egypt language oor Indonesies

egypt language

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

bahasa mesir

voorbeelde

In the 3rd century BC, Greek overtook Aramaic as the common language in Egypt and Syria.
Pada abad ke-3 SM, Yunani mendahului Aram sebagai bahasa umum di Mesir dan Suriah.

“In that day there will prove to be five cities in the land of Egypt speaking the language of Canaan and swearing to Jehovah of armies.
”Pada hari itu akan ada lima kota di tanah Mesir yang berbicara dalam bahasa Kanaan dan bersumpah demi nama Yehuwa yang berbala tentara.

18 In that day there will be five cities in the land of Egypt speaking the language of Caʹnaan+ and swearing loyalty to Jehovah of armies.
18 Di hari itu, akan ada lima kota di Mesir yang penduduknya berbicara bahasa Kanaan+ dan bersumpah untuk setia kepada Yehuwa yang berbala tentara.

Imagine how surprising it was when a visitor from Persia and a native of Egypt heard their own languages spoken by Galileans.
Bayangkan betapa terkejutnya seorang pengunjung dari Persia dan seorang penduduk asli Mesir sewaktu mendengar bahasa mereka sendiri digunakan oleh orang-orang Galilea.

Daily News Egypt (DNE) is an English-language daily Egyptian newspaper established in 2005 and relaunched in June 2012.
Daily News Egypt (DNE) adalah surat kabar di Mesir berbahasa Inggris yang didirikan pada tahun 2005 dan diluncurkan kembali pada bulan Juni 2012.

Ancient Egyptian literature was written in the Egyptian language from ancient Egypt's pharaonic period until the end of Roman domination.
Sastra Mesir Kuno ditulis dalam bahasa Mesir dari periode firaun Mesir Kuno, hingga berakhirnya kekuasaan Romawi.

Various Afroasiatic languages—primarily Coptic in Egypt, and Aramaic in Syria and Mesopotamia—were never replaced by Greek.
Beragam bahasa Afro-Asia—terutama Koptik di Mesir dan Aram di Suriah dan Mesopotamia—tak pernah tergantikan oleh bahasa Yunani.

The earliest translations of the whole Bible into an African language were done in Egypt.
Terjemahan paling awal dari seluruh Alkitab ke dalam sebuah bahasa Afrika dilakukan di Mesir.

Other, Greek-language hymns from Ptolemaic Egypt call her "the beautiful essence of all the gods".
Himne-himne berbahasa Yunani lainnya yang berasal dari Mesir pada masa Ptolemaik menyebutnya sebagai "esensi yang indah dari segala dewa".

In that day five cities in the land of Egypt will speak the language of Canaan and swear by the Lord of hosts: one will be called the City of Destruction.
Pada waktu itu akan ada lima kota di tanah Mesir yang berbicara bahasa Kanaan dan yang bersumpah demi TUHAN semesta alam.

The Coptic language was spoken in Egypt in the centuries immediately following Jesus’ earthly ministry, and the Sahidic dialect was an early literary form of the language.
Bahasa Koptik digunakan di Mesir pada abad-abad setelah masa pelayanan Yesus di bumi, dan dialek Sahid adalah bentuk bahasa sastra Koptik yang mula-mula.

There are, at any rate, a number of factors making it extremely difficult to draw definite conclusions as to the earliest forms of language used in Egypt.
Bagaimanapun juga, ada sejumlah faktor yang sangat menyulitkan untuk menarik kesimpulan yang pasti sehubungan dengan bentuk-bentuk awal bahasa yang digunakan di Mesir.

Bodmer XLII — 2 Corinthians; dialect unknown; Wolf-Peter Funk suggest Sahidic; The Bohairic (dialect of Lower Egypt) translation was made a little later, as the Greek language was more influential in lower (northern) Egypt.
Bodmer XLII — Surat 2 Korintus; dialek tak dikenal; Wolf-Peter Funk berpendapat Sahidik; "Bohairik" adalah dialek dari Mesir Hilir (utara).

A large number of the references to Egypt are in pronouncements of judgment, couched in symbolic language.
Banyak di antara rujukan tentang Mesir merupakan pernyataan penghukuman, yang diutarakan dalam bahasa simbolis.

Aramaic in time replaced Akkadian as the lingua franca, or international language, being used even in correspondence with Egypt.
Lambat laun, bahasa Aram menggantikan bahasa Akad sebagai lingua franca, atau bahasa internasional, dan digunakan bahkan dalam korespondensi dengan Mesir.

Complaining that the Coptic Orthodox Christians of Egypt no longer knew the Coptic language, Severus composed a theological text in Arabic—the first Coptic text written in that language.
Mengeluh bahwa orang Kristen Koptik Ortodoks Mesir tidak lagi mengenal bahasa Koptik, Severus menyusun teks teologis dalam bahasa Arab - teks Koptik pertama yang ditulis dalam bahasa itu.

Some documents written on papyrus in the Aramaic language were found at Elephantine, an island in Egypt’s Nile River.
Beberapa dokumen yang ditulis di atas papirus dalam bahasa Aramaik ditemukan di Elefantin, sebuah pulau di Sungai Nil, Mesir.

Native languages are used, in conjunction with Coptic, during services outside Egypt.
Bahasa asli hanya digunakan, dalam hubungannya dengan gereja Koptik, selama ibadah di luar Mesir.

Thus, “the language of Canaan” (evidently Hebrew) was now being spoken in Egypt by these refugees.
Demikianlah, ”bahasa Kanaan” (pastilah bhs. Ibrani) pada waktu itu digunakan di Mesir oleh para pengungsi ini.

Thereupon Gabriel added a letter from God's Name to Joseph's name, and Joseph was able to learn the languages, as Psalm 81:6 reports, "He appointed it in Joseph for a testimony, when he went out over the land of Egypt, where I (Joseph) heard a language that I knew not."
Tertulis dalam Alkitab bahwa "Yusuf disertai TUHAN dan TUHAN membuat berhasil segala sesuatu yang dikerjakannya", maka Yusuf mendapat kasih tuannya, dan kepada Yusuf diberikan kuasa atas rumah Potifar dan segala miliknya.

For Aramaic Christians there was a Syriac translation of the Hebrew Bible called the Peshitta, as well as versions in Coptic (the everyday language of Egypt in the first Christian centuries, descended from ancient Egyptian), Ethiopic (for use in the Ethiopian church, one of the oldest Christian churches), Armenian (Armenia was the first to adopt Christianity as its official religion), and Arabic.
Untuk umat Kristen Aram, ada suatu terjemahan dalam bahasa Suryani (Suriah) dari Alkitab Ibrani yang disebut Peshitta; selain itu ada juga versi-versi dalam bahasa Koptik (bahasa sehari-hari di Mesir pada abad-abad awal Kekristenan, turunan dari bahasa Mesir kuno), bahasa Ethiopik (untuk digunakan dalam gereja Ethiopia, salah satu gereja Kristen tertua), bahasa Armenia (Armenia merupakan yang pertama mengadopsi Kekristenan sebagai agama resminya), dan bahasa Arab.

In Egypt, Muslims and Christians share a common history, national identity, ethnicity, race, culture, and language.
Di Mesir, Muslim dan Kristen hidup bertetangga, berbagi sejarah, identitas nasional, suku bangsa, ras, budaya, dan bahasa umum.

Written Coptic as a literary language seems to have resulted from a conscious effort among Egypt's educated class to revive their cultural heritage.
Penggunaan bahasa Koptik sebagai bahasa sastra tampaknya merupakan upaya dari golongan terdidik di Mesir untuk membangkitkan warisan budaya mereka.

(Jeremiah 24:1, 8-10; 41:1-3; 42:9–43:7; 44:1) Today, there are people in the territory of modern-day “Egypt” who have learned to speak the “pure language” of Bible truth.
(Yeremia 24:1, 8-10; 41:1-3; 42:9–43:7; 44:1) Dewasa ini, ada orang-orang di wilayah ”Mesir” zaman modern yang telah belajar untuk berbicara ”bahasa yang murni”, yaitu kebenaran Alkitab.

References to interpreters indicate the continuing use of local languages other than Greek and Latin, particularly in Egypt, where Coptic predominated, and in military settings along the Rhine and Danube.
Studi menunjukkan adanya penggunaan bahasa daerah secara berkelanjutan selain bahasa Yunani dan Latin, terutama di Mesir, yang didominasi oleh Koptik, dan di wilayah-wilayah militer di sepanjang sungai Rhine dan Danube.