khu vực văn hóa oor Sjinees

khu vực văn hóa

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Sjinees

文化地區

voorbeelde

Nhưng bây giờ, các video trên web đã làm được điều đó để bất cứ ai trong chúng ta hay bất cứ sản phẩm sáng tạo nào mà chúng ta làm ra có thể trở nên hoàn toàn nổi tiếng trong một khu vực văn hóa của thế giới chúng ta.
不过现在网络视频让它成真 所以我们任何人都可以发挥创意做想做的事 然后瞬间成名 成为世界文化的一部分。

"Văn hóa quyển (Kulturkreis)" và "Khu vực văn hóa (Cultural area)", cả hai đều là những thuật ngữ địa lý liên quan đến văn hóa, cả hai được thực hiện trước khi Chiến tranh thế giới thứ hai, họ có một vài ý nghĩa tương tự, nhưng không hoàn toàn giống nhau.
「文化區」與「文化圈」,兩者都是與文化相關的地域名詞,兩者同樣是在第二次世界大戰之前提出的,意思亦有少許類似,但並不盡相同。

Một cột mốc được công nhận của khu vực, tháp Iznaga đã chứng minh cho hưng thịnh văn hóa vật chất của khu vực trong thời kỳ thuộc địa Tây Ban Nha.
伊斯那卡塔证明该地区在西班牙殖民时期物质文化的繁荣,这一观点已经被该地区公认。

Các loại thực phẩm phục vụ tại nhà rất khác và phụ thuộc vào khu vực của đất nước hay văn hóa của gia đình.
在家烹调的食物有很多类型,这取决于地区性和家族自己的文化遗传。

Ông Schürer nói tiếp: “Bao quanh khu vực nhỏ bé của người Do Thái là khu vực của người theo văn hóa Hy Lạp, vì thế để buôn bán trao đổi, người Do Thái buộc phải thường xuyên giao tiếp với những người đó”.
许雷尔说,毕竟“小小的犹太社区几乎全被希腊化的地区所包围。 由于商业活动的关系,犹太人不得不经常跟周边地区的人接触”。

Khu B bao gồm tất cả các công trình khác vào cuối thế kỷ 19 rất quan trọng để bảo tồn di sản kiến trúc và văn hóa của khu vực.
B区涵盖了到19世纪末的所有建成区,这些建筑物被认为对于保护该地区的建筑和文化遗产是必不可少的。

Chúng ta nên vứt bỏ ổ chuột văn hóa của mình và ghé thăm khu vực cạnh đó, cạnh đó nữa.
我们应该跨越我们的文化壁垒, 去了解其他更多的文化。

(1 Phi-e-rơ 3:15) Nhiều tôi tớ khiêm nhường của Đức Chúa Trời đã dọn đến những khu vực mới và giúp những người có văn hóa và mức sống khác.
彼得前书3:15)许多基督徒甘于卑微,自愿搬到文化背景不同、生活水平较低的地区传道。

Chúng ta có thể điều chỉnh lời nhập đề như thế nào cho phù hợp với văn hóa và tôn giáo của người trong khu vực?
有些地方的传道员则会先跟住户聊聊家常,关心对方,不然就会令人觉得没礼貌。

Quan trọng nhất là văn hóa sửa chữa trong khu vực thật sự tuyệt vời khi nó giúp sản phẩm hay dịch vụ được sửa chữa mà không phải trải qua một hệ thống quan liêu khổng lồ nào.
我认为主要是一种文化,即力争在本地修复 这简直太棒了,因为这意味着你的产品 或服务无需经过 冗长的行政系统,才最终得以修复

Vườn quốc gia này được thành lập vào năm 1975 để bảo vệ các loài động thực vật, hình thành địa chất, khảo cổ học còn lại trong vườn quốc gia (bao gồm cả di tích của nền văn hóa Chavin), toàn bộ cảnh quan của dãu núi Cordillera Blanca, và là biện pháp để khuyến khích nghiên cứu khoa học, tài nguyên thiên nhiên và văn hóa của khu vực.
秘鲁政府于1975年开始保护瓦斯卡兰国家公园,首先保护的是植物和动物、地质构造、考古遗址(包括查文文化的文物)和山脉的全景风光,并鼓励科研机构进入该地区思考如何利用自然和文化资源。

Những cuộc xâm lược như vậy phải thật tàn phá đối với quần thể các quốc gia bị đột nhập, và các đề xuất rằng các chiến dịch vào Nubia có thể góp phần vào việc phổ biến văn hóa Ai Cập vào khu vực đó.
这种侵略势必对被入侵地区的人口构成造成极大破坏,文献还显示斯尼夫鲁发动的对努比亚的战争可能也导致了埃及文化在此地的传播。

Bất chấp ảnh hưởng của Carthage, Rome, Byzantine chinh phục và xâm chiếm thuộc địa từ biển, ngôn ngữ và văn hóa Berber phát triển dưới nền văn hóa hỗn hợp vẫn thống trị hầu hết khu vực cho đến khi đạo Hồi lan rộng và Cuộc chinh phục của người Ả Rập.
尽管受到从海边而来的迦太基、罗马、拜占庭的征服和殖民的影响,在混合文化下发展而来的柏柏尔人的语言文化仍然主宰着大部分的地区,直到伊斯兰教的传播和阿拉伯人的征服。

Sự phát triển của thế giới hẳn đã bị văn cảnh hóa ở mức cao, và nó không có nghĩa khi so sánh ở mức khu vực.
同时也适用于这些地方 世界的发展一定要因地制宜来分析 仅从各大洲的水平上来分析是不够的

Vì vậy bất kể những gì những đường kẻ kia trên bản đồ nói với các bạn về các quốc gia và các ranh giới, những gì các bạn thực sự có ở viễn đông là các văn hóa dân tộc, nhưng ở trong một khu vực đường bệ hơn.
因此不管地图上的分界线是如何区隔 出国家和划出疆界的, 在远东地区正在呈现的 国家文化, 却是在一个流动的帝国区域里互通的。

Khi rao giảng tin mừng về Nước Trời cho những người sống trong khu vực địa phương hoặc ở nước ngoài, một quan điểm thăng bằng đối với nhiều văn hóa khác nhau sẽ giúp chúng ta trở nên “mọi cách cho mọi người”.
我们向人传讲王国好消息时,不论在本地还是在外地,对着像万花筒般多样的文化,只要我们怀着平衡的观点,就能“对各样的人”,“成了各样的人”。

Tôi nghĩ những người phụ nữ trong phần này của thế giới nhận ra rằng văn hóa là một thành phần quan trọng để kết nối con người cả bản địa lẫn khu vực.
我认为这个地区的妇女 意识到文化是 连接本地和周边人民 的重要途径

Cahokia là đô thị định cư lớn nhất và có ảnh hưởng nhất trong nền văn hóa Mississippi có xã hội phát triển tiên tiến trên phần lớn khu vực bây giờ là Đông Nam Hoa Kỳ, bắt đầu từ hơn 500 năm trước khi người châu Âu xuất hiện, vào khoảng thế kỷ 11 - 12.
卡霍基亚是密西西比文化最大、最有影响的城市聚落,在欧洲人到来的1000年前,为美国中部、东南部发展最先进的社会。

Trong 10 năm qua, thật không may chúng tôi đã đưa ra những hình ảnh về sự tàn phá, về sự giết chóc, do những xung đột đảng phái, những hình ảnh về bạo lực, phát sinh từ một mảnh đất tươi đẹp, một khu vực đã từng là nguồn gốc của những nền văn minh, của nghệ thuật và văn hóa trong hàng ngàn năm.
整整十年里 很不幸地,我们一直 报道破坏的画面 宗派冲突 屠杀的画面 一片广袤土地上 不断出现暴力的画面 这里几千年来一直是 众多文明,艺术与文化的 发祥地

Hiện nay, việc đi lại và di trú là thông thường, nên nhiều người cũng gặp phải vấn đề tương tự như John đã gặp, ngay cả trong khu vực họ sống: Làm thế nào để chia sẻ hy vọng dựa trên Kinh Thánh với những người có văn hóa khác biệt như thế?
今天,人们出国旅行的机会多了,移民也十分普遍。 即使不到外地去,很多基督徒也跟约翰一样面对类似的难题:怎样跟不同背景的人谈及圣经的希望呢?

Con người sinh sống trong khu vực của vườn quốc gia ngày nay từ cách đây 8.000 năm với các nhóm gia đình nhỏ người Mỹ bản địa; người bán du mục Anasazi của văn hóa Basketmaker (năm 300) xuất phát từ một trong các nhóm gia đình này.
人類由大約在8,000年前開始於此地區居住,那時只有小數美洲原住民家族;其中一支家族在西元300年成為了半遊牧編筐時期的阿納薩齊印第安人(Anasazi)。

Sau các chiến dịch của Alexandros Đại đế vào những năm 330 TCN và sự sụp đổ tiếp theo của Đế quốc Achaemenes, Sophene đã trở thành một trong những khu vực đầu tiên của Armenia được tiếp xúc với ảnh hưởng của Hy Lạp và thông qua một số khía cạnh của nền văn hóa Hy Lạp.
在阿歷山大大帝於前330年代的戰事及阿契美尼德帝國因而崩潰之後,索菲尼成為亞美尼亞最先接觸及吸收希臘文化的地區之一。

Bài chi tiết: Lịch sử Maroc Khu vực Maroc ngày nay đã có người ở từ Thời kỳ Đồ đá mới (ít nhất năm 8000 trước Công nguyên như được chứng thực bằng các dấu hiệu của văn hóa Capsia), một giai đoạn khi Maghreb còn ít khô cằn như ngày nay.
摩洛哥历史,卡普萨文化(Capsian culture)在西元前8000年将摩洛哥带入到新石器时代,那时马格里布不像今天这样贫瘠。

Tổ chức Hiệp ước Đông Nam Á được thành lập với mục đích ngăn chặn sự lan tràn của chủ nghĩa cộng sản tại châu Á, tuy nhiên do chia rẽ nội bộ nên tổ chức này không có biện pháp thi hành hữu hiệu hành động phòng vệ, không thể can thiệp trong Nội chiến Lào và Chiến tranh Việt Nam, do đó sau khi tổ chức giải tán có học giả nhận định đây là một tổ chức quốc tế thất bại; tuy nhiên trên một phương diện khác, các kế hoạch văn hóa và giáo dục do tổ chức này tài trợ có ảnh hưởng sâu xa đối với khu vực Đông Nam Á.
東南亞條約組織成立的目的是牽制亞洲的共产主义勢力,不過組織內部的糾紛使它無法有效履行防務行動,使之未能介入老撾內戰和越南战争,因此该組織解散後有學者認為它是個失敗的国际组织;但另一方面,由這個組織撥款贊助的文教計劃亦在東南亞地区留下了深远的影響。