cây lê oor Sjinees

cây lê

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Sjinees

梨树

梨樹

naamwoord

voorbeelde

Ta cần cây silphium và cây lê lư.
為 她 帶 來 苦 難及 絕望 永遠 不得 超生

Con người biết 150 loại bia khác nhau, vậy mà không thể phân biệt được một cây poinsettia với một cây lê gai.
人能 区分 150 多种 的 啤酒 , 却 连 仙人掌果 和 一品红 不能 区分 。

Trước mắt họ, chỉ có thể thấy toàn là cây gai và cây tật lê.
他们见到各处有荆棘蒺藜。

Những cây vả, táo, lê.
边 玥 琌 璠 产 笵

Tôi đã đưa thêm người cho cây cầu, Ăng-Lê.
我 带来 很多 人去 炸桥 , 老外

Ga Li Lê dài khoảng 97 cây số và rộng khoảng 48 cây số.
加利利约长九十七公里(六十英里),宽四十八公里(三十英里)。

Khải tượng của Lê Hi về cây sự sống là một ngụ ngôn mạnh mẽ về việc kiên trì đến cùng.
李海的生命树异象是持守到底的一个有力的比喻。

Ảnh hưởng của đất bị rủa sả, cùng với gai góc và cây tật lê, đã được con cháu của A-đam cảm nhận rất sâu sắc nên Lê-méc, cha của Nô-ê, nói về “sự nhọc-nhằn mà đất bắt tay ta phải làm, là đất Đức Giê-hô-va đã rủa-sả”.
亚当的后代深深感受到土地受咒诅的后果,挪亚的父亲拉麦曾说:“耶和华咒诅土地,加重了我们的工作和手中的劳苦”。(

Cha mẹ Giê-su, là Giô-sép và Ma-ri, sống tại Na-xa-rét, cách Bết-lê-hem khoảng 150 cây số về hướng bắc.
弥迦书5:2)耶稣的父母约瑟和马利亚原本住在拿撒勒,位于伯利恒北面约150公里。

Cây ô-liu ở hình này là một trong nhiều cây ở xứ Ga-li-lê đã sống cả ngàn năm mà vẫn còn tươi tốt.
这里所示的就是许多在加利利仍然茂盛生长的千年古树之一。

Sứ điệp của Lê Hi là phải ở cạnh bên cây ấy.
李海的信息是叫人留在树旁。

35 Còn aLa Man và Lê Mu Ên thì không ăn trái cây ấy, cha tôi bảo vậy.
35父亲说:a拉曼和雷米尔没有吃那果子。

Đúng là có một thị trấn tên Bết-lê-hem chỉ nằm cách Na-xa-rét 11 cây số.
大约在事前700年圣经记下了一个预言,预告弥赛亚会生于伯利恒,而离拿撒勒只有11公里的地方,恰巧就有一个叫伯利恒的小镇。

17 Trong chuyến hành trình rao giảng lần thứ ba (đường kẻ màu xanh lá cây trên bản đồ), Phao-lô đến cảng Mi-lê.
17 请留意保罗第三次到远处传道的路线(地图上的绿色线条)。

Rồi vào ngày thứ 40, họ đem con trẻ đến đền thờ Giê-ru-sa-lem cách Bết-lê-hem vài cây số và dâng của lễ để tẩy uế mà Luật Pháp quy định cho người nghèo—hai con chim cu hoặc hai con bồ câu.
路加福音1:31)然后,到了第四十天,他们带孩子从伯利恒到几公里外的耶路撒冷的圣殿,献上律法容许穷人所献的洁净礼祭物——一对斑鸠或两只雏鸽。

Đặc điểm chính trong giấc mơ của Lê Hi là cây sự sống—tức là tượng trưng cho “tình thương yêu của Thượng Đế ... được hấp dẫn hơn hết thảy mọi vật khác” và “là niềm vui sướng nhất cho tâm hồn” (1 Nê Phi 11:22–23; xin xem thêm 1 Nê Phi 8:12, 15).
李海的梦是关于一棵生命树--这棵树代表了“神的爱”,“比一切都令人渴望”,而且“最能让灵魂快乐”(尼腓一书11:22–23;亦见尼腓一书8:12,15)。

Solofo bình luận rằng, cũng giống như trong khải tượng của Lê Hi về cây sự sống, “người ta có thể không hoàn toàn chấp nhận phúc âm, vì họ cảm thấy hổ thẹn trước mặt bạn bè của họ và sợ rằng họ sẽ bị gia đình của họ từ bỏ.”
索洛法说,就像在李海的生命树异象中所看到的,“人们会因为在朋友面前感到羞耻,害怕受到家人拒绝,而无法全心接受福音。”

Lê Hi trông thấy một khải tượng về cây sự sống—Ông ăn trái của cây ấy và mong muốn gia đình mình cũng được ăn trái cây ấy—Ông trông thấy một thanh sắt, một con đường chật và hẹp và một đám sương mù tối đen che kín dân chúng—Sa Ri A, Nê Phi và Sam ăn trái cây ấy, nhưng La Man và Lê Mu Ên từ chối không ăn.
李海看见生命树的异象—他吃树上的果子并渴望家人也同样做—他看见一根铁杆,一条窄而小的路及笼罩世人的黑雾—撒拉亚、尼腓、赛姆都吃了果子,但拉曼及雷米尔拒绝了。

Trong Sách Mặc Môn, chúng ta tìm thấy nhiều ví dụ về tầm quan trọng của việc noi theo lời dạy của vị tiên tri và tuân theo vị tiên tri, kể cả một bài học được học từ khải tượng của Lê Hi về cây sự sống, được tìm thấy trong 1 Nê Phi chương 8.
我们在摩尔门经中找到许多例子都说明遵行先知忠告和支持先知的重要,包括在尼腓一书第8章李海生命树的异象里学到的教训。

Phi-líp đi kiếm bạn mình là Na-tha-na-ên (cũng gọi là Ba-thê-lê-my), người mà em thấy ngồi dưới gốc cây.
他后来去找他的朋友拿但业(又叫巴多罗买),就是图画里坐在树下的那个人。

Anh ta lê chân đến gần tôi trong khi tôi đang đi vào phòng ăn, tay cầm cây vĩ cầm.
他拖着脚步走近我,那时我刚走进午餐室,小提琴盒靠着我的脚。

17 Và chuyện rằng, cha lại ước mong rằng, cả La Man và Lê Mu Ên cũng sẽ đến ăn trái cây ấy; vậy nên, cha đưa mắt về phía đầu sông, để may ra thấy chúng nó.
17事情是这样的,我盼望拉曼和雷米尔也来吃那果子,因此举目向河的源头望去,希望能看到他们。

Nuôi trồng thủy sản cũng phụ thuộc kháng sinh, đặc biệt là ở châu Á, và trồng cây ăn trái cũng cần kháng sinh để bảo vệ táo, lê, cam quít chống sâu bệnh.
水产养殖也依赖抗生素, 尤其是在亚洲, 水果种植也依靠抗生素, 让苹果,梨,柑橘远离病害,