صورة رمزية oor Tagalog

صورة رمزية

Vertalings in die woordeboek Arabies - Tagalog

Glipo

Soortgelyke frases

الصورة الرمزية
glyph

voorbeelde

فقد شكَّل الكثير من ترتيبات الشريعة ما دعاه الرسول بولس: «صورة رمزية»، ‹مثالا›، او «ظلا للاشياء السماوية».
Marami sa mga kaayusan nito ay bumubuo sa tinatawag ni apostol Pablo na “isang makasagisag na paglalarawan,” “isang ilustrasyon,” o “isang anino ng makalangit na mga bagay.”

١٥ كانت كل الامور المرتبطة بالعبادة الحقة في المسكن ولاحقا في الهيكل «صورة رمزية وظلا للاشياء السماوية».
15 Ang lahat ng bagay na may kaugnayan sa tunay na pagsamba sa tabernakulo at nang maglaon, maging sa templo, ay “isang makasagisag na paglalarawan at isang anino ng makalangit na mga bagay.”

لماذا لم تعد مطبوعاتنا في السنوات الاخيرة تركِّز على الصور الرمزية في روايات الكتاب المقدس؟
Sa nakalipas na mga taon, bakit bihira nang talakayin sa ating mga publikasyon ang tipiko at antitipikong mga paglalarawan sa Bibliya?

* ومن هذه الصور الرمزية التي شاهدها يوحنا في الرؤيا، واحدة عن زانية متبهرجة وقحة تدعى «بابل العظيمة ام الزواني ورجاسات الارض.»
* Kabilang sa matalinghagang mga larawan na nakita ni Juan sa pangitain ay isang malaswa, mapusok na patutot, na tinatawag na “Babilonyang Dakila, ina ng mga patutot at ng kasuklamsuklam na mga bagay sa lupa.”

لهذه الاسباب، اصبحت مطبوعاتنا في السنوات الاخيرة تركِّز على الدروس التي نتعلمها من روايات الكتاب المقدس، عوض البحث عن صور رمزية فيها.
Dahil sa mga nabanggit, hindi natin sinisikap na hanapan ng tipiko at antitipikong paglalarawan ang bawat ulat ng Bibliya. Sa halip, mas idiniriin ng mga publikasyon natin ngayon ang mga aral na matututuhan natin sa Kasulatan.

(تعليق جيروم على الكتاب المقدس، بالانكليزية) وبما ان اشعيا ٦٦:٢٤ تتحدث عن الجثث، فالصورة الرمزية التي تقدمها لا تعكس ابدا صورة أناس يتعذبون.
(The Jerome Biblical Commentary) Ang simbolismo sa Isaias 66:24 ay malinaw na hindi tumutukoy sa pagpapahirap sa mga tao; mga bangkay ang pinag-uusapan dito.

(١ أخبار الايام ٢٨:٢؛ مزمور ٩٩:٥) لكنَّ الرسول بولس اوضح ان الهيكل في اورشليم هو صورة رمزية تمثِّل هيكلا روحيا اعظم: ترتيب الاقتراب الى يهوه في العبادة على اساس ذبيحة المسيح.
(1 Cronica 28: 2; Awit 99:5) Gayunman, ipinaliwanag ni apostol Pablo na ang templo sa Jerusalem ay isang makasagisag na paglalarawan na nagpapaaninaw ng isang mas dakilang espirituwal na templo, ang kaayusan ng paglapit kay Jehova sa pagsamba salig sa hain ni Kristo.

بشكل عام، الأيقونة الدينية هي صورة او رمز يكرِّمه اعضاء دين معيّن.
Sa pangkalahatan, ang relihiyosong larawan ay representasyon o simbolo na pinagpipitagan ng mga kabilang sa isang partikular na relihiyon.

والرسول يوضح هذه الفكرة جيدا بقوله ان المسكن، الخيمة التي بناها الاسرائيليون في البرية، كان نموذجا عن «الخيمة الحقيقية التي نصبها يهوه لا الانسان»، وإن الكهنة اللاويين كانوا «يؤدون خدمة مقدسة» هي ‹صورة رمزية وظل للاشياء السماوية›.
Nilinaw ito ng apostol nang ipakita niya na ang tulad-toldang tabernakulo na itinayo sa ilang ay isang parisang lumalarawan sa “tunay na tolda, na itinayo ni Jehova, at hindi ng tao” at na ang mga Levitikong saserdote ay nagsagawa ng “sagradong paglilingkod sa isang makasagisag na paglalarawan at isang anino ng makalangit na mga bagay.”

فذبائح مثل هذه يمكن ان تخدم فقط كتغطية صورية، او رمزية، توقعا للفدية التي كانت ستأتي. — عبرانيين ١٠:١-٤.
Ang gayong mga hain ay maaaring magsilbi lamang na isang larawan, o simbolo, na nagtatakip sa pag-asang may pantubos na darating. —Hebreo 10:1-4.

فقد ذكّر الاسرائيليين بفم موسى الّا يصنعوا لأنفسهم «تمثالا منحوتا، صورة رمز ما، مثال ذكر او انثى، مثال بهيمة ما مما على الارض، مثال طائر ذي جناح مما يطير في السماء، مثال شيء ما مما يدب على الارض، مثال سمك ما مما في الماء من تحت الارض».
Sa pamamagitan ni Moises, ipinaalaala niya sa mga Israelita na huwag silang gagawa para sa kanilang sarili ng “isang inukit na imahen, na anyo ng anumang sagisag, na kawangis ng lalaki o babae, na kawangis ng anumang hayop na nasa lupa, na kawangis ng anumang may-pakpak na ibon na lumilipad sa langit, na kawangis ng anumang bagay na gumagala sa lupa, na kawangis ng anumang isda na nasa tubig sa ilalim ng lupa.”

او ربما لم يُقصد اي واد محدد اذ ان الصورة التي تُقدَّم رمزية.
O, yamang makasagisag ang inihaharap na larawan, maaaring walang tinutukoy na espesipikong libis.

(١) في الصورة المرفقة، يَظهر الرمز الاكادي المرادف للرقم ٩ بكل وضوح في النص.
(1) Gaya ng nasa larawan, malinaw na makikita ang simbolong Akkadiano para sa bilang na 9.

كما وُجدت نقوش تتضمن بين امور اخرى صورة ابي الهول ورمز كروكس أنساتا، او الأنك، مما يدل على التأثير المصري القوي فيها.
Natagpuan din dito ang mga relyebeng may imahen ng isang espinghe at simbolo ng crux ansata, o ankh, na nagpapahiwatig ng matinding impluwensiya ng Ehipto.

١٥ «فَتَنَبَّهُوا لِأَنْفُسِكُمْ جَيِّدًا،+ فَإِنَّكُمْ لَمْ تَرَوْا صُورَةً+ مَا يَوْمَ كَلَّمَكُمْ يَهْوَهُ فِي حُورِيبَ مِنْ وَسَطِ ٱلنَّارِ، ١٦ لِئَلَّا تَفْسُدُوا+ وَتَصْنَعُوا لِأَنْفُسِكُمْ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، صُورَةَ رَمْزٍ مَا، مِثَالَ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى،+ ١٧ مِثَالَ بَهِيمَةٍ مَا مِمَّا عَلَى ٱلْأَرْضِ،+ مِثَالَ طَائِرٍ ذِي جَنَاحٍ مِمَّا يَطِيرُ فِي ٱلسَّمَاءِ،+ ١٨ مِثَالَ شَيْءٍ مَا مِمَّا يَدِبُّ عَلَى ٱلْأَرْضِ، مِثَالَ سَمَكٍ+ مَا مِمَّا فِي ٱلْمَاءِ مِنْ تَحْتِ ٱلْأَرْضِ؛ ١٩ وَلِئَلَّا تَرْفَعَ عَيْنَيْكَ إِلَى ٱلسَّمَاءِ وَتَنْظُرَ ٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ، كُلَّ جُنْدِ ٱلسَّمَاءِ، ٱلَّتِي قَسَمَهَا يَهْوَهُ إِلٰهُكَ لِجَمِيعِ ٱلشُّعُوبِ ٱلَّتِي تَحْتَ كُلِّ ٱلسَّمَاءِ،+ فَتُغْوَى وَتَسْجُدَ لَهَا وَتَخْدُمَهَا.
15 “At ingatan ninyong mabuti ang inyong mga kaluluwa,+ sapagkat wala kayong nakitang anumang anyo+ nang araw na magsalita si Jehova sa inyo sa Horeb mula sa gitna ng apoy, 16 upang hindi kayo gumawi nang kapaha-pahamak+ at hindi nga kayo gumawa para sa inyong sarili ng isang inukit na imahen, na anyo ng anumang sagisag, na kawangis ng lalaki o babae,+ 17 na kawangis ng anumang hayop na nasa lupa,+ na kawangis ng anumang may-pakpak na ibon na lumilipad sa langit,+ 18 na kawangis ng anumang bagay na gumagala sa lupa, na kawangis ng anumang isda+ na nasa tubig sa ilalim ng lupa; 19 at upang hindi mo itingin ang iyong mga mata sa langit at makita nga ang araw at ang buwan at ang mga bituin, ang buong hukbo ng langit, at madaya nga at yumukod sa mga iyon at maglingkod sa mga iyon,+ na binahagi ni Jehova na iyong Diyos sa lahat ng mga bayan sa silong ng buong langit.

(دائرة معارف الديانات العالمية) وتقدَّم العبادة لسيڤا بواسطة لِنْڠَم، او رمز القضيب. — انظروا الصور، الصفحة ٩٩.
(The Encyclopedia of World Faiths) Ang pagsamba kay Siva ay sa pamamagitan ng lingam, o sagisag ng sangkap ng lalaki. —Tingnan ang mga larawan, pahina 99.

فهنالك آلة اوتوماتيكية لبيع الايقونات، تدعى «ايقوماتيك،» توزِّع الصور الدينية عندما توضع فيها قطع نقدية رمزية خاصة.
Isang awtomatikong vending machine para sa mga imahen (icon), tinawag na “icomatic,” ang naglalabas ng relihiyosong mga imahen kapag pinasukan ng isang pantanging token.

أما على نصف اليسار فهو ملون بالأحمر يتوسطه صورة لأسد ذهبي والذي ضل دائما رمز الحكم في البلاد وحتى قبل الاستعمار الفرنسي للبلاد.
Ang masama pa nito, isang katotohanang historikal na walang direktang kalye mula sa Sidon tungo sa Lawa ng Galile noong unang siglo CE.

(ب) كيف يجري الرمز الى «الجمع الكثير» في هذه الصورة؟
(b) Paano inilalarawan dito ang “malaking pulutong”?

(تكوين ٧:٧؛ ٩:١؛ ٢ بطرس ٢:٥) وعندما رمز الله الى علاقته بإسرائيل، صوَّر نفسه زوجا له زوجة واحدة.
(Genesis 7:7; 9:1; 2 Pedro 2:5) Inilarawan ng Diyos ang kaniyang sarili bilang isang lalaking may iisang asawa nang sinasagisagan ang kaniyang kaugnayan sa Israel.

(اعمال ١٨: ٥-٨) لكن بولس لم يُدخِل اي رمز او صورة او تمثال ديني الى عبادة رفقائه المسيحيين، بل حضّهم ان ‹يهربوا من الصنمية› ومن اية ممارسة تتأصل جذورها في العبادة الصنمية. — ١ كورنثوس ١٠:١٤.
(Gawa 18:5-8) Sa halip na magpasok ng mga relihiyosong simbolo o imahen sa kanilang pagsamba, itinuro ni Pablo sa kaniyang mga kapuwa Kristiyano na ‘tumakas mula sa idolatriya’ at sa anumang gawaing may kaugnayan sa paganong pagsamba. —1 Corinto 10:14.

ذكر عدد كانون الاول (ديسمبر) ١٩٥٢ من مجلة برج المراقبة ما يلي: «نجد في اثناء درسنا الحقل النبوي عبارات ومصطلحات مستعملة ككلمة ‹رمز› مثلًا، وتعني صورة شيء يُتوقع حدوثه في المستقبل.
Sa The Watchtower ng Setyembre 15, 1950, ganito binigyang-kahulugan ang “tipiko” at “antitipiko”: “Ang tipiko ay isang larawan o paglalarawan ng isang bagay na mangyayari sa hinaharap.

الرمزية: كان هذا الإسلوب امتداد للمدرسة الرومانسية صور فيها الرسامون الأساطير والأحلام.
Ang anumang ideya na palitan ang mga skriptong ideograpiko ng karakter na romanisado ay iniwan ng pamahalaan at mga pinuno ng edukasyon.

(رؤيا ١:١) ولهذا السبب فان الصور في سفر الرؤيا، بما فيها تلك التي لوحوشه، هي رمزية لا حرفية.
(Apocalipsis 1:1) Kung gayon, ang mga larawan sa aklat ng Apocalipsis, kasali na yaong sa mababangis na hayop, ay simboliko, hindi literal.

(رؤيا ٣: ١٥، ١٦) صحيح انه ربما لا تزال لديهم صورة التعبد التقوي — خدمة الحقل وحضور الاجتماعات الرمزيان — ولكنهم يفتقرون الى الدليل على نوع الايمان الذي هو القوة الدافعة الحقيقية وراء العبادة النقية.
(Apocalipsis 3:15, 16) Totoo, baka sila ay mayroon pa ring ‘anyo ng maka-Diyos na debosyon’ —bahagyang paglilingkod sa larangan at pagdalo —subalit kulang sila ng katunayan ng uri ng pananampalataya na siyang tunay na nagpapakilos sa isa sa pagsasagawa ng dalisay na pagsamba.