Tammouz oor Italiaans

Tammouz

Vertalings in die woordeboek Frans - Italiaans

Tammuz

Tammuz (mese)

On ouvrit une brèche dans les murailles de la ville le 9 Tammouz 607 av. n. è.
Il 9 tammuz del 607 a.E.V. venne aperta una breccia nelle mura della città.

voorbeelde

Dans les textes sumériens, Tammouz est appelé Doumouzi et présenté comme le parèdre ou l’amant d’Inanna, déesse de la fertilité (l’Ishtar babylonienne).
Nei testi sumerici Tammuz è chiamato Dumuzi ed è identificato come consorte o amante della dea della fertilità Inanna (l’Ishtar babilonese).

Leur dieu Tammouz [Thammuz, Sg] était associé au soleil et, d’après Alexander Hislop, “ le tau mystique des Chaldéens et des Égyptiens ” était “ la première lettre du nom de Tammouz ”.
Il loro dio Tammuz fu associato col sole, e, secondo Alexander Hislop, “il mistico Tau dei Caldei e degli Egiziani” era “l’iniziale del nome di Tammuz”.

Il situe cet événement au 5 tammouz, selon le calendrier juif, c’est-à-dire le “cinquième jour du quatrième mois” et “la cinquième année de la captivité du roi Jojakin”, soit en 613 avant notre ère. — Ézéch.
Lo fa risalire al 5 Tammuz dell’anno, secondo il calendario giudaico, cioè “nel quarto mese, il quinto giorno del mese” e “nel quinto anno dell’esilio del re Ioiachin”, o nell’anno 613 avanti la nostra Èra Volgare. — Ezec.

Au mois de Tammouz (juin- juillet) on avait les premiers raisins mûrs, et la vendange commençait au mois d’Ab (juillet- août) ; à ce moment- là, les olives également étaient mûres dans les bas-pays.
Nel mese di tammuz (giugno-luglio) maturava la prima uva, che si iniziava a raccogliere nel mese di ab (luglio-agosto). Nello stesso periodo, nei bassopiani maturavano anche le olive.

Tammouz correspond à juin- juillet.
Tammuz coincideva col periodo che va dalla seconda metà di giugno alla prima metà di luglio.

Les rapports qu’entretenaient Osiris et Isis ainsi que leurs caractéristiques respectives correspondent étonnamment à ceux de Tammouz et d’Ishtar, divinités babyloniennes.
Il rapporto fra Osiride e Iside e le loro rispettive caratteristiche sono straordinariamente simili a quelli dei babilonesi Tammuz e Ishtar.

Les cultes d’Osiris, Mithra, Adonis, Dionysos, Attis, Tammouz, etc., tendent à devenir interchangeables.
I culti di Osiride, Mitra, Adone, Dioniso, Attis, Tammuz, ecc. diventano quasi intercambiabili.

4e TAMMOUZ Juin- juillet
4° TAMMUZ Giugno-Luglio

“ le [dieu] Tammouz ”.
‘Il [dio] Tammuz’: ebr. hatTammùz; gr. ton Thammoùz; lat.

Aux jours du prophète Ézékiel, la pratique consistant à pleurer le dieu Tammouz était une ‘ chose grande et détestable ’ aux yeux de Jéhovah.
(Salmo 36:9; Naum 1:2) Ai giorni del profeta Ezechiele, ‘una grande cosa detestabile’ agli occhi di Geova era la consuetudine di piangere il dio Tammuz.

Son récit n’est ni imaginaire ni mythique, mais historique; aussi Ézéchiel commença- t- il son livre prophétique par ces détails précis: “Or il arriva, dans la trentième année, au quatrième mois [le mois lunaire de tammouz], le cinquième jour du mois, alors que j’étais au milieu des exilés, au bord du fleuve Kébar, que les cieux s’ouvrirent et que je commençai à voir des visions de Dieu.
Tutto ciò che avvenne non fu immaginario o mitico, ma effettivamente storico, e in qualità di storico Ezechiele datò in maniera definita la cosa nelle parole iniziali del suo libro profetico, scrivendo: “Or avvenne nel trentesimo anno, nel quarto mese [il mese lunare di Tammuz], il quinto giorno del mese, mentre ero in mezzo alla gente esiliata presso il fiume Chebar, che i cieli si aprirono e vedevo visioni di Dio.

D’après ces récits, les divinités naissaient, aimaient, avaient des enfants, se battaient et même mouraient, tel Tammouz.
Viene detto che le divinità nascevano, amavano, avevano una famiglia, combattevano e addirittura morivano, come Tammuz.

TAMOUZ juin- juillet
TAMMUZ giugno-luglio

Nisan (Abib), Sivân, Ab, Tishri (Éthanim) et Shebat comptaient toujours 30 jours chacun ; Iyyar (Ziv), Tammouz, Éloul et Tébeth avaient invariablement 29 jours chacun.
Nisan (abib), sivan, ab, tishri (etanim) e sebat avevano regolarmente 30 giorni ciascuno; iyyar (ziv), tammuz, elul e tebet avevano regolarmente 29 giorni ciascuno.

Tammouz :
Tammuz:

Toutes les femmes assises près de la porte et qui pleuraient le dieu babylonien Tammouz, ainsi que les apostats adorateurs du soleil qui se tenaient au porche du temple, furent tués aussi (8:7–9:8).
Essi uccisero anche tutte le donne che sedevano alla porta, piangendo il dio babilonese Tammuz, e gli apostati adoratori del sole nel portico del tempio.

Ensuite, quatre mois lunaires (sivan, tammouz, ab et élul) nous amènent au 1er tisri (18 septembre) 1944.
Quattro mesi lunari (Sivan, Tammuz, Ab, Elul) dopo ciò finirebbero il 1° Tishri (18 settembre) 1944.

Des siècles plus tard, les Israélites ont corrompu le culte qu’ils rendaient à Jéhovah en y introduisant des actes de vénération destinés au faux dieu Tammouz.
Secoli dopo, gli israeliti adulterarono l’adorazione di Geova con atti di venerazione del falso dio Tammuz.

Cette tablette donne le renseignement astronomique suivant relatif à la septième année de Cambyse II, fils de Cyrus II : “ Septième année, Tammouz, nuit du 14, 1 h 40 double [trois heures et vingt minutes] après la tombée de la nuit, une éclipse de Lune ; visible du début à la fin ; elle a masqué la moitié nord du disque [de la Lune].
Questa tavoletta contiene i seguenti dati astronomici per il settimo anno di Cambise II, figlio di Ciro II: “Anno 7, Tammuz, notte del 14, 12⁄3 doppie ore [tre ore e venti minuti] dopo l’arrivo della notte, un’eclissi lunare; visibile per tutta la sua durata; arrivò fin sulla metà settentrionale del disco [lunare].

La forme de cette dernière a son origine dans l’antique Chaldée et elle était employée comme symbole du dieu Tammouz.”
La forma di quest’ultima ebbe origine nell’antica Caldea, ed era usata come simbolo del dio Tammuz”.

Ce type de croix a son origine dans l’antique Chaldée; elle était employée comme symbole du dieu Tammouz (étant en forme de Tau mystique, initiale de son nom) dans ce pays et dans les pays limitrophes, y compris l’Égypte.”
La forma di quest’ultima ebbe origine nell’antica Caldea, ed era usata come simbolo del dio Tammuz (essendo a forma del mistico Tau, iniziale del suo nome) in quel paese e nei paesi limitrofi, incluso l’Egitto”.

Au sixième mois de la sixième année du règne de Tsidqiya (612 av. n. è.), Ézékiel eut une vision révélant les pratiques idolâtriques, au nombre desquelles le culte du dieu Tammouz et du soleil, qui avaient cours à Jérusalem. — Éz 8:1-17.
Nel sesto mese del sesto anno del regno di Sedechia (612 a.E.V.), Ezechiele ebbe una visione che rivelava l’idolatria, inclusa l’adorazione del dio Tammuz e del sole, praticata a Gerusalemme. — Ez 8:1-17.

Le livre d’Ézékiel révèle que la fausse religion babylonienne avait été introduite jusque dans l’enceinte du temple de Jéhovah, surtout sous la forme du culte de Tammouz, dieu de Babylone (Éz 8:13, 14).
Il libro di Ezechiele rivela che la falsa religione di Babilonia era stata introdotta nei recinti del tempio di Geova, specie con l’adorazione del dio babilonese Tammuz.

” (8:12). À la porte du nord, des femmes sont en train de pleurer le dieu païen Tammouz.
(8:12) Alla porta nord le donne piangono sul dio pagano Tammuz.

Transporté en vision au temple de Jérusalem, Ézékiel y vit une idole détestable, le “ symbole de la jalousie ”, la vénération de représentations de bêtes rampantes et répugnantes, ainsi que l’adoration du faux dieu Tammouz et du soleil. — Éz 8:3, 7-16.
(Ez 44:10, 12, 13) Ezechiele, trasportato in visione nel tempio di Gerusalemme, vide un idolo detestabile, il “simbolo della gelosia”, e gente che venerava rappresentazioni di creature striscianti e di bestie immonde, mentre altri adoravano il falso dio Tammuz e il sole. — Ez 8:3, 7-16.