colonist oor Tagalog

colonist

/kɒlənɪst/ naamwoord

A person who is a founder of a colony.

voorbeelde

Asturias's parents were of Spanish descent, and reasonably distinguished: his father could trace his family line back to colonists who had arrived in Guatemala in the 1660s; his mother, whose ancestry was more mixed, was the daughter of a colonel.
Ang mga magulang ni Asturias ay tubong Espanyol, at makatwirang nakikilala: nasubaybayan ng kaniyang ama ang linya ng kanyang pamilya at napag-alamang ito ay pabalik sa mga kolonistang dumating sa Guatemala noong taong 1660; ang kanyang ina, na ang pinagmulan ay halong katutubo, ay anak na babae ng isang koronel.

In the early days, the colonists received much help from the Indians.
Sa pasimula, tumanggap ang mga kolonista ng maraming tulong mula sa mga Indian.

In time, the colonists saw another use for the milky fluid.
Nang maglaon, nakita ng mga mananakop ang isa pang gamit ng malagatas na likido.

This river came to be the first spacious “roadway” for early fur traders and colonists and eventually for modern- day giant ocean freighters.
Ang ilog na ito ay naging kauna-unahang malawak na “daan” para sa sinaunang mga negosyante ng balahibo at mga kolonista at sa dakong huli ay para sa modernong-panahong naglalakihang bapor na pangkargamento sa karagatan.

Colonists and early Native Americans made jewelry from these shells.
Ang mga ito'y ginawa mula sa mga US Military Jeeps na naiwan mula sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Nevertheless, the fact that the Grecian woman was in Syrophoenicia, or that Timothy’s father resided in Lystra of Asia Minor, or that Titus seems to have resided in Antioch of Syria, does not prove that they were not ethnically Greeks or descendants of such —for Greek colonists and immigrants were to be found in all these regions.
Gayunpaman, ang bagay na ang babaing Griega ay nasa Sirofenicia, o na ang ama ni Timoteo ay naninirahan sa Listra ng Asia Minor, o na waring nanirahan si Tito sa Antioquia ng Sirya, ay hindi nagpapatunay na hindi sila mga etnikong Griego o mga inapo ng mga Griego —yamang may mga dayuhang Griego na matatagpuan sa lahat ng rehiyong ito.

In the meantime, however, tensions were growing between the colonists and their Indian neighbors.
Samantala, namumuo ang tensiyon sa pagitan ng mga kolonista at ng kanilang karatig na mga Indian.

He adds that even the Iroquois who had favored the colonists against the British “were set upon by rapacious land companies and speculators and by the American government itself.”
Idinagdag pa niya na maging ang mga Iroquois na kumampi naman sa mga kolonistang laban sa mga Britano “ay pinuwersa ng sakim na mga negosyante at mangangalakal ng lupa at ng pamahalaan mismo ng Amerika.”

The ceremony was concluded by the serving out of food to colonists and Indians alike.
Ang katotohanan ay ginagawa ng at para sa mga indibidwal at mga tao.

Significant indeed was this newspaper article’s opening statement: “Only Divine intervention can save the world from destroying itself.” —Times-Colonist, Victoria, British Columbia, March 25, 1982.
Makabuluhan nga ang ganitong pambungad na pangungusap ng artikulo sa pahayagang ito: “Tanging ang pamamagitan ng Diyos ang makapagliligtas sa sanlibutan sa pagpapatiwakal.” —Times-Colonist, Victoria, British Columbia, Marso 25, 1982.

After 740 B.C.E., at least some of the inhabitants of Sepharvaim were taken by the Assyrians as colonists to Samaria.
Pagkatapos ng 740 B.C.E., ang ilan sa mga naninirahan sa Separvaim ay inilipat ng mga Asiryano sa Samaria upang magsilbing mga miyembro ng kolonya roon.

As civilization advances, native tribes retreat ever deeper into the forests, sometimes until they meet colonists advancing from the other side.
Habang sumusulong ang sibilisasyon, ang katutubong mga tribo ay paatras nang paatras sa mga gubat, kung minsan hanggang sa magtagpo sila ng mga kolonistang umaabante mula sa kabilang panig.

When the first colonists settled in the New World, the puma’s range spanned the entire continent, from the Atlantic to the Pacific.
Nang ang unang mga taga-kolonya ay nanirahan sa Bagong Daigdig, ang lugar na kinaroroonan ng puma ay umaabot sa buong kontinente, mula sa Atlantiko hanggang sa Pasipiko.

This illustrates not only the constant conflicts between the invading colonists and the native population but also the internecine rivalry and treachery among the tribes, which had existed even before the white man ever reached North America.
Ipinakikita nito hindi lamang ang madalas na labanan ng nandarayuhang mga kolonista at ng mga naninirahang katutubo kundi gayundin naman ang nakapipinsalang alitan at pagtataksil sa gitna ng mga tribo, na umiiral na bago pa man nakarating sa Hilagang Amerika ang mga puti.

Francis Jennings, director emeritus of the Newberry Library Center for the History of the American Indian, is convinced that early colonists from Mesoamerica brought their maize and their architecture to the Mississippi Valley.
Si Francis Jennings, retiradong direktor ng Newberry Library Center for the History of the American Indian, ay kumbinsido na ang sinaunang mga kolonista mula sa Mesoamerika ang nagdala ng kanilang mais at ng kanilang arkitektura sa Mississippi Valley.

An armada of 17 ships carried over 1,200 colonists, including priests, farmers, and soldiers —but no women.
Isang armada ng 17 barko ang nagdala ng mahigit na 1,200 mananakop, kasama na ang mga pari, magsasaka, at mga sundalo —subalit walang mga babae.

An example of the disdain with which the native tribes were treated is the case of the Iroquois nations (from east to west, Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, and Seneca) after the British were defeated by the American colonists in the war of independence, which ended in 1783.
Ang isang halimbawa ng panghahamak na naranasan ng mga tribong tagaroon ay ang kaso ng mga lupain ng Iroquois (mula silangan hanggang kanluran, Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, at Seneca) pagkatapos na magapi ng mga kolonistang Amerikano ang mga Britano sa digmaan ng pagsasarili, na nagwakas noong 1783.

To escape the heat, the British colonists loved to go to the mountains.
Upang matakasan ang init, gustung-gusto ng mga kolonistang Britano na magpunta sa kabundukan.

Writing in the Encyclopedia of North American Indians, Harvey Markowitz states: “Though many historians now question the sincerity with which most of the colonists entered into [a] compact [that is, “to ‘civilize’ the New World’s ‘savages’”], the depth of Eliot’s commitment is witnessed by the fifteen years he toiled in learning Massachusett and devising an orthography to transcribe the Bible.
Ganito ang sabi ni Harvey Markowitz, na sumulat sa Encyclopedia of North American Indians: “Bagaman kinukuwestiyon ngayon ng maraming mananalaysay ang kataimtiman ng mga mananakop sa pagpasok sa [isang] kasunduan [yaon ay, “upang gawing ‘sibilisado’ ang ‘mga di-sibilisadong tao’ sa Bagong Daigdig”], ang tindi ng kapasiyahan ni Eliot ay pinatunayan ng labinlimang taon ng pagpapagal niya sa pag-aaral sa Massachusett at sa paggawa ng isang ortograpya upang gumawa ng nasusulat na kopya ng Bibliya.

The colonists had transplanted many Old World practices to their New World.
Inilipat ng mga mananakop ang maraming kaugalian ng Matandang Daigdig sa kanilang Bagong Daigdig.

Some of their people retreated to the mountains under pressure from Dutch and English colonists.
Nagpapakita ang ilan sa kanyang mga awit ng katibayang may impluwensiya mula sa mga kantang Ingles at Hindi.

Upon returning to Hispaniola, Columbus found that the new colonists had behaved little better than the previous ones, having raped the women and enslaved the boys.
Pagbalik niya sa Hispaniola, nasumpungan ni Columbus na ang bagong mga mananakop ay walang pinag-iba sa dating mga mananakop, kanilang hinalay ang mga babae at inalipin ang mga batang lalaki.

Soon after the voyage of Christopher Columbus in 1492, European colonists established mining operations and sugar plantations in the Americas.
Di-nagtagal pagkatapos ng paglalayag ni Christopher Columbus noong 1492, ang mga kolonistang Europeo ay nagtatag ng minahan at mga tubuhán sa mga bansa sa Amerika.

Was it colonists from Mesoamerica?
Mga kolonista ba mula sa Mesoamerika?

For the European and African traders, as well as for colonists in the Americas, the trade in what they called live cargo meant business, a means to make money.
Para sa mga mangangalakal na Europeo at Aprikano, gayundin para sa mga kolonista sa mga bansa sa Amerika, ang kalakalan ng tinatawag nilang buháy na mga kargamento ay negosyo, isang paraan upang kumita ng salapi.