ανευλαβής oor Russies

ανευλαβής

Adjective

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

непочтительный

[ непочти́тельный ]

voorbeelde

Έτσι λοιπόν, στα εδάφια Γένεση 11:5-8, βλέπουμε τον Θεό να στρέφει την προσοχή του στη γη, να επιθεωρεί την κατάσταση στη Βαβέλ και τότε να αποφασίζει τι είδους δράση θα αναλάβει για να σταματήσει το ανευλαβές πρόγραμμα οικοδόμησης που λάβαινε χώρα εκεί.
Так, в Бытии 11:5—8 о Боге говорится, что он обратил свое внимание на землю, увидел происходящее в Вавилоне и только тогда решил, какие меры принять, чтобы расстроить планы нечестивых людей.

(2 Τιμόθεον 3:1, 2, 5, ΜΝΚ) Η λέξη βλασφημία μεταδίδει περισσότερα πράγματα από την ιδέα της ανευλαβούς ομιλίας εναντίον πραγμάτων που θεωρούνται ιερά.
Таковых удаляйся» (2 Тимофею 3:1, 2, 5). Греческое слово бла·сфе·ми́·а означает больше, чем только непочтительную речь о том, что считается святым.

Εφόσον ο Λόγος του αποκαλεί την ενέργεια του Ουζά «ανευλαβή πράξη», ο Ιεχωβά ίσως διέκρινε κάποιο ιδιοτελές κίνητρο που δεν αποκαλύπτεται ξεκάθαρα στην αφήγηση.
Поскольку в Библии поступок Озы назван «дерзновением», можно предположить, что Иегова заметил в сердце этого человека эгоистические побуждения, о которых в Писании явно не говорится.

Όταν ο Ουζά, ο οποίος οδηγούσε την άμαξα, έπιασε την Κιβωτό για να τη σταθεροποιήσει, πέθανε επιτόπου για την «ανευλαβή πράξη» του.
Оза, который вел колесницу, взялся за ковчег, чтобы поправить его, и умер на месте за «дерзновение».

Πολλοί με τους οποίους ερχόμαστε σε επαφή καθημερινά δεν αγαπούν τις πνευματικές αξίες—οι στόχοι τους είναι εγωκεντρικοί και υλιστικοί, ενώ υιοθετούν αλαζονική και ανευλαβή στάση.
Многим людям, с которыми нам приходится общаться изо дня в день, безразличны духовные ценности: они сосредоточены на своем «я» и материальных благах.

Η βλασφημία συνίστατο στην ανευλαβή χρήση του θεϊκού ονόματος ή στο σφετερισμό εξουσίας που ανήκε αποκλειστικά στον Θεό.
Богохульством называлось непочтительное использование Божьего имени или посягательство на положение или власть, принадлежащие исключительно Богу.

Το κάπνισμα είναι μια διεφθαρμένη, ιδιοτελής και ανευλαβής συνήθεια.
Курение — нечистая, эгоистичная и безбожная привычка.

Αυτό το λάθος οφείλεται σε μερικούς γραμματείς του Μεσαίωνα οι οποίοι, στις άστοχες προσπάθειες που έκαναν να διορθώσουν τις περικοπές τις οποίες θεωρούσαν ανευλαβείς, άλλαξαν αυτό το εδάφιο.
Эта ошибка прокралась из-за средневековых переписчиков, которые в своих неверно направленных стараниях усовершенствовать текст сочли данный стих непочтительным и изменили его.

Το Νέο Διεθνές Λεξικό της Θεολογίας της Καινής Διαθήκης (The New International Dictionary of New Testament Theology) εξηγεί ότι η λέξη αυτή «χρησιμοποιείται ως προσφώνηση χωρίς κάποια ανευλαβή δευτερεύουσα σημασία».
«Новый международный теологический словарь Нового Завета» объясняет, что это слово «используется как обращение безо всякого негативного оттенка».

«Ο όρος ’αββά’ ως προσφώνηση προς τον Θεό είναι εξαιρετικά ασυνήθιστος στην Ιουδαϊκή γραμματεία της ελληνορωμαϊκής περιόδου, αναμφίβολα επειδή θα φαινόταν ανευλαβές το να προσφωνείται ο Θεός με αυτόν τον όρο οικειότητας», συνεχίζει το προαναφερθέν εγκυκλοπαιδικό έργο.
В той же энциклопедии далее говорится: «Как форма обращения к Богу авва практически исчезает из иудейской литературы греко-римского периода,— скорее всего, потому, что такое обращение к Богу стало считаться крайне неуважительным».

Τότε άναψε ο θυμός του Ιεχωβά εναντίον του Ουζά, και ο αληθινός Θεός τον πάταξε εκεί για αυτή την ανευλαβή πράξη και πέθανε εκεί, κοντά στην κιβωτό του αληθινού Θεού».
Но Господь прогневался на Озу, и поразил его Бог там же за дерзновение, и умер он там у ковчега Божия».

11 Οι Χριστιανοί πρέπει να προσέχουν να μη χρησιμοποιούν ανευλαβή γλώσσα.
11 Христиане должны стараться избегать непочтительной речи.

Για αυτή την ανευλαβή πράξη αυθάδειας, ο Ιεχωβά τον πάταξε και πέθανε.—2Σα 6:6, 7.
За такую непочтительную самонадеянность Иегова поразил Озу, и он умер (2См 6:6, 7).

(1 Κορινθίους 2:12· Εφεσίους 2:2) Αυτό το ανευλαβές πνεύμα δεν το συμμερίζονται εκείνοι που έχουν αφιερωθεί στον Ιεχωβά και υποτάσσονται πρόθυμα στη δικαιωματική του κυριαρχία.
Но у тех, кто посвятился Иегове и кто охотно подчиняется его праведному владычеству, совсем другой настрой (Римлянам 12:1, 2).

Γιατί αν το μάθει κανείς ανευλαβής... μπορεί να βεβηλώσει το άγιο μέρος.
А то узнает какой-нибудь нечестивец и осквернит святые места.