Religion in Brazil oor Nederlands

Religion in Brazil

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Religie in Brazilië

voorbeelde

Grahl, area director of seminaries and institutes of religion in Brazil, were wrestling with concerns about the education and employment of Brazilian Latter-day Saints—especially of young returned missionaries.
Grahl, gebiedshoofd seminarie en instituut in Brazilië, met zorgen om scholing en werkgelegenheid voor Braziliaanse heiligen der laatste dagen — met name voor de jonge teruggekeerde zendelingen.

“For me, the church came to represent all that is tedious and tiresome in religion,” says Francisco from Brazil.
„Voor mij begon de kerk alles te vertegenwoordigen wat saai en vermoeiend is in religie”, zegt Francisco uit Brazilië.

“The practice of religion in the Spanish colonies and in Brazil was often superficial, . . .
„De godsdienstbeoefening in de Spaanse koloniën en in Brazilië was vaak oppervlakkig, . . .

How was religion involved in the slave trade in colonial Brazil?
Hoe was religie betrokken bij de slavenhandel in het koloniale Brazilië?

16 A Catholic couple in Brazil were dissatisfied with their religion and eventually began studying the Bible with Jehovah’s Witnesses.
16 Een katholiek echtpaar in Brazilië was ontevreden over hun religie en begon ten slotte met Jehovah’s Getuigen de bijbel te bestuderen.

Foremost among the grand things that Jehovah has done in Brazil is the freeing of people who were deeply involved in false religion.
Het allerbelangrijkste van de grootse dingen die Jehovah in Brazilië heeft gedaan, is het bevrijden van mensen die diep in de valse religie verwikkeld waren.

De Boer only had praise for the practice trip to Brazil. “Football is a religion in Brazil.
Ook De Boer had lovende woorden over de trainingstrip naar Brazilië.,,Voetbal is een religie in Brazilië.

JEHOVAH’S spirit is working mightily on his people in Brazil as they preach the good news of a release to those in bondage to false religion.
JEHOVAH’S geest is krachtig werkzaam ten aanzien van zijn dienstknechten in Brazilië terwijl zij het goede nieuws van vrijlating prediken tot mensen die zich in slavernij aan valse religie bevinden (Jesaja 61:1, 2; Lukas 4:18).

► Religion in Bosnia and Herzegovina (11 C, 5 P) ► Religion in Botswana (7 C, 8 P) ► Religion in Brazil (18 C, 1 P)
► Bouwwerk Bouwwerk in Argentinië (5 C, 6 P) ► Bouwwerk in Armenië (5 C, 4 P) ► Bouwwerk in Australië (18 C)

A survey in Brazil revealed that nearly a quarter of all Brazilians have changed their religion.
Uit een onderzoek in Brazilië bleek dat bijna een kwart van alle Brazilianen van geloof veranderd is.

However, the Constitution of Brazil states: “Freedom of conscience and worship are inviolable, free exercise of religion being guaranteed, in the form of law.”
In de grondwet van Brazilië staat echter: „Volgens de wet zijn vrijheid van geweten en aanbidding onschendbaar, zodat vrijheid van godsdienstoefening wordt gegarandeerd.”

“As Brazilians, having well in mind the lasting traditions that are characteristic of Brazil, we firmly believe in the need to assure all persons freedom of belief, of worship and of religion, as guaranteed by the present Constitution.
Als Brazilianen die de voor Brazilië bestaande karakteristieke tradities goed in gedachten hebben, geloven wij vast in de noodzaak alle mensen vrijheid van geloof, aanbidding en religie te verzekeren, zoals dit door de huidige grondwet wordt gewaarborgd.

Since the Portuguese brought the Catholic religion to Brazil and there remain close ties between the two nations, a look at the state of affairs in Portugal is proper.
Aangezien de katholieke religie in Brazilië door de Portugezen is ingevoerd en er nog steeds nauwe banden tussen beide landen bestaan, is het juist om naar de stand van zaken in Portugal te kijken.

Cultural features that used to be associated with groups considered subordinate can suddenly be embraced as expressions of local culture, as in the case of the Candomblé religion in Bahia, Brazil.
Erfgoed wordt zo een middel tot emancipatie. Culturele vormen die voorheen geassocieerd werden met achtergestelde groepen kunnen plotseling omarmd worden als een uitdrukking van lokale cultuur, zoals de Candomblé religie in Bahia, Brazilië.

At that low point, Dilson, who had served in the Brazil São Paulo South Mission, met with Elder Gutenberg Amorim, an Area Seventy and institute of religion director, to talk about career and educational options.
Toen ze dat dieptepunt hadden bereikt, had Dilson, die een zending had vervuld in het zendingsgebied São Paulo-Zuid, een gesprek met ouderling Gutenberg Amorim, gebiedszeventiger en hoofd van het instituut, over zijn opleidings- en carrièremogelijkheden.

In Brazil, Diário da Justiça, February 16, 1956, page 1904, reported that at a public ceremony, a military official stated: “Flags have become a divinity of patriotic religion . . .
In Brazilië berichtte de Diário da Justiça van 16 februari 1956, blz. 1904, dat een militaire functionaris tijdens een openbare ceremonie had verklaard: „Vlaggen zijn een godheid geworden van de patriottische religie . . .

These secret societies of the Yoruba, Kongo and Palo religions in Nigeria, Congo and Angola respectively, developed this intricate writing system which is alive and well today in the New World in Cuba, Brazil and Trinidad and Haiti.
De geheime samenlevingen van de Yoruba-stam in Congo en Palo-religies in Nigeria, Congo en Angola, ontwikkelden dit ingewikkelde schrift dat nog steeds in gebruik is in de Nieuwe Wereld. In Cuba, Brazilië, Trinidad en Haïti.

Orishas are divine creatures from the ancient animistic African religions, traditions which landed in Brazil because many African slaves were transported there.
Orishas zijn goddelijke wezens uit de oude animistische Afrikaanse religies, die via de slaven in onder meer Brazilie terechtkwamen, met name in de Candomblé beweging.

Pointing his finger at the clergy, Roman Catholic Archbishop Dom Helder Câmara of Brazil commented: “The very grave religious problem is the mystery of knowing why the great religions did not succeed in overcoming selfishness . . . to the point that we see today the beginning of an explosion of hatred and violence all over the world.
Zijn vinger beschuldigend op de geestelijkheid richtend, uitte de rooms-katholieke aartsbisschop van Brazilië, Dom Helder Câmara, de volgende woorden: „Het zeer ernstige religieuze probleem waar we mee zitten, is het mysterie waarom de grote godsdiensten er niet in zijn geslaagd de zelfzucht te overwinnen . . . een zelfzucht die zo groot is geworden, dat we op het huidige moment een wereldomvattende explosie van haat en geweld waarnemen.

It is in this section that we get to know different branches of the Santo Daime, the Barquinha and the UniĆ£o do Vegetal religions, the Kaxinawa Indians in Brazil, as well as some independent healers.
Het is in dit deel van het boek dat we kennis maken met de verschillende takken van de Santo Daime, de Barquinha en de UniĆ£o do Vegetal godsdiensten, de Kaxinawa Indianen van Braziliƫ, en enkele onafhankelijke genezers.

In Brazil the line between religion and fanaticism is very narrow, observes Guy Veloso.
De scheidslijn tussen religie en fanatisme is klein in Brazilië, constateert Guy Veloso.

Orishas are divine creatures from the ancient animistic African religions, traditions which landed in Brazil because many African slaves were transported there. One of the best known Orisha-movements is the Candomblé .
Orishas zijn goddelijke wezens uit de oude animistische Afrikaanse religies, die via de slaven in onder meer Brazilië terechtkwamen, met name in de Candomblé beweging.

Gilberto Gil has his roots in the candomblé which is the black religion of Brazils Nordeste.
Gilberto Gil is geworteld in de candomblé, de zwarte religie van Brazilië’s Nordeste.

traditional tribal religion The Bororo people are an indigenous people of Brazil, living in the state of Mato Grosso.
De Bororo (Borôro) zijn een inheems volk in het uiterste zuidwesten van de Braziliaanse staat Mato Grosso.

A documentary theatre performance about a mining disaster in Brazil which visits several topics such as memory, politics, religion and storytelling.
Een documentaire in de vorm van een theatervoorstelling over een mijnramp in Brazilië die verschillende thema’s aansnijdt: ons geheugen, politiek, religie en storytelling.