latin vulgaire oor Grieks

latin vulgaire

naamwoord manlike

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

Χυδαία λατινικά

eienaam n-p

Latin vulgaire

Vertalings in die woordeboek Frans - Grieks

Λαϊκή Λατινική γλώσσα

voorbeelde

Le français est une langue romane, c'est-à-dire une langue issue du latin vulgaire.
Η Γαλλική γλώσσα είναι μια Ρομανική γλώσσα, δηλαδή προέρχεται από τη Λατινική.

On l’appela la Vulgate latine ou “ édition en latin vulgaire ”.
Έγινε γνωστή ως η Λατινική Βουλγάτα ή «κοινή Λατινική έκδοσις».

Jérôme n’employa pas le latin classique, mais le latin vulgaire ou latin populaire — la langue du commun peuple.
Ο Ιερώνυμος δεν χρησιμοποίησε τα κλασσικά Λατινικά, αλλά την κοινή (λαϊκή) Λατινική γλώσσα—τη γλώσσα του κοινού λαού.

Jérôme fut chargé par Damase, l’évêque de Rome, de traduire la Bible en latin vulgaire.
Με εντολή του Δαμάσου, επισκόπου της Ρώμης, ο Ιερώνυμος μετάφρασε τις Γραφές στην καθομιλουμένη Λατινική

Les occupants, essentiellement Suèves et Wisigoths, adoptent la culture romaine et les dialectes en latin vulgaire de la péninsule .
Οι κατακτητές, κυρίως οι Σουηβοί και οι Βησιγότθοι, υιοθέτησαν γρήγορα στοιχεία του ύστερου Ρωμαϊκού πολιτισμού και των διαλέκτων της Δημώδους Λατινικής που υπήρχαν στη χερσόνησο.

Arrivant dans la péninsule Ibérique en 218 av. J.-C., les Romains apportent le latin vulgaire d'où descendent toutes les langues romanes.
Όταν οι Ρωμαίοι έφτασαν στην Ιβηρική Χερσόνησο το 216 π.Χ. έφεραν μαζί τους τη Λατινική γλώσσα, από την οποία προέκυψαν όλες οι λατινογενείς γλώσσες.

Le latin vulgaire, parlé par les soldats et les marchands romains, et adopté par les natifs, évolue lentement en prenant les formes de différents parlers romans selon les régions du pays.
Τα εκλαϊκευμένα λατινικά, που τα μιλούσαν οι στρατιώτες και οι Ρωμαίοι έμποροι και υιοθετήθηκαν από τους ντόπιους, εξελίχθηκαν σταδιακά παίρνοντας μορφές διαφορετικών ρομανικών διαλέκτων, ανάλογα με τις περιοχές της χώρας.

Personne n'a transcrit les parlers quotidiens des latinophones durant la période dont il est question, et ceux qui étudient le latin vulgaire doivent donc le faire en se servant de méthodes indirectes.
Επειδή κανείς τότε δεν μετέγραψε φωνητικά την καθημερινή ομιλία των Λατίνων, οι μελετητές της λαϊκής Λατινικής πρέπει να χρησιμοποιούν έμμεσες μεθόδους.

Un a accentué en latin se diphtonguait dans certains cas lorsque le latin vulgaire se transformait en ancien français, celui-ci avait (j')aime pour le premier et (nous) amons pour le dernier.
Επειδή το τονούμενο οδηγήθηκε σε διφθογγοποίηση υπό ορισμένες συνθήκες στην Παλαιά Γαλλική, προέκυψαν αντιστοίχως οι τύποι (j’)aime και (nous) amons.

Le latin vulgaire, ou latin populaire (en latin : sermo uulgaris, « le langage populaire »), est un terme qui englobe les dialectes vernaculaires latinisés qui existaient, pour la plupart, dans les provinces occidentales de l'Empire romain jusqu'à ce que ces dialectes, s'écartant de plus en plus du latin, soient graduellement transformés en langues romanes primitives.
Η λαϊκή ή δημώδης λατινική (λατ. sermo vulgaris) είναι όρος-ομπρέλα, ο οποίος καλύπτει τις διαλέκτους της λατινικής γλώσσας που ομιλούνταν κυρίως στις δυτικές επαρχίες της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας, μέχρις ότου αυτές οι διάλεκτοι, αποκλίνοντας ακόμη περισσότερο, εξελίχθηκαν στις πρώιμες ρομανικές γλώσσες κατά τον 9ο αιώνα.

Dans un sens plus circonscrit, on appelle parfois « latin vulgaire » la langue hypothétique proto-romane ayant abouti aux langues romanes occidentales : les vernaculaires trouvées au nord et à l'ouest d'une ligne La Spezia-Rimini, en France, et dans la péninsule ibérique ; et les langues romanes de l'Afrique du Nord-Est dont il ne reste que peu de traces.
Με στενότερη έννοια, ο όρος Δημώδης Λατινική αποδίδεται ενίοτε στην υποθετική Πρωτορομανική γλώσσα, από την οποία προήλθαν οι Δυτικές Ρομανικές γλώσσες· τέτοιες νοούνται όσες βρίσκονται βορειοδυτικά της γραμμής La Spezia – Rimini: Γαλλία, Ιβηρική χερσόνησος, καθώς και η ανεπαρκώς μαρτυρημένη ρομανική γλώσσα της ΒΔ.

4 Le dixième volume, qui commence avec l’Évangile de Matthieu, porte un titre qui, en français, signifie : “Nouveau Testament grec avec l’interprétation en latin vulgaire insérée entre les lignes du texte grec, laquelle interprétation (...), exprimant le sens, de façon évidente, plutôt que les mots, est placée le long du texte, dans la marge du livre, accompagnée d’une autre du bienheureux Espagnol Arias Montano, (...).”
4 Ο δέκατος τόμος, που αρχίζει από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, φέρει τον τίτλο, ο οποίος, μεταφραζόμενος στην Ελληνική, είναι: «Ελληνική Καινή Διαθήκη με την Κοινή Λατινική Ερμηνεία Παρεντεθειμένη Στις Γραμμές των Ελληνικών Συμφραζομένων, η οποία ερμηνεία, πράγματι, . . . εκφράζει προφανώς το νόημα μάλλον παρά τις λέξεις και τίθεται παράλληλα στο περιθώριο του βιβλίου, κι’ άλλη μία από τον Ευλογητόν Αρίαν Μοντάνους τον Ισπανό, . . .»

Les parlers celtiques des habitants de la Gaule se sont effacés progressivement au cours de la conquête romaine au profit des langues latines : le latin écrit (classique) et latin parlé (vulgaire).
Τα κελτικά ιδιώματα των κατοίκων της Γαλατίας εξαφανίστηκαν σταδιακά κατά τη διάρκεια της ρωμαϊκής κατάκτησης, προς όφελος των λατινικών: τα γραπτά λατινικά (κλασσικά) και τα προφορικά (λαϊκά λατινικά).

Il y eut une quantité croissante de traductions de textes grecs et latins dans des langues « vulgaires ».
Όλο και περισσότερα ελληνικά ή λατινικά έργα μεταφράζονταν στις καθομιλούμενες γλώσσες.

Dans divers pays européens où l’on parlait le latin, les langues populaires, dites vulgaires, acquéraient progressivement des lettres de noblesse et commençaient à être employées dans la littérature.
Σε διάφορες ευρωπαϊκές χώρες που είχαν λατινικό υπόβαθρο, η καθομιλουμένη, δηλαδή η γλώσσα του κοινού λαού, σταδιακά προσλάμβανε νέο κύρος και χρησιμοποιούνταν μάλιστα σε συγγράμματα.

Les efforts de Charlemagne pour encourager l’enseignement eurent pour principaux bénéficiaires le clergé et la noblesse, les manuscrits étant rédigés en latin. En effet, à cette époque, parmi les peuples d’Europe, les langues vulgaires s’étaient substituées au latin.
Οι προσπάθειές του να προωθήσει την παιδεία ωφέλησαν κυρίως τον κλήρο και τους ευγενείς, γιατί αυτά τα χειρόγραφα ήταν στα Λατινικά, τα οποία, τότε, είχαν αντικατασταθεί από τις τοπικές γλώσσες ανάμεσα στον κοινό λαό της Ευρώπης.

Deux tendances se manifestèrent. La première désirait conserver le grec et le latin, et la seconde voulait améliorer la “langue vulgaire” en lui incorporant des termes empruntés aux langues classiques.
Υπήρχαν τώρα δυο σχολές σκέψεως: αυτοί που ήθελαν να διατηρήσουν την κλασική παράδοσι των Λατινικών και Ελληνικών, κι εκείνοι που ήθελαν να βελτιώσουν την «κοινή γλώσσα» (vulgar tunge) με λέξεις δανεισμένες από τις κλασικές γλώσσες.

1246 Le canon 36 du concile de Béziers, en France, dit expressément: “Vous veillerez entièrement, selon tout ce que vous saurez être juste et légal, à ce que les livres théologiques ne soient pas possédés, même en latin, par des laïques, ni en langue vulgaire par les clercs.”
1246 Ο Κανόνας 36 της Συνόδου του Μπεζιέ, στη Γαλλία, ορίζει ρητά: «Θα φροντίζετε ώστε να χρησιμοποιείται κάθε δίκαιο και νόμιμο μέσο για να εμποδιστούν οι λαϊκοί από την κατοχή θεολογικών βιβλίων, ακόμη και στα Λατινικά, και να τα κατέχει ο κλήρος στην καθομιλουμένη γλώσσα.»

1559 “[Le pape] Paul IV range parmi les ‘Biblia prohibita’ (livres interdits) toute une série de Bibles latines. Il ajoute que toutes les Bibles en langue vulgaire ne peuvent ni être imprimées ni être gardées sans une permission du Saint-Office.
1559 «[Ο Πάπας] Παύλος Δ ́ έβαλε ολόκληρες εκδόσεις από τις Λατινικές Βίβλους ανάμεσα στα Μπίμπλια προχίμπιτα (απαγορευμένα βιβλία)· προσέθεσε ότι Βίβλος στην καθομιλουμένη δεν μπορεί να τυπωθεί αλλά ούτε και να την έχει κανείς στην κατοχή του χωρίς την άδεια της Αγίας Έδρας.

Comme le rappelle l’historien Massimo Firpo, “ l’emploi de la langue vulgaire [aurait signifié] la chute de la barrière linguistique [l’usage du latin] qui préservait le domaine réservé du clergé, celui des questions religieuses ”.
Σύμφωνα με τον ιστορικό Μάσιμο Φίρπο, «η χρήση της καθομιλουμένης [θα σήμαινε την] κατεδάφιση ενός γλωσσικού φραγμού [της χρήσης της λατινικής] ο οποίος περιφρουρούσε την αποκλειστική κυριαρχία του κλήρου σε θρησκευτικά ζητήματα».

Quand le latin tomba en désuétude, ce ne furent pas des dirigeants païens, mais de soi-disant chrétiens — les papes Grégoire VII (1073- 1085) et Innocent III (1198- 1216) — qui s’opposèrent avec virulence à ce que la Bible soit traduite dans les langues vulgaires.
Όταν η λατινική πέθανε ως γλώσσα της καθημερινής ζωής, εκείνοι οι οποίοι εναντιώθηκαν ενεργά στη μετάφραση της Αγίας Γραφής στις γλώσσες που χρησιμοποιούσε ο κοινός λαός δεν ήταν ειδωλολάτρες ηγεμόνες αλλά καθ’ ομολογία Χριστιανοί—ο Πάπας Γρηγόριος Ζ ́ (1073-1085) και ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ ́ (1198-1216).