lacerate oor Tagalog

lacerate

/ˈlæ.sɚ.ejt/ adjektief, werkwoord

To tear, rip or wound.

voorbeelde

It is smaller than a skin laceration.
Ito ang mas tiyak na sanggunian ng kulay ng isang mineral.

Some believe that the Hebrew name derives from a root word meaning “tear in pieces or lacerate.”
Naniniwala ang ilan na ang pangalan nito sa Hebreo ay hinalaw sa salitang-ugat na nangangahulugang “luray-lurayin o wakwakin.”

She told me later that her first thought was of lacerations from shattered glass.
Kinalaunan sinabi niya sa akin na ang unang naisip niya ay mga sugat dahil sa nabasag na salamin.

Then, as the flogging continued, the lacerations would tear into the underlying skeletal muscles and produce quivering ribbons of bleeding flesh.”
Pagkatapos, habang nagpapatuloy ang panggugulpi, ang mga sugat ay tumatagos hanggang sa nakapailalim na mga kalamnan ng buto at ang ibinubunga’y nangangatog na mga likaw ng nagdurugong laman.”

In the morning, I managed to get a ride to the next lodge, where I got some much needed food and attended to my lacerated fingers.
Kinaumagahan, nakasakay ako patungo sa susunod na bahay-panuluyan, kung saan nakakain ako at nagamot ko ang aking nasugatang mga daliri.

The violence, the brutal lacerating of bodies, the inconceivable suffering, are transformed into an excuse for jokes.”
Ang karahasan, ang brutal na paglaslas sa mga katawan, ang di-maisip na mga paghihirap, ay ginagawang isang dahilan sa pagbibiro.”

Inflicting lacerations upon the flesh, however, was not limited to mourning rites.
Gayunman, noon ang paghihiwa sa laman o katawan ay hindi lamang isang ritwal sa pagdadalamhati.

The gladiatorial contests originally began in the third century B.C.E. as a religious service at funerals and may have had close relationship with ancient pagan rites whereby worshipers lacerated themselves, allowing blood to flow in honor of their gods or in honor of their dead.
Ang mga paligsahan ng mga gladyador ay orihinal na nagsimula noong ikatlong siglo B.C.E. bilang isang relihiyosong serbisyo sa mga libing; maaaring may malapit na kaugnayan ang mga ito sa sinaunang paganong mga ritwal kung saan ang mga mananamba ay naghihiwa ng kanilang sarili, anupat hinahayaan nilang dumanak ang kanilang dugo bilang parangal sa kanilang mga diyos o sa kanilang mga patay.

One 21- year- old model suffered a badly lacerated face, requiring about 70 stitches, when her friend’s pit bull responded to her attempted kiss with a bite.
Isang 21-anyos na modelo ang nagkasugat-sugat ang mukha, na nangailangan ng halos 70 tahi, nang siya’y sakmalin ng pit bull ng kaniyang kaibigan nang kaniyang hahalikan sana ang aso.

The worship of this fertility goddess included frenzied dancing, self-laceration by the priests, self-castration by candidates for the priesthood, and processions in which the statue of the goddess was borne in much splendor.
Bahagi ng pagsamba sa diyosang ito sa pag-aanak ang walang patumanggang pagsasayawan, panunugat sa sarili ng mga pari, pagkapon sa sarili ng mga kandidato para sa pagpapari, at mga prusisyon na kung saan ang istatuwa ng diyosa ay pasan-pasan nang buong kaningningan.

He was scourged, severely beaten in a way that is said to cause “deep stripelike lacerations and appreciable blood loss.”
Hinagupit siya nang napakatindi na nagdulot ng “malalalim at mahahabang sugat at naging sanhi ng pagkawala ng maraming dugo.”

Ritual laceration was apparently a custom among Baal worshipers. —1 Kings 18:28.
Ang ritwal na paghiwa sa sarili ay maliwanag na isang kaugalian sa gitna ng mga mananamba ni Baal. —1 Hari 18:28.

The girl was in critical condition with a lacerated spleen and internal bleeding.
Kritikal ang kondisyon ng dalagitang iyon dahil sa nasugatang spleen at internal bleeding.

My legs and arms were a lacerated mess, and I was bleeding profusely.
Ang aking mga binti at mga baraso ay nalamog, at duguang-duguan ako.

Acts of idolatry referred to in the Bible included such revolting practices as ceremonial prostitution, child sacrifice, drunkenness, and self-laceration to the point of causing blood to flow.
Kabilang sa mga gawa ng idolatriya na binanggit sa Bibliya ang karima-rimarim na mga gawaing gaya ng seremonyal na pagpapatutot, paghahain ng mga anak, paglalasing, at paghihiwa sa sarili hanggang sa mapadanak ang dugo.

“John was in bad shape, with severe head lacerations, a broken left wrist and multiple bruises.
“Si John ay malubha, mayroong matitinding pasa sa ulo, nabali ang kaniyang kaliwang galang-galangan at marami siyang mga pasa-pasa.

Then, too, such extreme displays of mourning accompanied by self-inflicted lacerations upon the flesh were most inappropriate for a people who were fully aware of the actual condition of the dead as well as the resurrection hope.
Bukod diyan, ang gayong labis-labis na pagpapakita ng pagdadalamhati na may paghihiwa sa sariling laman ay hindi angkop para sa isang bayan na may lubos na kabatiran tungkol sa aktuwal na kalagayan ng mga patay at sa pag-asa sa pagkabuhay-muli.

(1Ki 11:5; 2Ki 23:10; Le 18:21; 20:2-5) Baal worshipers of the Canaanites followed the same detestable practice, also performing self-laceration and lewd, disgusting, immoral rites.
(1Ha 11:5; 2Ha 23:10; Lev 18:21; 20:2-5) Ginawa rin ng mga Canaanitang mananamba ni Baal ang karima-rimarim na gawaing ito, at nagsagawa rin sila ng paghihiwa sa sarili at ng mahahalay, kasuklam-suklam at imoral na mga ritwal.

Then, as the flogging continued, the lacerations would tear into the underlying skeletal muscles and produce quivering ribbons of bleeding flesh.”
Pagkatapos, habang nagpapatuloy ang paghampas, lalong lumalalim ang mga sugat sa kalamnan anupat nanginginig at nagdurugo ang laman.”

In Elijah’s time there was such a display by the priests of Baal who, in the course of the demonic dance, lacerated themselves with knives as they kept “limping around” the altar.
Noong panahon ni Elias, nagsayaw sa gayong paraan ang mga saserdote ni Baal anupat, sa kalagitnaan ng makademonyong pagsasayaw na iyon ay naghiwa sila sa kanilang sarili sa pamamagitan ng mga kutsilyo habang patuloy silang “umiika-ika sa palibot” ng altar.

The Doreen Shorter Case —Lacerated, Perforated Uterus
Ang Kaso ni Doreen Shorter —Sugat-sugat, Butas-butas na Matris

Then, as the flogging continued, the lacerations would tear into the underlying skeletal muscles and produce quivering ribbons of bleeding flesh.”
Pagkatapos, habang nagpapatuloy ang paghagupit, ang mga sugat ay lalong lumalalim hanggang sa mga kalamnan ng buto at nawawakwak ang nagdurugong kalamnan.”

According to the eyewitness testimony, Christ was beaten, tortured, lacerated, and stabbed.
Ayon sa mga testimonya ng mga saksi, si Kristo ay pinalo, pinahirapan, sinugatan at inulos sa tagiliran.