาย เดือน ตุลาคม ถึง ต้น เดือน พฤศจิกายน.”
《墨西哥百科全书》说,他们有些纪念死者的习俗似乎“保留了印第安人在洁净月(ochpaniztli)和神临日(teotleco)的崇拜特点。 在这个节庆期间,印第安人会在刚刚收割的日子,也就是10月底和11月初,用墨西哥万寿菊和玉米粽子来拜祭亡魂”。

กลาง ทศวรรษ 1980 ชาย คน หนึ่ง จาก หมู่ บ้าน นี้ ได้ ศึกษา คัมภีร์ ไบเบิล กับ พยาน พระ ยะโฮวา ใน เมือง เล.
20世纪80年代中期,伦巴蒂村的一个男子在莱城跟耶和华见证人学习圣经。

ซู เล ม สารภาพ ว่า “เมื่อ ดิฉัน ดู วีดิทัศน์ เรื่อง นี้ มัน กระทบ อารมณ์ ความ รู้สึก ของ ดิฉัน มาก.
苏莉姆坦言:“这部影片令我十分感动。

(ท่าน ผู้ ประกาศ 9:5, 10; ยะเอศเคล 18:4, 20; มัดธาย 7:21; เอเฟโซ 4:5, 6) หนังสือ เล วาเลอร์ เด ฟรอง เซ แสดง อย่าง ชัด แจ้ง ว่า ผู้ มี ความ เชื่อ หลาย คน ใน ทุก วัน นี้ กําลัง หลง ไป จาก แนว ทาง ที่ คริสตจักร ได้ ตั้ง ขึ้น โดย ไม่ อาจ หวน กลับ มา ได้.
传道书9:5,10;以西结书18:4,20;马太福音7:21;以弗所书4:5,6)《法国人价值观的转变——1980年至2000年》直言不讳,指出今天许多信徒越发偏离教会的道路,情况难以逆转。

ปลาย ทศวรรษ 1920 กลุ่ม นัก ศึกษา คัมภีร์ ไบเบิล ของ เรา ใน เล แกรนด์ รัฐ ออริกอน สหรัฐ อเมริกา เมือง ที่ ผม เกิด และ เติบโต มา ประกอบ ด้วย ผู้ หญิง และ เด็ก ๆ ไม่ กี่ คน.
美国俄勒冈州的拉格兰德镇是我出生和长大的地方。 在20世纪20年代后期,镇上的圣经研究者小组,成员只有几个妇女和一些孩子。