Babylonia oor Fins

Babylonia

/bæbɪˈləʊnɪə/ eienaam, naamwoord

An ancient region and empire of southern Mesopotamia, combining the territories of Sumer and Akkad.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Babylonia

eienaam, naamwoord

ancient region and empire of southern Mesopotamia

In a narrower sense, however, Babylonia is excluded, only the region to the N being termed Mesopotamia.
Suppeassa merkityksessä Mesopotamialla tarkoitetaan kuitenkin ainoastaan pohjoista seutua, johon Babylonia ei sisälly.

Kaldea

naamwoord

babylonia

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

babylonia

Later, when dominating rulers made Babylon their capital, this area was known as Babylonia.
Kun vallassa olevat hallitsijat tekivät myöhemmin Babylonista pääkaupunkinsa, tuosta alueesta alettiin käyttää nimeä Babylonia.

voorbeelde

The Persian rulers, while as capable of cruelty as the Semitic kings of Assyria and Babylonia, initially at least seem to have endeavored to manifest a degree of fairness and legality in their dealings with the conquered peoples.
Vaikuttaa siltä, että Persian hallitsijat, jotka tosin pystyivät julmuuksiin yhtä lailla kuin Assyrian ja Babylonian seemiläiset kuninkaatkin, yrittivät aluksi ainakin jossain määrin kohdella valloittamiaan kansoja oikeudenmukaisesti ja laillisesti.

Under inspiration of the spirit of Jehovah the prophet Isaiah foretold that in course of time Jerusalem also would be destroyed by the next world power, Babylon, and that the land of Judah would be left lying desolate because the surviving inhabitants would be carried off into exile in Babylonia.
Jehovan hengen vaikutuksesta profeetta Jesaja ennusti, että seuraava maailmanvalta, Babylonia, oli tuhoava aikanaan myös Jerusalemin ja että Juudan maa jätettäisiin autioksi, koska eloon jääneet asukkaat vietäisiin pakkosiirtolaisuuteen Babyloniaan.

Think of how, by means of visions, he was able to uncover to Ezekiel what was going on in the temple of Jerusalem, although Ezekiel was bodily in Tel-abib in Babylonia five hundred miles east of Jerusalem.
Ajattele, miten hän saattoi näkyjen avulla paljastaa Hesekielille, mitä Jerusalemin temppelissä oli tekeillä, vaikka Hesekiel oli ruumiillisesti Tell-Aabibissa Babyloniassa, noin 800 kilometriä Jerusalemista itään.

He made Babylon the wonder city of the ancient world, and in all of Babylonia no building compared with the famous Hanging Gardens that King Nebuchadnezzar built to satisfy the homesick longings of his Median queen.
Hän teki Babylonista muinaisen maailman ihmekaupungin, ja koko Babyloniassa ei ollut mitään niiden kuuluisien riippuvien puutarhojen kaltaista, jotka kuningas Nebukadnessar rakensi meedialaisen kuningattarensa koti-ikävän hälventämiseksi.

Wiseman, head of the Department of Western Asiatic Antiquities of the British Museum, describes the discovery of a stone monument, inscribed in Babylonian, which gives King Nabonidus’ own account of events during his reign over Babylonia.
Wiseman kuvailee kirjoituksessa ”Babylonin viimeiset päivät” erään kivimuistomerkin löytöä, missä on babyloniankielistä kirjoitusta, joka esittää kuningas Nabunaidin oman kertomuksen hänen hallitusaikansa tapahtumista Babyloniassa.

In vision he became transported hundreds of miles away from the Chebar River in Chaldea (Babylonia), but now by the same inspirational spirit he was brought back to his real location in his house of exile.
Näyssä hänet siirrettiin satojen kilometrien päähän Kebarjoesta Kaldeasta (Babyloniasta), mutta nyt hänet tuotiin tuon saman henkeyttävän hengen välityksellä takaisin hänen todelliseen olinpaikkaansa, hänen taloonsa, jossa hän asui pakkosiirtolaisena.

Koa was probably located E of Babylonia and has been generally linked with the Qutu, a people who resided E of the Tigris on the steppes between the upper ʽAdhaim and Diyala rivers.
Koa sijaitsi luultavasti Babylonian itäpuolella, ja se on yleensä yhdistetty Qutu-nimiseen kansaan, joka asui ʽAdhaimin ja Diyalan yläjuoksujen välisillä aroilla Tigriin itäpuolella.

Far Eastern civilization, whether Chinese or Indian, cannot compete with this land in the antiquity of its peoples, for it can easily sustain its claim to be the cradle of civilization.” —New Discoveries in Babylonia About Genesis, 1949, p.
Kaukoidän kulttuuri, olipa se kiinalaista tai intialaista, ei voi kilpailla tämän maan kanssa kansojensa iästä, sillä se voi vaivatta tukea väitettään siitä, että se on sivistyksen kehto.” (New Discoveries in Babylonia About Genesis, 1949, s.

When the famous Hammurabi became king and made Babylon the chief city of all Babylonia, Merodach as the city god increased in importance.
Kun kuuluisa Hammurabi tuli kuninkaaksi ja teki Babylonista koko Babylonian huomattavimman kaupungin, niin Merodakin tärkeys kaupungin jumalana kasvoi.

Evidence for the broad usage of the designation in the first century C.E. is found at Acts 7:2, where Stephen spoke of Abraham as residing in “Mesopotamia” while yet at Ur, a city of Babylonia.
Se että nimitystä käytettiin laajassa merkityksessä ensimmäisellä vuosisadalla, ilmenee Apostolien tekojen 7:2:sta, jossa Stefanos sanoi Abrahamin olleen ”Mesopotamiassa” silloin kun tämä asui vielä Urin kaupungissa Babyloniassa.

There is every sign that Persian rule in Babylonia was unpopular from the time of Darius I, and that by the time of Darius III the land had suffered from a religious persecution.”
Kaikki merkit osoittavat, että Persian hallinto Babyloniassa oli epäsuosiossa Dareios I:n ajasta lähtien ja että maa oli Dareios III:n aikana kärsinyt uskonnollista vainoa.”

In Babylonia, shallow basketlike vessels and rafts carried goods to and from the sea.
Babyloniassa matalat, koria muistuttavat alukset ja lautat kuljettivat tavaroita merelle ja sieltä takaisin.

At the time that Hammurabi made Babylon the capital of Babylonia, the importance of the city’s favorite god Marduk was, of course, enhanced.
Siihen aikaan kun Hammurabi teki Babylonista Babylonian pääkaupungin, tuon kaupungin suosikkijumalan Mardukin merkitys tietenkin kasvoi.

For centuries, students had flocked from Babylonia to Palestine to study under the great rabbis at the academies.
Oppilaita oli satojen vuosien ajan siirtynyt Babyloniasta Palestiinaan opiskelemaan suurten rabbien johdolla akatemioissa.

E-Sagila, the great temple of Bel, however, still continued to be kept in repair and to be a centre of Babylonian patriotism, until at last the foundation of Seleucia [after 311 B.C.E.] diverted the population to the new capital of Babylonia and the ruins of the old city became a quarry for the builders of the new seat of government.
Mutta Belin suurta temppeliä, Esagilaa, pidettiin edelleen korjauksen alaisena, ja se oli jatkuvasti babylonialaisen patriotismin keskus, kunnes viimein Seleukeian perustaminen [vuoden 311 eaa. jälkeen] vei väestön Babylonian uuteen pääkaupunkiin ja vanhan kaupungin muureista tuli uuden hallitusistuimen rakentajien louhos.

As the influence of the Chaldeans spread northward, the whole territory of Babylonia became known as “the land of the Chaldeans.”
Kaldealaisten vaikutuksen levitessä pohjoisemmaksi koko Babylonian aluetta ryhdyttiin nimittämään ”kaldealaisten maaksi”.

With due respect to the Septuagint, Odem might also refer to Carnelian, which was flesh-coloured, or to Jasper, which was usually a deep blood-red, was valued as a charm against bleeding, and was common in the surrounding nations of Egypt, Babylonia, and Assyria.
Asiaankuuluvalla kunnioituksella Septuaginta-käännöstä kohtaan, odem saattaisi viitata myös karneoliin, joka oli lihanvärinen, tai jaspikseen, joka oli yleensä syvän verenpunainen, ja sitä pidettiin taikakaluna verenvuotoa vastaan, ja se oli yleinen ympäröivissä Egyptin, Babylonian ja Assyrian kansakunnissa.

The boundaries of the Assyrian Empire now embraced the regions of Elam, part of Media up into Ararat, as far W as Cilicia in Asia Minor, through Syria and Israel (but not Jerusalem), and down into Egypt, Arabia, and Babylonia.
Assyrian maailmanvallan rajat sulkivat tuolloin sisäänsä Elamin alueet ja osan Meediasta Araratiin saakka ja ulottuivat lännessä aina Vähän-Aasian Kilikiaan asti sekä Syyrian ja Israelin (mutta eivät Jerusalemin) kautta Egyptiin, Arabiaan ja Babyloniaan.

Relative to the working out of his ambitions and those of his successors, we have this historical note: “The theory of the ‘divine right of kings’ was rigidly adhered to in Babylonia and Assyria.
Hänen ja hänen seuraajiensa kunnianhimoisten pyyteitten kehittymisestä meillä on seuraava historiallinen muistiinpano: ”’Kuninkaitten jumalallista oikeutta’ koskevasta teoriasta pidettiin tinkimättömästi kiinni Babyloniassa ja Assyriassa.

Seven world powers of special Biblical significance are Egypt, Assyria, Babylonia, Medo-Persia, Greece, Rome, and the Anglo-American dual world power.
Seitsemän maailmanvaltaa, joilla on erityistä raamatullista merkitystä, ovat Egypti, Assyria, Babylonia, Meedo-Persia, Kreikka, Rooma ja Angloamerikkalainen kaksoismaailmanvalta.

The Code of Hammurabi of the 18th century B.C.E. included laws that allowed divorce in Babylonia.
Hammurabin lakikokoelmassa 1700-luvulla eaa. oli lakeja, jotka mahdollistivat avioeron Babyloniassa.

In the first century, the main Jewish centers were in Syria, Asia Minor, Babylonia, and Egypt, and there were smaller communities in the European part of the Roman Empire. —10/15, page 12.
Ensimmäisellä vuosisadalla suurimmat juutalaiskeskittymät sijaitsivat Syyriassa, Vähässä-Aasiassa, Babyloniassa ja Egyptissä ja pienempiä yhteisöjä oli Rooman imperiumin Euroopan-puoleisessa osassa. (15.10.2005 s. 12.)

Says The International Standard Bible Encyclopedia: “Babylonia remained a focus of eastern Judaism for centuries, and from the discussions in rabbinical schools there were elaborated the Talm[ud] of Jerus[alem] in the 5th cent[ury] of our era, and the Talm[ud] of Babylon a cent[ury] later.”
The International Standard Bible Encyclopedia (Kansainvälinen Raamatun tietosanakirja) sanoo: ”Babylonia pysyi idän juutalaisuuden keskuksena vuosisatoja, ja rabbiinikoulujen keskusteluista laadittiin Jerusalemin Talmud ajanlaskumme 5. vuosisadalla ja Babylonin Talmud vuosisata myöhemmin.”

However, reliefs, statues, and other carved replicas from Egypt, Assyria, Babylonia, and Persia shed light on the worship, warfare, and daily life of those ancient people.
Egyptistä, Assyriasta, Babyloniasta ja Persiasta löydetyt reliefit, patsaat ja muut veistetyt esineet valottavat noiden muinaisten kansojen palvontaa, sodankäyntiä ja jokapäiväistä elämää.

By the middle of the second century B.C.E. the Parthians, under their king Mithradates I, were in control of Babylonia.
Parthialaiset hallitsivat Babyloniaa kuninkaansa Mithradates I:n johdolla toisen vuosisadan keskivaiheilla eaa.