predicated oor Tagalog

predicated

/ˈprɛdɪˌkeɪtəd/ werkwoord

Simple past tense and past participle of predicate.

Soortgelyke frases

predicate
Panaguri · magpatunay · panag-uri · panaguri

voorbeelde

20 There is a alaw, irrevocably decreed in bheaven before the foundations of this world, upon which all cblessings are predicated—
20 May isang abatas, hindi mababagong utos sa langit bbago pa ang pagkakatatag ng daigdig na ito, kung saan ang lahat ng cpagpapala ay nakasalalay—

At John 1:1 the second noun (the·osʹ), the predicate, precedes the verb—“and [the·osʹ] was the Word.”
Sa Juan 1:1 ang pangalawang pangngalan (the·osʹ), bilang panaguri, ay nauuna sa pandiwa —“at [the·osʹ] ay ang Salita.”

Citing that verse as an example, scholar James Allen Hewett emphasizes: “In such a construction the subject and predicate are not the same, equal, identical, or anything of the sort.”
Sa pagbanggit sa talatang iyon bilang halimbawa, idiniin ng iskolar na si James Allen Hewett: “Sa gayong pangungusap, ang simuno at panaguri ay magkaiba, hindi pareho, hindi iisa.”

In other words, life eternal is predicated upon our own individual, personal knowledge of our Father in Heaven and His Holy Son.
Sa madaling salita, ang buhay na walang hanggan ay bunga ng ating sarili at personal na kaalaman tungkol sa ating Ama sa Langit at sa Kanyang Banal na Anak.

He has reminded us repeatedly that we are on the Lord’s errand and are entitled to His help predicated upon our worthiness (see “Examples of Righteousness,” Liahona and Ensign, May 2008, 65–68).
Paulit-ulit niyang ipinaaalala sa atin na tayo ay nasa paglilingkod sa Panginoon at may karapatan sa Kanyang tulong kung karapat-dapat tayo (tingnan sa “Mga Halimbawa ng Kabutihan,” Liahona, Mayo 2008, 65–68).

Interestingly, translators that insist on rendering John 1:1, “The Word was God,” do not hesitate to use the indefinite article (a, an) in their rendering of other passages where a singular anarthrous predicate noun occurs before the verb.
Kawiliwiling pansinin, ang mga nagpipilit sa pagsasalin ng Juan 1:1 bilang “Ang Salita ay Diyos,” ay hindi nag-aatubili sa paggamit ng pantukoy na hindi-tiyak (isang) sa pagsasalin nila ng ibang talata na kung saan ang isahang pangngalang panaguri na anarthrous ay lumilitaw sa unahan ng pandiwa.”

Harner brought out that the grammatical construction in John 1:1 involves an anarthrous predicate, that is, a predicate noun without the definite article “the,” preceding the verb, which construction is primarily qualitative in meaning and indicates that “the logos has the nature of theos.”
Harner na ang pagkakaayos ng balarila ng Juan 1:1 ay gumagamit ng isang panaguring anarthrous, samakatuwid nga, isang pangngalang panaguri na walang pamanggit na pantukoy na “ang,” na nauuna sa pandiwa, anupat ang pagkakaayos na ito ay pangunahin nang tumutukoy sa isang katangian at nagpapahiwatig na “ang logos ay nagtataglay ng kalikasan ng theos.”

It also says of John 1:1: “The qualitative force of the predicate is so prominent that the noun [the·osʹ] cannot be regarded as definite.”
Sinasabi din nito hinggil sa Juan 1: 1: “Ang puwersa ng panaguri bilang katangian ay litaw-na-litaw anupa’t ang pangngalan [the·osʹ] ay hindi maituturing na tiyakan.”

Just as at John 1:1, the predicate nouns (“manslayer” and “liar”) precede the verbs (“was” and “is”) in the Greek.
Ang mga pangngalang panaguri (“mamamatay-tao” at ”sinungaling”) ay nauuna sa pandiwa (“ay”) sa Griyego, gaya sa Juan 1: 1.

By this he meant that a predicate noun preceding the verb should be understood as though it did have the definite article (“the”) in front of it.
Gusto niyang sabihin na ang pangngalang panaguri ay para na ring nagtataglay ng tiyak na pantukoy (“ang”) sa unahan nito kapag ito ay nauuna sa pandiwa.

Still in the midst of all this there is a promise predicated upon the fact that it is the law of heaven, which transcends the law of man, as far as eternal life the temporal; and as the blessings which God is able to give, are greater than those which can be given by man.
Gayunpaman sa kabila ng lahat ng ito may pangako na ibinatay sa katotohanan na ang batas ng Diyos, ay mas mataas sa batas ng tao, dahil nakahihigit ang buhay na walang hanggan kaysa sa buhay sa mundo; at ang mga biyayang maibibigay ng Diyos ay higit kaysa maibibigay ng tao.

After giving as a translation of John 1:1c “and divine (of the category divinity) was the Word,” Haenchen goes on to state: “In this instance, the verb ‘was’ ([en]) simply expresses predication.
Pagkatapos magbigay ng isang salin sa Ingles ng Juan 1:1c na “and divine (nasa kategoryang diyos) was the Word,” si Haenchen ay nagsabi pa: “Sa kasong ito, ang pandiwang ‘was’ ([en]) ay nagpapahiwatig lamang ng pagiging panaguri.

Of course, local elders should make sure that accommodations are satisfactory, but one district overseer said: “Our involvement with the brothers cannot be predicated on who can do something for us.
Mangyari pa, dapat na tiyakin ng lokal na matatanda na maayos ang tuluyan, ngunit sinabi ng isang tagapangasiwa ng distrito: “Ang aming kaugnayan sa mga kapatid ay hindi nakasalalay sa kung sino ang may magagawa para sa amin.

The articular (when the article appears) construction of the noun points to an identity, a personality, whereas a singular anarthrous (without the article) predicate noun before the verb (as the sentence is constructed in Greek) points to a quality about someone.
Ang articular na kayarian ng pangngalan (kapag lumilitaw ang pantukoy) ay tumutukoy sa isang pagkakakilanlan, isang personalidad, samantalang ang pang-isahang anarthrous (kapag walang pantukoy) na pangngalang panaguri bago ang pandiwa (gaya ng pagkakabalangkas ng pangungusap sa Griyego) ay tumutukoy sa isang katangian ng sinoman.

Wars and the length of them are often predicated on the abundance and the availability of me.
Ang mga digmaan at ang haba nito ay kadalasang hinuhulaan sa kasaganaan at pagkanagagamit ko.

“And when we obtain any blessing from God, it is by obedience to that law upon which it is predicated” (D&C 130:20–21).
“At kapag tayo ay nagtatamo ng anumang mga pagpapala mula sa Diyos, ito ay dahil sa pagsunod sa batas kung saan ito ay nakasalalay” (D at T 130:20–21).

The Prophet Joseph Smith taught that “when we obtain any blessing from God, it is by obedience to that law upon which it is predicated” (D&C 130:21).
Itinuro ni Propetang Joseph Smith na “kapag tayo ay nagtatamo ng anumang mga pagpapala mula sa Diyos, ito ay dahil sa pagsunod sa batas kung saan ito ay nakasalalay” (D at T 130:21).

Blessings are always predicated upon obedience to applicable law.11
Ang mga pagpapala ay laging nakasalalay sa pagsunod sa angkop na batas.11

Each of the premises has one term in common with the conclusion: in a major premise, this is the major term (i.e., the predicate of the conclusion); in a minor premise, this is the minor term (i.e., the subject of the conclusion).
Ang bawat mga premisa ay may temrinong karaniwan sa konklusyon: sa isang pangunahing premisa, ito ang pangunahing termino (i.e. predikado ng konklusyon).

[ʼElo·himʹ] (as applied to the God of Israel) is especially shown by the fact that it is almost invariably construed with a singular verbal predicate, and takes a singular adjectival attribute. . . .
[ʼElo·himʹ] (kapag ikinakapit sa Diyos ng Israel) at partikular itong ipinakikita ng bagay na halos palagi itong itinatambal sa pang-isahang pandiwang panaguri, at nilalakipan ng pang-isahang pang-uri. . . .

The most fundamental predicate is ISZERO, which returns TRUE if its argument is the Church numeral 0, and FALSE if its argument is any other Church numeral: ISZERO := λn.n (λx.FALSE) TRUE The following predicate tests whether the first argument is less-than-or-equal-to the second: LEQ := λm.λn.ISZERO (SUB m n), and since m = n, if LEQ m n and LEQ n m, it is straightforward to build a predicate for numerical equality.
Ang pinaka pundamental na predikato ang ISZERO na nagbabalik ng TRUE kung ang argumento nito ay ang numeral na Church na0, at FALSE kung ang argumento nito ay iba pang numeral na Church: ISZERO := λn.n (λx.FALSE) TRUE Ang sumusunod na predikato ay sumusubok(test) kung ang unang argumento ay mas-maliit o katumbas ng ikalawa: LEQ := λmn.ISZERO (SUB m n), At dahil ang m = n, kung ang LEQ m n at LEQ n m, tuwid na malilikha ang predikato para sa numerikal na pagtutumbas.

So the subjects and predicates are not interchangeable.
Kaya ang mga simuno at panaguri ay hindi maaaring pagpalitin.

The scriptures teach “when we obtain any blessing from God, it is by obedience to that law upon which it is predicated” (D&C 130:21).
Itinuturo sa mga banal na kasulatan na “kapag tayo ay nagtatamo ng anumang mga pagpapala mula sa Diyos, ito ay dahil sa pagsunod sa batas kung saan ito ay nakasalalay” (D at T 130:21).

“Like faith, Christlike love is a gift of the Spirit, is granted upon the principles of personal righteousness and in accordance to our level of obedience to the laws upon which it is predicated.
“Tulad ng pananampalataya, ang pagmamahal na tulad ng kay Cristo ay isang kaloob ng Espiritu, na ipinagkakaloob ayon sa alituntunin ng personal na kabutihan at batay sa inyong antas ng pagsunod sa mga batas kung saan ito nakasalalay.

In both of these verses, the subjects have definite articles but the predicates, “Spirit” and “love,” do not.
Sa mga talatang ito, ang mga simuno ay may pamanggit na pantukoy samantalang ang mga panaguring “Espiritu” at “pag-ibig” ay wala.