Τραϊανός oor Roemeens

Τραϊανός

Vertalings in die woordeboek Grieks - Roemeens

Traian

eienaam

τραϊανός

Vertalings in die woordeboek Grieks - Roemeens

traian

voorbeelde

Το μεγάλο Ρωμαϊκό Αμφιθέατρο του Δυρραχίου χτίστηκε το 2ο αιώνα μ.Χ. επί βασιλείας του Ρωμαίου αυτοκράτορα Τραϊανού, βρίσκεται στο κέντρο της πόλης και έχει ανασκαφεί μόνο κατά το ήμισυ.
Construit în secolul al II-lea AD în orașul Dyrrachium din provincia Macedonia în timpul domniei împăratului roman Traian, el se află azi în centrul orașului și este doar pe jumătate scos de sub pământ.

Άνθρωποι που είχαν κατηγορηθεί εσφαλμένα ότι ήταν Χριστιανοί, έγραψε ο Πλίνιος, θα επαναλάμβαναν μια επίκληση προς τους θεούς και θα απέδιδαν λατρεία στο άγαλμα του Τραϊανού, απλώς για να αποδείξουν ότι δεν ήταν Χριστιανοί.
Potrivit celor scrise de Pliniu cel Tânăr, cei acuzaţi în mod fals că ar fi fost creştini erau dispuşi să repete invocările adresate zeilor şi să se închine în faţa statuii lui Traian pentru a dovedi că nu erau creştini.

Περίπου το 111 Κ.Χ., ο Πλίνιος έγραψε στον Αυτοκράτορα Τραϊανό, ρωτώντας τον για το πώς έπρεπε να χειρίζεται τους Χριστιανούς.
În jurul anului 111 e.n., el i-a scris împăratului Traian cerându-i sfatul în legătură cu felul în care să-i trateze pe creştini.

Τραϊανός:
Vespasian:

Στην απαντητική επιστολή του ο Τραϊανός επαίνεσε τον Πλίνιο για τους χειρισμούς του: «Έχεις ακολουθήσει τη σωστή διαδικασία . . . στα πλαίσια της έρευνας που διεξάγεις για όσους κατηγορούνται ότι είναι Χριστιανοί».—Επιστολές (Epistulae), του Πλίνιου, 10, 96, 3, 5· 97, 1.
Răspunzând la această scrisoare, Traian l-a lăudat pe Pliniu pentru felul în care a acționat: „Ai procedat corect . . . când ai examinat cazul celor acuzați că ar fi creștini”. (Scrisori, X, XCVI, 3, 5; XCVII, 1)

Από το 114 έως το 118, η Αρμενία έγινε σύντομα επαρχία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας υπό τον Αυτοκράτορα Τραϊανό.
Din 114 până în 118, Armenia a fost pentru scurt timp provincie a Imperiului Roman sub împăratul Traian.

Εντούτοις, όπως δήλωνε το βιβλίο Ο Χαρακτήρας της Αμερικής (The American Character): «Για τη συντριπτική πλειονότητα . . . οι αντιρρήσεις των Μαρτύρων ήταν τόσο ακατάληπτες όσο ακατάληπτες ήταν για τον Τραϊανό και τον Πλίνιο οι αντιρρήσεις που πρόβαλλαν οι Χριστιανοί [στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία] για να μην κάνουν μια τυπική θυσία στο Θεϊκό Αυτοκράτορα».
Însă, aşa cum afirma cartea The American Character: „Pentru majoritatea covârşitoare . . . refuzul Martorilor a fost la fel de neînţeles cum a fost pentru Traian sau Pliniu refuzul creştinilor [din Imperiul Roman] de a aduce un sacrificiu formal împăratului divin“.

Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι η στήλη του Τραϊανού στη Ρώμη.
Un exemplu îl constituie Columna lui Traian.

(1Πε 1:1) Ο Πλίνιος ο Νεότερος, στη διάρκεια της θητείας του ως ειδικού επιτρόπου, έγραψε από τη Βιθυνία στον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό κάνοντας λόγο για αρκετούς Χριστιανούς στην επαρχία αυτή και αναφέροντας ότι στις αρχές του δεύτερου αιώνα η Χριστιανοσύνη δεν είχε διαδοθεί μόνο στις πόλεις αλλά και σε «χωριά και περιοχές της υπαίθρου».—Επιστολές (Epistulae), του Πλίνιου, 10, 96, 9.
Într-o scrisoare pe care i-a trimis-o din Bitinia împăratului roman Traian la începutul secolului al II-lea, Pliniu cel Tânăr, pe atunci guvernator al Bitiniei, menționa că în această provincie existau mulți creștini și că creștinismul se răspândise nu numai în orașe, ci și în „sate și teritorii rurale” (Scrisori, X, XCVI, 9).

Ο Τραϊανός επαίνεσε τον Πλίνιο για το χειρισμό των υποθέσεων που φέρθηκαν ενώπιόν του και έδωσε την οδηγία να εκτελούνται οι Χριστιανοί που αρνούνταν να λατρεύουν τους ρωμαϊκούς θεούς.
Traian l-a lăudat pe Pliniu pentru modul în care soluţionase cazurile aduse înaintea lui şi a ordonat executarea creştinilor care refuzau să se închine zeilor romani.

Ο αυτοκράτορας Τραϊανός την κατέλαβε το 116 μ.Χ..
Împăratul Traian este prezent de 60 de ori.

Αλλά μέχρι τη βασιλεία του Τραϊανού οι κτηνώδεις αγώνες μέχρι θα - νάτου είχαν γίνει πολύ δημοφιλείς.
Dar până la domnia lui Traian, deveniseră populare luptele brutale până la moarte.

Μετά την ίδρυση της πόλης από τον Αυτοκράτορα Τραϊανό το 100 Κ.Χ., οι Ρωμαίοι προώθησαν την παραγωγή σιτηρών, ελαιόλαδου και κρασιού σε όλη τη Βόρεια Αφρική.
După ce împăratul Traian a pus bazele oraşului Timgad în 100 e.n., romanii au încurajat producţia de cereale, ulei de măsline şi vin, care se obţinea în nordul Africii.

Γνωρίζουμε πολλά για την καθημερινή ζωή σε αυτή την επαρχία από όσα έγραψε ο Πλίνιος ο Νεότερος, ένας από τους αξιωματούχους της, στον Ρωμαίο Αυτοκράτορα Τραϊανό.
Pliniu cel Tânăr, oficial al împăratului Traian, i-a scris despre viaţa de zi cu zi din această regiune.

Μάλιστα, στην αλληλογραφία μεταξύ του Αυτοκράτορα Τραϊανού και του Πλίνιου του Νεότερου, συζητιούνται οι ποινές για τους Χριστιανούς που δεν θα απαρνούνταν την πίστη τους.
Corespondenţa dintre împăratul Traian şi Pliniu cel Tânăr menţionează pedepsele aplicate creştinilor care nu-şi renegau credinţa.

Πήρε την ονομασία του από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Τραϊανό, ο οποίος κατασκεύασε στη διάβαση αυτή φρούριο με την ονομασία Stipon, στα όρια των ρωμαϊκών επαρχιών της Θράκης και της Μακεδονίας.
A fost numit astfel după împăratul roman Traian, care a ordonat aici construirea unei cetăți cu numele de Stipon, pe un deal ce marca granița dintre provinciile romane Tracia și Macedonia.

Ένα περίφημο θέαμα το οποίο πρόσφερε ο Τραϊανός για να γιορτάσει μια στρατιωτική νίκη οδήγησε στον αγωνιστικό χώρο 10.000 μονομάχους και 11.000 ζώα.
Un spectacol de excepţie a fost cel oferit de Traian pentru sărbătorirea unei victorii militare, ocazie cu care a trimis în arenă 10 000 de gladiatori şi 11 000 de animale.

Ο διωγμός των Χριστιανών πήρε νέα τροπή το 112 Κ.Χ., δυο χρόνια αφότου ο Αυτοκράτορας Τραϊανός διόρισε τον Πλίνιο κυβερνήτη της Βιθυνίας (τώρα βορειοδυτική Τουρκία).
Persecutarea creştinilor a îmbrăcat o nouă formă în jurul anului 112 e.n., la doi ani după ce împăratul Traian l-a numit pe Pliniu să fie guvernator al Bitiniei (în prezent nord-vestul Turciei).

Επέδειξε αντιρωμαϊκή συμπεριφορά, από τη στιγμή που απέκτησε την ανώτατη εξουσία, αντιμετωπίζοντας τους Ρωμαίους πολίτες με αδίστακτη σκληρότητα, όπως οι κατακυητές τους κατακτημένους, και όλα αυτά στο όνομα της ίδιας μεταχείρισης που είχε εφαρμόσει ο νικητής Τραϊανός στους κατακτημένους Δάκες, προγόνους του Γαλέριου, πριν δύο αιώνες.
El și-a exprimat atitudinea anti-romană imediat ce a avut funcția de împărat, tratând cetățenii romani cu cruzime exemplară, așa cum cuceritorii îi tratează pe cuceriți, totul în numele aceluiași tratament pe care victoriosul Traian l-a aplicat cu două secole înainte poporului lui dac.

Πιστεύεται ότι ο Ιωάννης, αφού έγραψε το Ευαγγέλιό του, γύρω στο 98 Κ.Χ., πέθανε ειρηνικά στην Έφεσο κατά το τρίτο έτος του Αυτοκράτορα Τραϊανού, το 100 Κ.Χ.
Se pare că, după ce şi-a scris evanghelia, aproximativ în 98 e.n., Ioan a murit în pace la Efes, în al treilea an al împăratului Traian, respectiv anul 100 e.n.

Χάρντη έγραψε: «Φαίνεται αναμφισβήτητα και από την επιστολή του Πλίνιου και από το διάταγμα του Τραϊανού, ότι οι Χριστιανοί μπορούσαν να τιμωρηθούν για το νόμεν [όνομα] και μόνο ή για την απλή ομολογία της Χριστιανοσύνης, χωρίς συγκεκριμένα εγκλήματα ή αποδείξεις γι’ αυτά».
Hardy scria: „Potrivit scrisorii lui Pliniu şi rescriptului* [sau răspunsului oficial al] lui Traian‚ reiese în mod clar că creştinii puteau fi pedepsiţi chiar şi numai datorită numelui lor sau datorită faptului că recunoşteau că sînt creştini‚ chiar dacă nu puteau fi acuzaţi cu temeinicie de crimă.“

Αν και υπήρξε μια σύντομη ανάπαυλα από το διωγμό μετά το θάνατο του Δομιτιανού το 96 Κ.Χ., ένα νέο κύμα διωγμού ξέσπασε υπό τον Τραϊανό (98-117 Κ.Χ.), φέρνοντας αναμφίβολα και άλλες δοκιμασίες.
Deşi după moartea lui Domiţian, survenită în anul 96 e.n., persecuţia a încetat pentru puţin timp, un nou val de persecuţii a început în timpul domniei lui Traian (98–117 e.n.), aducând, fără îndoială, noi încercări.

Η ιστορία του πολέμου μας έχει δοθεί από το Δίωνα Κάσσιο αλλά ο καλύτερος σχεδιασμός για αυτόν είναι στηην περίφημη Στήλη του Τραϊανού στη Ρώμη.
Detaliile războiului au fost relatate de Dio Cassius, dar cel mai bun comentariu este celebra Columnă a lui Traian construită în Roma.

(β) Τι έγραψε στον Αυτοκράτορα Τραϊανό ο Ρωμαίος λεγάτος Πλίνιος σχετικά με τη μεταχείριση των Χριστιανών;
b) Ce i-a scris legatul roman Pliniu împăratului Traian despre felul în care îi trata pe creştini?

(Αρ 20:17· 21:21, 22· Δευ 2:26, 27) Αυτός ο δρόμος πρέπει να ξεκινούσε από τον Κόλπο της Άκαμπα και να έφτανε τουλάχιστον μέχρι τον Ιαβόκ, το προφανές βόρειο όριο της εδαφικής περιοχής του Σηών, ενώ πολλοί πιστεύουν ότι προς το Β εκτεινόταν μέχρι τη Δαμασκό και αντιστοιχούσε γενικά με την πλακόστρωτη ρωμαϊκή οδό που έφτιαξε ο Αυτοκράτορας Τραϊανός το δεύτερο αιώνα Κ.Χ.
Mulți consideră însă că drumul ajungea și mai în nord, până la Damasc. Drumul regelui („drumul împărătesc”, BC, BS) corespunde în bună parte cu drumul pavat construit de împăratul roman Traian în secolul al II-lea e.n.