La Prophétie des ombres oor Nederlands

La Prophétie des ombres

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

The Mothman Prophecies

voorbeelde

Il est la réalisation de la vérité préfigurée par les ombres de la Loi mosaïque et les prophéties des Écritures hébraïques.
Hij is de verwezenlijking van de waarheid waarop zowel de schaduwen van de Mozaïsche wet als de profetieën van de Hebreeuwse Geschriften doelden.

De plus, la Loi mosaïque contenait des ombres, des modèles prophétiques, qui s’appliquaient au Messie (Hébreux 10:1).
Verder bevatte de mozaïsche wet schaduwen, profetische beelden, die op de Messias wezen (Hebreeën 10:1).

L’alliance de la Loi conclue jadis par l’intermédiaire de Moïse n’est pas seule à contenir beaucoup d’ombres prophétiques de bonnes choses à venir, la loi et les coutumes patriarcales, en vigueur des siècles auparavant, projettent également des ombres de réalités actuelles (Héb.
Hoewel het Wetsverbond dat in oude tijden door Mozes werd bemiddeld, een menigte schaduwen van toekomende goede dingen bevatte, hebben toch ook eeuwen daarvoor de patriarchale wet en gewoonten hun deel bijgedragen tot de schaduwen die in onze tijd hun werkelijkheden beleven (Hebr.

” En réalité, ce champ de la loi patriarcale n’est plus obligatoire en tant que recueil juridique de lois ; cependant il contient de nombreux principes et des ombres prophétiques de grande valeur pour les chrétiens de la société du monde nouveau, aujourd’hui. — Gen.
Hoewel deze patriarchale wet niet langer rechtsgeldigheid bezit bevat ze toch veel beginselen en profetische beelden welke grote waarde bezitten voor de hedendaagse Nieuwe-Wereldmaatschappij. — Gen.

Le contenu de l’alliance de la loi par Moïse, laquelle comprenait plus de six cents lois, établissait un vaste modèle de détails, projetant des ombres prophétiques du royaume du Monde Nouveau qui doit être établi par la Postérité, le Roi destiné à venir par Abraham.
Door de uitgebreide wetgeving van het door bemiddeling van Mozes gegeven wetsverbond met zijn meer dan zeshonderd wetten werd er een omvangrijke blauwdruk of een groot gedetailleerd patroon verschaft, profetische schaduwen van het Nieuwe-Wereldkoninkrijk, dat door het Zaad, de Koning die via Abraham zou komen, opgericht zou worden.

Tandis que ces prophéties se réalisèrent sur une petite échelle sur l’Israël selon la chair, elles projetaient des ombres de biens à venir qui devaient s’accomplir au bénéfice du glorieux Israël spirituel de Dieu.
Hoewel deze profetieën in het klein in vervulling gingen ten aanzien van het Israël naar het vlees, waren het evenwel eveneens toekomstbeelden voor later wanneer ze in vervulling zouden gaan ten aanzien van een veel glorierijker geestelijk Israël Gods.

Ces “ princes ” sont dépeints plus en détail dans ces paroles chaleureuses de la prophétie d’Isaïe : “ Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée. ” — Isaïe 32:2.
Deze „vorsten” worden verder beschreven in de gloedvolle bewoordingen van Jesaja’s profetie: „Een ieder moet als een wijkplaats voor de wind blijken te zijn en een schuilplaats voor de slagregen, als waterstromen in een waterloos land, als de schaduw van een zware, steile rots in een uitgeput land.” — Jesaja 32:2.

Une analyse de chacun des livres prophétiques des Écritures hébraïques faite par rapport à la Bible tout entière et à l’Histoire profane établit sans l’ombre d’un doute que “ la parole ” consignée par les écrivains a été dite au nom de Jéhovah, qu’elle est ‘ arrivée ou s’est réalisée ’ soit complètement, soit en petit ou partiellement lorsqu’elle concerne le futur, et qu’elle a attiré les hommes à Dieu.
Een onderzoek van elk van de profetische boeken van de Hebreeuwse Geschriften te zamen met de bijbel als geheel en de wereldlijke geschiedenis, bevestigt buiten elke twijfel dat de profeten „het woord” in Jehovah’s naam hadden gesproken, dat het ’geschiedde of uitkwam’ — hetzij volledig of als een gedeeltelijke of miniatuurvervulling wanneer het te maken had met aangelegenheden die nog in de toekomst lagen — en dat het volk erdoor tot God werd gekeerd.

Comme on pouvait s’y attendre, il y avait dans la Loi de Moïse des choses ayant trait au futur gouvernement du peuple de Dieu. Encore fallait- il prouver que ces choses étaient des prophéties ou des ‘ombres’ véridiques, qui seraient confirmées par des faits ultérieurs.
Het was dan ook niet onverwachts dat van bepaalde onderdelen van de Wet van Mozes, die in verband stonden met de komende regering over Gods volk, moest worden bewezen dat ze juiste profetieën, juiste ’schaduwen’ waren die in overeenstemming waren met toekomstige feiten.

D’après les ombres prophétiques et les réalités, nous remarquons que ce canal chrétien est l’assemblée collective des oints qui forment une organisation comparable à un prophète, placée sous la direction de Jésus-Christ, la Tête qui communique. — Éph.
Van de profetische schaduwen tot de werkelijkheden bemerken wij dat dit door God verschafte kanaal voor Christenen de collectieve gemeente van gezalfden is, die als een profetische organisatie dienen onder leiding van het hoofd er van, Christus Jezus, die de communicaties doorgeeft. — Ef.

Le prophète Ésaïe décrit des “princes” qui sont “comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une région aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée”. — Ésaïe 32:1, 2.
De profeet Jesaja schreef over mensen die hij „vorsten” noemde dat zij „als een wijkplaats voor de wind blijken te zijn en een schuilplaats voor de slagregen, als waterstromen in een waterloos land, als de schaduw van een zware, steile rots in een uitgeput land”. — Jesaja 32:1, 2.

Un écrivain divinement inspiré appelle ces images prophétiques des ‘ombres’. Il écrit : “Il y a des hommes qui offrent les dons selon la Loi, mais lesquels hommes rendent un service sacré selon une représentation typique et une ombre des choses célestes ; ainsi que Moïse, quand il allait achever la tente, en reçut le commandement divin : Car il dit : ‘Veille à ce que tu fasses toutes choses d’après le modèle qui t’a été montré dans la montagne [de Sinaï].’” — Héb.
De geïnspireerde schrijver noemt deze profetische schetsen ’schaduwen’, zeggende: „Er zijn [mensen] die volgens de Wet de gaven offeren, maar dezen verrichten heilige dienst in een voorbeeldige afbeelding en een schaduw van de hemelse dingen; evenals Mozes, toen hij op het punt stond de tent volledig te maken, het goddelijke bevel kreeg: Want, zo zegt hij: ’Zie toe dat gij alle dingen maakt naar hun model, dat u op de berg [Sinaï] werd getoond.’” — Hebr.

À ces hommes dignes de confiance s’appliquent ces autres paroles prophétiques d’Ésaïe: “Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une région aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée.” — Ésaïe 32:1, 2.
Op de mannen die zo’n verantwoordelijkheid dragen, zijn Jesaja’s verdere profetische woorden van toepassing: „Ieder moet als een wijkplaats voor de wind blijken te zijn en een schuilplaats voor de slagregen, als waterstromen in een waterloos land, als de schaduw van een zware, steile rots in een uitgeput land.” — Jesaja 32:1, 2.

Que toutes proclament : « Je suis le sceau des prophètes », elles disent vraiment la vérité, sans l'ombre d'un doute.
En zouden zij allen verkondigen: "Ik ben het Zegel der Profeten", dan spreken zij slechts de waarheid, zonder een zweem van twijfel.

Puisque les villes de refuge, comme tant d’autres “ombres” de la Loi (Héb. 10:1), étaient un type prophétique duquel les chrétiens devaient apprendre beaucoup, la conclusion inévitable est qu’elles figurent la merveilleuse disposition de salut prise par Jéhovah Dieu pour apporter des bienfaits éternels à toutes sortes d’hommes, pour les libérer et les sauver de la sanction attachée à la responsabilité du sang versé.
En aangezien de voorziening van deze steden, zoals in het geval van zo vele andere „schaduwen” van de Wet (Hebr. 10:1), een profetisch beeld vormde, waarvan christenen veel kunnen leren, moeten wij wel tot de conclusie komen dat ze de grootse voorziening van redding afbeeldt die God, Jehovah, voor het eeuwige welzijn van alle soorten van mensen in werking heeft doen treden ten einde hen van de straf op bloedschuld te bevrijden en te redden.

De même que l’on a offert des sacrifices depuis le commencement du monde jusqu’à l’époque où la Pâque a été instituée, en commémoration ou en similitude du sacrifice du Fils de Dieu, de même les prophètes et les patriarches ont observé avec soin ces sacrifices, figures et ombres, selon le commandement donné à Moïse et à d’autres disciples du Seigneur, de l’époque de la Pâque jusqu’à l’époque où le Fils de Dieu est venu s’offrir lui-même en sacrifice.
Vanaf het begin van de wereld tot aan de tijd dat het Pascha werd ingesteld, bracht men offers als zinnebeeld van het offer van de Zoon van God. En vanaf de tijd van het Pascha tot aan het moment dat Hij zichzelf opofferde, waren deze offers en voorafschaduwingen zorgvuldig door de profeten en patriarchen in acht genomen, overeenkomstig het gebod aan Mozes en andere volgelingen van de Heer.

” (Exode 22:21-24). En outre, le prophète Isaïe a exprimé sa confiance dans la sollicitude de Dieu pour les petits : “ Tu es devenu une forteresse pour le petit, une forteresse pour le pauvre dans la détresse qu’il endure, un refuge contre la tempête de pluie, une ombre contre la chaleur, lorsque le souffle des tyranniques est comme une tempête de pluie contre un mur. ” — Isaïe 25:4.
Zo bracht ook de profeet Jesaja zijn vertrouwen in Gods zorg voor de geringen tot uitdrukking: „Gij zijt een vesting geworden voor de geringe, een vesting voor de arme in de nood die hij heeft, een toevlucht voor de slagregen, een schaduw tegen de hitte, wanneer het geblaas der tirannieken is als een slagregen tegen een muur.” — Jesaja 25:4.

La Prophétie de la Fin des Temps, telle que la décrivit "Cogniti", représentait une menace pour Anu car si sa création – les êtres humains – pouvait avoir accès aux autres dimensions, ils découvriraient qu'ils n'étaient que des existences programmées, les ombres voilées de leur véritable Moi.
De Eindtijd-profetie volgens Cogniti betekende een bedreiging voor Anu, omdat wanneer zijn schepping – mensen – de dimensies kon bereiken, ze te weten zouden komen, dat ze geprogrammeerde bestaansvormen waren, die bestonden uit versluierde schaduwen van hun ware Zelf.

Dans le volume suivant, des preuves, tirées de la Loi et des prophètes de l'Ancien Testament aussi bien que des preuves venant de Jésus et des apôtres du Nouveau Testament, seront apportées pour montrer clairement et, sans l'ombre d'un doute, que ce Jour de détresse prend place, chronologiquement, au début du glorieux Règne millénaire du Messie.
In het volgende deel van dit werk zal uit de getuigenis der Wet en der Profeten, van het Oude Testament, zoowel als van Jezus en der apostolische profeten van het Nieuwe Testament, duidelijk en onomstootelijk bewezen worden, dat deze Dag der Benauwdheid chronologisch vast staat aan het begin der heerlijke Duizendjarige regeering van den Messias.

Ces âmes saintes ont annoncé de plus que tous les prophètes et messagers, y compris le Qá'im, s'assembleront à l'ombre de l'étendard sacré levé par le Promis, lorsque se manifestera celui qui est l'aube de la multitude des grâces divines.
Deze heiligen hebben bovendien aangekondigd dat, wanneer Hij die de Dageraad van Gods veelvuldige genade is, Zich openbaart, alle Profeten en Boodschappers met inbegrip van de Qá'im, zich zullen scharen onder de schaduw van het heilige Vaandel, welke de Beloofde zal heffen.

Mais comme l'intention du décret divin est de distinguer le vrai du faux et le soleil de l'ombre, en toute saison Dieu a envoyé depuis son royaume de gloire une pluie sur les hommes.57 Si les hommes méditaient sur la vie des prophètes du passé, ils arriveraient si facilement à connaître et comprendre les voies de ces prophètes que ces actions et paroles, contraires à leurs propres désirs matériels, cesseraient d'être des voiles pour eux.Ils consumeraient alors par le feu du Buisson du savoir divin tout voile gênant et s'installeraient en sécurité sur le trône de la paix et de la certitude.
Maar aangezien het goddelijke Doel heeft voorgeschreven dat de oprechten zouden worden onderscheiden van de trouwelozen, en de zon van de schaduw, daarom heeft Hij te allen tijde vanuit Zijn Koninkrijk van heerlijkheid stromen van beproevingen op de mensheid neergezonden.57 Indien de mensen diep nadachten over de levens van de Boodschappers van weleer, dan zouden zij heel gemakkelijk de wegen van deze Boodschappers gaan kennen en begrijpen, dan zouden hun de daden en woorden onthuld worden die in strijd zijn met hun eigen wereldse begeerten en op die manier iedere tussenhangende sluier verteren met het vuur dat brandt in de Braamstruik van goddelijke kennis, en veilig verblijven op de troon van vrede en zekerheid.