venial oor Indonesies

venial

adjektief

Pardonable; able to be forgiven.

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

ringan

adjektief

A venial sin, perhaps.
Sebuah dosa ringan, barangkali.

voorbeelde

Definition: “According to the teaching of the [Roman Catholic] Church, the state, place, or condition in the next world . . . where the souls of those who die in the state of grace, but not yet free from all imperfection, make expiation for unforgiven venial sins or for the temporal punishment due to venial and mortal sins that have already been forgiven and, by so doing, are purified before they enter heaven.”
Definisi: ”Menurut ajaran Gereja [Katolik Roma], keadaan, tempat, atau kondisi di dunia yang akan datang . . . tempat jiwa orang-orang yang mati dalam keadaan diperkenan, tetapi masih belum bebas dari semua ketidaksempurnaan, membayar kerugian untuk dosa-dosa ringan yang tidak dapat diampuni atau melunasi penghukuman sementara disebabkan oleh dosa-dosa yang ringan dan membawa maut yang sudah diampuni dan, dengan berbuat demikian, dimurnikan sebelum mereka memasuki surga.”

Luther states that indulgences cannot take away the guilt of even the lightest of venial sins.
Luther menyatakan bahwa indulgensi tidak dapat menghapuskan kebersalahan dosa, sekalipun yang paling ringan di antara dosa-dosa ringan.

Although the Church itself does not provide a precise list of mortal sins or divide actions into mortal and venial categories, Church documents do name certain "grave sins" as well as "offenses" and "actions" whose subject-matter is considered to be grave.
Gereja tidak menyajikan suatu daftar definitif dosa berat, ataupun membaginya menjadi kategori berat dan ringan, namun dokumen-dokumen Gereja menyebutkan sejumlah "dosa besar" serta "pelanggaran" atau "tindakan" yang materi pokoknya dipandang berat atau serius.

Indeed the regular confession of our venial sins helps us form our conscience, fight against evil tendencies, let ourselves be healed by Christ and progress in the life of the Spirit.
Pengakuan dosa-dosa ringan secara teratur membantu kita membentuk hati nurani kita, melawan kecenderungan jahat, membiarkan diri kita sendiri disembuhkan oleh Kristus, dan memperoleh kemajuan hidup rohani.

The celebration is based on the doctrine that the souls of the faithful which at death have not been cleansed from venial sins, or have not atoned for past transgressions, cannot attain the Beatific Vision, and that they may be helped to do so by prayer and by the sacrifice of the mass. . . .
Perayaan itu didasarkan pada doktrin bahwa jiwa orang-orang setia yang pada waktu mati belum dibersihkan dari dosa-dosa kecil, atau yang belum ditebus dari kesalahan-kesalahan yang lalu, tidak dapat melihat wajah Tuhan (Beatific Vision), dan bahwa mereka dapat dibantu untuk mencapainya dengan doa dan korban misa. . . .

According to the Catechism, "without being strictly necessary, confession of everyday faults (venial sins) is nevertheless strongly recommended by the Church.
Menurut Katekismus, "meski tidak benar-benar diperlukan, pengakuan kesalahan sehari-hari (dosa-dosa ringan) tetap sangat dianjurkan oleh Gereja.

John Paul emphasizes that the "fundamental option" view undermines the traditional Catholic understanding on mortal sin and venial sin, their distinction, and effects: "For mortal sin exists also when a person knowingly and willingly, for whatever reason, chooses something gravely disordered....
Paus menekankan bahwa pandangan "pilihan fundamental" menggerogoti pemahaman Katolik yang tradisional tentang dosa berat dan dosa ringan, perbedaan-perbedaannya, dan akibat-akibatnya: "Karena dosa berat juga terjadi apabila seseorang melakukannya dengan sadar dan sengaja, apapun juga alasannya, dan memilih sesuatu yang sangat berlawanan dengan hukum....

Joseph Farraher concludes that masturbation incurs venial sin in case "the act is performed with only partial realization or only partial choice of the will", or, in Harvey's words, "no grievous sin ... while lacking in awareness, as when he is half awake, or half asleep, or when a person is carried away by sudden passion and finds himself committing the act despite the resistance of the will".
Joseph Farraher berkesimpulan bahwa masturbasi mendatangkan dosa ringan dalam kasus "tindakan itu dilakukan dengan hanya kesadaran parsial atau hanya pilihan parsial kehendak", atau, dalam kata-kata Harvey, "tidak ada dosa yang serius ... saat tidak dalam keadaan sadar, seperti ketika seseorang setengah terjaga, atau setengah tertidur, atau juga ketika seseorang hanyut dalam hasrat tiba-tiba dan mendapati dirinya melakukan perbuatan itu meski kehendaknya melawan".

Thus, in discussing the distinction between venial and mortal sin in his Summa Theologica, St. Thomas Aquinas indicated that a venial sin differs from a mortal sin, in the same way that something imperfect differs from something that is perfect.
Dengan demikian, dalam membahas perbedaan antara dosa ringan dan dosa berat, St Thomas Aquinas dalam Summa Theologiae karyanya menunjukkan bahwa suatu dosa ringan berbeda dari dosa berat, dengan cara yang sama seperti sesuatu yang tidak sempurna berbeda dari sesuatu yang sempurna.

According to the Magisterium, venial sins usually remain venial no matter how many one commits.
Menurut Magisterium, dosa ringan biasanya tetap ringan bobotnya terlepas dari berapa banyak seseorang melakukannya.

Thomas also greatly influenced Catholic understandings of mortal and venial sins.
Thomas juga sangat mempengaruhi pemahaman Katolik seputar dosa berat dan dosa ringan.

If any one of the three questions are answered in the negative, only the criteria for a venial sin have been met.
Jika salah satu dari ketiga pertanyaan tersebut jawabannya negatif, maka hanya kriteria dosa ringan yang terpenuhi.

A venial sin, perhaps.
Sebuah dosa ringan, barangkali.

According to the Catechism of the Catholic Church: 1862 One commits venial sin when, in a less serious matter, he does not observe the standard prescribed by the moral law, or when he disobeys the moral law in a grave matter, but without full knowledge or without complete consent.
KGK 1862 menyatakan bahwa seseorang dikatakan melakukan dosa ringan jika, dalam hal yang kurang serius, ia tidak memelihara standar yang ditetapkan dalam hukum moral; atau jika ia jmelanggar hukum moral terkait suatu materi berat, tetapi tanpa pengetahuan penuh atau tanpa persetujuan sepenuhnya.

Some say that during this period the soul goes to purgatory, where it can be purified of venial sins so as to become fit for heaven.
Beberapa orang mengatakan bahwa selama periode ini, jiwa pergi ke api penyucian, tempat ia dapat disucikan dari dosa yang terampuni sehingga layak untuk masuk ke surga.

Eastern Catholic churches (autonomous, self-governing particular churches in full communion with the Bishop of Rome, the Pope), which derive their theology and spirituality from some of the same sources as the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox, use the Latin Catholic distinction between mortal and venial sin, though they are not named mortal and venial.
Gereja Katolik Timur (kumpulan gereja partikular yang otonom dan swakelola dalam persekutuan penuh dengan Uskup Roma), yang mewarisi teologi dan spiritualitas mereka dari beberapa sumber yang sama sebagaimana Gereja Ortodoks Timur dan Gereja Ortodoks Oriental, menggunakan pembedaan yang dibuat Katolik Latin atas dosa berat dan ringan, walaupun tidak disebut berat dan ringan.

No one without a special grace (generally taken to apply only to the Blessed Virgin Mary) can avoid even semi-deliberate venial sins entirely (according to the definition of Trent).
Tidak ada seorang pun tanpa suatu rahmat khusus (biasanya hanya diaplikasikan pada Santa Perawan Maria) dapat sepenuhnya menghindari dosa-dosa ringan yang bahkan tidak disengaja (menurut definisi Katekismus Konsili Trente).

In the pre-Vatican II Catholic catechism, sins were categorized as "mortal" and "venial."
Dalam katekismus Katolik pra-Vatikan II, dosa-dosa dikategorikan sebagai "berat" dan "ringan".