kvie oor Russies

kvie

Vertalings in die woordeboek Deens - Russies

нетель

[ не́тель ]

naamwoord vroulike

телка

naamwoord vroulike

тёлка

[ тё́лка ]

naamwoord vroulike

voorbeelde

For at undgå at vække Sauls mistanke, der kunne føre til Samuels død, befalede Jehova Samuel at tage en kvie med til ofring.
Чтобы не вызвать подозрений у Саула, что могло бы привести к смерти Самуила, Иегова повелел Самуилу взять с собой корову для жертвоприношения.

Han sagde til dem: „Hvis I ikke havde pløjet med min kvie, havde I ikke fundet ud af min gåde.“
Он сказал им: «Если бы вы не орали на моей телице, то не отгадали бы моей загадки».

Han havde nok af alt, Ivan; tre heste og et føl, en ko med en årgammel kvie og femten får.
Всего было вдоволь у Ивана — 3 лошади с жеребенком, корова с подтелком, 15 овец.

„For hvis blodet af bukke og tyre og asken af en kvie stænket på dem der er urene, helliger med hensyn til kødets renhed, hvor meget mere vil så ikke Messias’ blod, han som ved en evig ånd frembar sig selv som et dadelfrit offer til Gud, rense vor samvittighed fra døde gerninger så vi kan yde hellig tjeneste for den levende Gud?“ — He 9:19-23, 13, 14.
«Ведь если кровь козлов и быков и пепел нетелившейся коровы, которыми окропляют оскверненных, освящают так, что делают чистой плоть, то насколько же больше кровь Христа, который посредством вечного духа принес себя, непорочного, Богу, очистит нашу совесть от мертвых дел, чтобы мы могли совершать священное служение живому Богу!» (Евр 9:19—23, 13, 14).

(Esajas 16:8-10) Eglat-Sjelisjija, hvis navn måske betyder „en tre år gammel kvie“, ville være som en stærk ung ko der udstøder en klagende brølen.
Третья Эгла, название которой может означать «трехлетняя телица», будет похожа на сильную молодую корову, которая жалобно мычит от боли (Исаия 15:5).

(4Mo 19:17) Apostelen Paulus omtalte den billedlige rensning af kødet ved hjælp af „asken [gr.: spodosʹ] af en kvie“ for at pege på den langt større renselse af „vor samvittighed fra døde gerninger“ der er mulig i kraft af „Messias’ blod“. — He 9:13, 14.
Апостол Павел упомянул о символическом очищении плоти «пеплом [греч. сподо́с] нетелившейся коровы», чтобы подчеркнуть, насколько лучше «кровь Христа» очищает «совесть от мертвых дел» (Евр 9:13, 14).

Apostelen Paulus brugte ordet „hellige“ i betydningen rense for synd i Guds øjne da han skrev: „For hvis blodet af bukke og tyre og asken af en kvie stænket på dem der er urene, helliger med hensyn til kødets renhed, hvor meget mere vil så ikke Messias’ blod, han som ved en evig ånd frembar sig selv som et dadelfrit offer til Gud, rense vor samvittighed fra døde gerninger så vi kan yde hellig tjeneste for den levende Gud?“ — He 9:13, 14.
Используя слово «освящать» в значении «очищать» от греха, делая чистым в глазах Бога, апостол Павел написал: «Ведь если кровь козлов и быков и пепел нетелившейся коровы, которыми окропляют оскверненных, освящают так, что делают чистой плоть, то насколько же больше кровь Христа, который посредством вечного духа принес себя, непорочного, Богу, очистит нашу совесть от мертвых дел, чтобы мы могли совершать священное служение живому Богу!» (Евр 9:13, 14).

Den pågældende bys ældste skulle derefter tage en kvie der ikke havde været brugt til arbejde (som erstatning for morderen) og brække halsen på den i en regnflodsdal der altid løb med vand, og over kvien skulle de symbolsk rense sig for ansvar ved at vaske deres hænder i uskyld og bede om ikke at blive draget til ansvar for handlingen. — 5Mo 21:1-9.
Старейшины этого города должны были взять взамен убийцы молодую корову, на которой не работали, и сломать ей шею в речной долине, где течет вода. После этого им нужно было символически «очиститься» от ответственности, вымыв руки над коровой в знак невиновности и умоляя Бога не возлагать на народ вину (Вт 21:1—9).

(Se også Kvie; Tyr)
(Смотри также Быки/волы; Золотой теленок; Коровы; Нетелившаяся корова; Поклонение теленку)

Jeg bliver mindet om disse ord, når jeg står her og beder jer om at skue min klient, som I ville skue en kvie.
И я вспомнил эти слова сейчас, когда стою перед вами и прошу не судить моего клиента по одёжке.

Mor siger jeg også er fed og jeg vokser op og bliver en kvie, som jeg tror er en slags ko.
Мама говорит, что я тоже жирная, и вырасту тёлкой, думаю, это вид коровы.

(Se også Cowboys; Kalv; Kvie; Kvæg; Okse; Tyr)
(Смотри также Быки/волы; Ковбои; Нетелившаяся корова; Скот; Телята)

For at blive skyldfri skulle de ældste i den by man måtte formode var blodskyldig, i en uopdyrket regnflodsdal brække halsen på en ung kvie der ikke havde været brugt til arbejde.
Чтобы очиститься от вины, старейшинам этого города, повинного, по-видимому, в пролитии крови, нужно было в невозделанной дикой долине переломить шею молодой телице, на которой не работали.

Blandt de dyr Abraham skulle ofre da Gud sluttede pagt med ham, var også en kvie.
Телка была среди животных, которых Авраам рассек на две части, и потом между этими частями прошла «дымящаяся печь с горящим факелом».

(Jer 46:20, 21) Samme profet sammenlignede også Guds folks babyloniske erobrere med en kvie der stampede i det sarte græs af fryd over at have erobret Israel.
Он также сравнил с телицей, резвящейся на нежной траве, вавилонян, которые, захватив народ Бога, радовались своей победе над Израилем (Иер 50:11).

Profeten Jeremias omtalte billedligt det fede og fremgangsrige Ægypten som „en meget smuk kvie“, men forudsagde at det gik sin undergang i møde.
Пророк Иеремия образно назвал «прекрасной телицей» народ Египта во времена его процветания, но предсказал, что эту телицу ожидало поражение (Иер 46:20, 21).

Man brugte også en ung ko, eller en kvie, når der hvilede blodskyld på en by som følge af et mord og man ikke vidste hvem morderen var.
Молодую корову использовали и в том случае, когда город становился виновным в пролитии крови из-за убийства и убийца был неизвестен.

De fredelige tilstande der følger med Messias’, Jesu Kristi, herredømme, skildres i profetien ved at der hersker et fredeligt forhold mellem den harmløse ko og den rovlystne bjørn. — Es 11:7; se også KALV; KVIE; OKSE, TYR.
Мир, который будет царить под правлением Мессии, Иисуса Христа, символически описывается в пророчестве на примере того, как сравнительно безобидная корова и хищная медведица мирно пасутся вместе (Иса 11:7; см.

(4Mo 16:37-40) Eleazar forrettede tjeneste ved ofringen af den røde kvie hvorfra man fik aske til renselsesvandet der blev brugt ved forskellige former for urenhed. — 4Mo 19:2, 3; He 9:13.
Елеазар выполнял обязанности руководителя во время принесения в жертву рыжей коровы — это была жертва за грех. Пепел от сжигания коровы использовался для очищения от определенного рода нечистоты (Чс 19:2, 3, 9; Евр 9:13).

(Egʹla) [ung ko; kvie].
(«молодая корова; телка»).

" Meddel israelerne, at de skal medbringe den røde kvie. "
Глава 19. " Скажи сынам Израилевым, пусть приведут тебе рыжую телицу. "

Da filistrene havde overtalt Samsons hustru til at lokke løsningen på hans gåde ud af ham, sagde Samson at de havde ’pløjet med hans kvie’, det vil sige at de havde benyttet sig af en der skulle have tjent ham.
Когда филистимляне убедили жену Самсона выведать у него ответ на его загадку, Самсон сказал, что они «пахали на... [его] телице», имея в виду, что они воспользовались женщиной, которая должна была служить ему, а не им (Сд 14:15—18).

De ældste i den by der lå nærmest det sted hvor man havde fundet den dræbte, skulle, sammen med nogle af præsterne af Levis sønner, tage en kvie som ikke havde været brugt til arbejde, og brække halsen på den i en uopdyrket regnflodsdal hvor der løb vand.
Старейшины из ближайшего к убитому города, а также священники из числа сыновей Левия должны были взять молодую корову, на которой никто не работал, и сломать ей шею в невозделанной речной долине, в которой текла вода.

(Ho 4:16) Ægypten sammenlignes med en smuk kvie der ville møde sit endeligt for babyloniernes hånd.
Поэтому Израиль уподобляется упрямой корове, которая не хочет носить ярмо (Ос 4:16).

(2Mo 30:18-21) Der stod også i Loven at hvis en blev fundet dræbt og man ikke kunne finde ud af hvem morderen var, skulle de ældste fra den by der var nærmest den dræbte, føre en kvie som ikke havde været brugt til arbejde, og som ikke havde trukket i åg, ned i en regnflodsdal med vand og brække halsen på den dér.
В Законе также говорилось, что, если находили убитого и невозможно было определить, кто был убийцей, старейшины ближайшего к убитому города должны были взять молодую корову, на которой не работали и которая не ходила под ярмом, отвести ее в речную долину, в которой течет вода, и там сломать ей шею.