ιδρυτής θρησκείας oor Russies

ιδρυτής θρησκείας

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

основатель религии

человек, стоящий у истоков какой-либо религии

voorbeelde

Τι γνωρίζουμε για τους ιδρυτές πολλών θρησκειών;
Что нам известно об основателях многих религий?

(Λουκάς 1:30-38· Ιωάννης 3:16-18) Αυτή η διδασκαλία σχετικά με την παρθενική γέννηση του Ιησού δεν είναι μια ιστορία που επινοήθηκε με σκοπό να εξυψώσει τον ιδρυτή κάποιας θρησκείας.
Это учение о рождении Иисуса от девы не является историей, придуманной для того, чтобы возвеличить основателя религии.

(Αποκάλυψις 19:17-21) Ύστερα απ’ αυτό, ο Σατανάς, ο ιδρυτής κάθε ψεύτικης θρησκείας, και οι δαίμονές του θα ριχτούν στην άβυσσο.
В заключение сатана, основатель всякой ложной религии, и его демоны будут низвержены в бездну.

5 Παρότι αυτά τα άτομα θεωρούνται οι ιδρυτές των μεγάλων θρησκειών τις οποίες γνωρίζουμε, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν επινόησαν οι ίδιοι αυτή καθεαυτή τη θρησκεία.
5 Хотя названные личности считаются основателями известных религий, нельзя сказать, что они основали религию, как таковую.

Μια βιογραφία του Ρώσσελ, η οποία δημοσιεύτηκε λίγο μετά το θάνατό του, εξηγούσε: «Δεν ήταν ο ιδρυτής μιας καινούριας θρησκείας και ποτέ δεν ισχυρίστηκε κάτι τέτοιο.
В биографии Расселла, которая была опубликована вскоре после его смерти, говорилось: «Он не был основателем новой религии и никогда на это не претендовал.

Ο Ιησούς Χριστός, ο Ιδρυτής της Χριστιανοσύνης, κήρυξε σε ομάδες ανθρώπων από διάφορες θρησκείες και έθνη.
Иисус Христос, основатель христианства, проповедовал людям из разных религиозных и этнических групп.

«Αν η Χριστιανική θρησκεία είχε διατηρηθεί σύμφωνα με τις εντολές του Ιδρυτή της, το κράτος και η κοινοπολιτεία της Χριστιανοσύνης θα ήταν πολύ περισσότερο ενωμένα και ευτυχισμένα από ό,τι είναι.
Если бы князья христианской республики сохраняли религию в соответствии с предписаниями, установленными ее основателем, то христианские государства и республики были бы гораздо целостнее и намного счастливее, чем они оказались в наше время.

Η Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκείας (The Encyclopedia of Religion) εξηγεί ότι οι ιδρυτές του Βουδισμού, της Χριστιανοσύνης και του Ισλαμισμού είχαν διαφορετικές απόψεις για τα θαύματα, αλλά παρατηρεί: «Η μετέπειτα ιστορία αυτών των θρησκειών καταδεικνύει πέραν πάσης αμφιβολίας ότι τα θαύματα και οι ιστορίες περί θαυμάτων έχουν αποτελέσει αναπόσπαστο μέρος της θρησκευτικής ζωής του ανθρώπου».
В «Энциклопедии религии» объясняется, что, хотя у основателей буддизма, ислама и христианства были разные представления о чудесах, «последующая история этих религий доказывает, что чудеса и рассказы о них стали неотъемлемой частью религиозной жизни человека».

Λόγου χάρη, σύμφωνα με τα ιδρυτικά της μέλη, το καταστατικό της έπρεπε να διατυπωθεί προσεκτικά ώστε να μην προσβάλλει τις πολλές θρησκείες και ομάδες ιθαγενών που το υπέγραψαν.
Например, по словам учредителей, при составлении устава требовалось очень аккуратно подбирать слова, чтобы не оскорбить чувств верующих разных конфессий и групп, которые подписали этот документ.

7 Έτσι λοιπόν, όσον αφορά τις θρησκείες που υπάρχουν σήμερα, έχουμε άφθονες πληροφορίες για την προέλευση και την εξέλιξή τους, τους ιδρυτές τους, τα ιερά τους συγγράμματα κτλ.
7 Итак, сегодня имеется достаточно сведений о возникновении и развитии ныне существующих религий, об их основателях, священных текстах и тому подобном.

«Δείξτε μου μια θρησκεία που δεν προωθεί τη συμπόνια . . . , που δεν προωθεί την καλή διαχείριση του περιβάλλοντος . . . , που δεν προωθεί τη φιλοξενία», ανέφερε ο Ίμπου Πατέλ, ιδρυτής της οργάνωσης Νεανικός Πυρήνας Συγκρητισμού.
«Покажите мне религию, которая не призывала бы к состраданию... не была бы обеспокоена загрязнением окружающей среды... не побуждала бы к человеколюбию»,— сказал Эбу Патель, основатель «Межрелигиозного молодежного объединения».

Θα πρέπει το όνομα της αληθινής θρησκείας να βασίζεται σε μία διδασκαλία (όπως Βαπτιστές, Πεντηκοστιανοί), στο μέρος της γεωγραφικής προέλευσής της (όπως Ρωμαιοκαθολική, Νότια, Εκκλησία της Αγγλίας), στον ατελή ιδρυτή της (Λούθηρος, Καλβίνος, Γουέσλι) ή στο είδος της διοίκησης που υπάρχει σε αυτήν (όπως Πρεσβυτεριανή, Επισκοπελιανή, Κονγκρεγκασιοναλιστική);—Ησαΐας 43:10, 12· Πράξεις 11:26.
Должно ли название истинной религии происходить от какого-то учения (например, баптисты, пятидесятники), от названия местности, в котором она зародилась (например, римская, южная, англиканская церковь), от имени ее несовершенного основателя (Лютер, Кальвин, Уэсли) или от формы управления, которая в ней используется (такие как пресвитерианская, епископальная, конгрегационалистская)? (Исаия 43:10, 12; Деяния 11:26).

Ενώ το Πακιστάν έγινε πατρίδα μουσουλμάνων και ως εκ τούτου ισλαμικό κράτος, οι ιδρυτές της Ινδίας, συμπεριλαμβανομένων των Τζαβαχαρλάλ Νεχρού και Μαχάτμα Γκάντι τόνισαν τα δημοκρατικά και κοσμικά στοιχεία της χώρας, τα οποία εγγυώνται ίσα δικαιώματα σε όλους τους πολίτες ανεξαρτήτως κάστας, δόγματος ή θρησκείας.
В то время как Пакистан стал родиной мусульман, превратившись таким образом в исламское государство, отцы-основатели Индии, включая Джавахарлала Неру и Махатму Ганди, подчёркивали демократические и светские ценности страны, призывая гарантировать равноправие всем гражданам вне зависимости от их касты, убеждений и религии.

Αυτή η δήλωση ενέπνευσε την Πρώτη Τροπολογία του Συντάγματος των Η.Π.Α. το 1791, η οποία διακήρυττε τη σκέψη των ιδρυτών του Αμερικανικού Συντάγματος σχετικά με τα πολύτιμα δικαιώματα του λαού: «Το Κογκρέσο δεν θα θεσπίζει νόμους για την αναγνώριση κάποιας θρησκείας ή για την παρεμπόδιση της ελεύθερης άσκησής της· ή για τον περιορισμό της ελευθερίας λόγου ή τύπου· ή για το δικαίωμα του λαού να συναθροίζεται ειρηνικά και να ζητάει από την Κυβέρνηση επανόρθωση των αδικιών».
Это утверждение легло в основу 1-й Поправки к Конституции США 1791 года, в которой высказывается мнение основоположников американской конституции о правах, которыми люди так дорожат: «Конгресс не должен издавать ни одного закона, относящегося к установлению религии или запрещающего свободное вероисповедание оной, либо ограничивающего свободу слова и печати, либо право народа мирно собираться и обращаться к правительству с петициями об удовлетворении жалоб».