Pline le Jeune oor Portugees

Pline le Jeune

Vertalings in die woordeboek Frans - Portugees

Plínio o Novo

Plínio, o Moço

Caio Plínio Cecílio Segundo

naamwoord

Plínio

naamwoord

Pline le Jeune, Suetonius et Tacitus sont les 3 premiers.
Plínio " o Jovem ", Suetónio e Tácito foram os primeiros 3.

voorbeelde

Pline le Jeune devient membre du collège des Augures (103-104).
Plínio, o Jovem torna-se membro do colégio de Áugures (103-104).

Suétone et Pline le Jeune, autres écrivains romains de l’époque, parlent aussi de Jésus.
Suetônio e Plínio, o Jovem, outros escritores romanos daquela época, também se referiram a Cristo.

C'est un ami de Pline le Jeune.
Era tio de Plínio, o Jovem.

Pline le Jeune, gouverneur de Bithynie, s’est lui aussi exprimé au sujet des disciples de Jésus.
Outro escritor que comentou sobre os seguidores de Jesus foi Plínio, o Moço, governador da Bitínia.

Entre autres, Josèphe, historien juif, Tacite, historien romain, et Pline le Jeune, écrivain romain.
Incluindo Josefo, historiador judeu; Tácito, historiador romano, e Plínio, o Moço, homem de letras romano.

Pline le Jeune, Suetonius et Tacitus sont les 3 premiers.
Plínio " o Jovem ", Suetónio e Tácito foram os primeiros 3.

Pas Pline l’Ancien, mais son neveu, Pline le Jeune
Não Plínio, o Velho, mas seu sobrinho, Plínio, o Moço

Citons par exemple l’Histoire de l’écrivain romain Pline le Jeune (61-113) dont sept copies seulement subsistent aujourd’hui.
Por exemplo, das obras do escritor romano Plínio, o Moço (61-113 E.

Selon une lettre de Pline le Jeune, il emporte des écrits de ce dernier avec lui,.
Segundo uma carta de Plínio, o Jovem, ele tinha consigo as obras de Nepos.

Dans une lettre à l’empereur Trajan, Pline le Jeune parle de sa façon de procéder avec les chrétiens :
Plínio, o Moço, escrevendo ao Imperador Trajano, fala sobre seu modo de proceder ao lidar com cristãos:

PLINE LE JEUNE
PLÍNIO, O MOÇO

D’autres écrivains romains, tels que Pline le Jeune, Sénèque et Juvénal, ont également fait allusion aux disciples du Christ.
Vários outros escritores romanos, inclusive Plínio o Moço, Sêneca e Juvenal, também fizeram referências aos seguidores de Cristo.

Pline le Jeune, qui l'apprécie, nous apprend qu'il est l'auteur d'un poème en grec sur l'astronomie, vers 105/105.
Plínio, o Jovem, conta, elogiosamente, que Pisão foi o autor de um poema em grego sobre astronomia datado por volta de 105.

vers 112, lettre de Trajan à Pline le Jeune au sujet des chrétiens : g 9/12 14 ; bt 26
c. 112, Plínio, o Moço, escreve a Trajano sobre os cristãos: g 9/12 14; bt 26

Les lettres échangées entre Trajan et Pline le Jeune traitent des peines à infliger aux chrétiens qui ne renieraient pas leur foi.
A carta enviada por Plínio, o Moço, para o Imperador Trajano menciona punições para cristãos que não renegavam sua fé.

Vers 111-113, Pline le Jeune signale que les chrétiens « chantent une hymne au Christ comme à un dieu » (Ep 10, § 96).
Por volta de 111-113, Plínio, o Jovem, comenta que os cristãos “cantam um hino ao Cristo como a um deus” (Ep 10, § 96).

La villa de Pline le Jeune à Laurentum est décrite dans ses Lettres, II, 17, et étudiée dans un chapitre par Roy K.
A villa de Plínio, o Jovem, em Laurentum é descrita em Cartas 2, 17 e discutida em um capítulo de Roy K.

Leur témoignage est abondamment appuyé par les auteurs de l’Antiquité, entre autres Juvénal, Tacite, Sénèque, Suétone, Pline le Jeune, Lucien, Celse, et l’historien juif Josèphe.
Seu testemunho encontra abundante confirmação nas referências feitas por antigos escritores, entre os quais Juvenal; Tácito; Sêneca; Suetônio; Plínio, o Moço; Luciano; Celso e o historiador judeu Josefo.

La correspondance entre Pline le Jeune, gouverneur de Bithynie, et l’empereur Trajan montre que les classes dirigeantes en général ignoraient la vraie nature du christianisme.
A correspondência trocada entre o Governador Plínio, o Moço, de Bitínia, e o Imperador Trajano, mostra que as classes governantes, em geral, desconheciam a verdadeira natureza do cristianismo.

Comme nous l’avons lu dans le commentaire de Pline le Jeune, les chrétiens du Ier siècle étaient prêts à mourir pour leur foi en Christ Jésus.
Conforme lemos no relato de Plínio, o Moço, os cristãos do primeiro século estavam dispostos a morrer pela sua crença em Cristo Jesus.

De nombreuses références à Jésus sont faites dans les œuvres de Tacite, de Suétone, de Josèphe, de Pline le Jeune et de quelques autres auteurs classiques.
As obras de Tácito, Suetônio, Josefo, Plínio, o Jovem, e de alguns outros escritores clássicos incluem numerosas referências a Jesus.

L’écrivain romain Pline le Jeune, qui survécut à la catastrophe de 79 et qui devint plus tard gouverneur, a raconté qu’on avait perçu des tremblements précurseurs inhabituels.
Plínio, o Moço, um romano que sobreviveu ao desastre e depois se tornou governador, escreveu a respeito dos tremores incomuns que serviram de aviso.

Parmi les œuvres ayant survécu, ceux de Pline l'Ancien et de Pline le Jeune ont inspiré les auteurs des générations ayant suivi, en particulier ceux de la Renaissance.
Entre as obras que sobrevivem, as de autores como Plínio, o Velho e seu sobrinho, Plínio, o Jovem, se destacam por terem servido de inspiração às gerações posteriores, especialmente durante o Renascimento.

Une correspondance entre Pline le Jeune, gouverneur romain de Bithynie, et l’empereur Trajan montre que, dans l’ensemble, les classes dirigeantes ne connaissaient pas la vraie nature du christianisme.
A correspondência trocada entre Plínio o Moço, o governador romano da Bitínia e o Imperador Trajano mostra que as classes governantes em geral desconheciam a verdadeira natureza do cristianismo.

DANS une lettre à l’empereur romain Trajan, Pline le Jeune, gouverneur de Bithynie, a écrit : “ Voici la règle que j’ai suivie envers ceux qui m’étaient déférés comme chrétiens.
PLÍNIO, o Moço, governador da Bitínia, escreveu numa carta ao imperador romano Trajano: “É assim que eu trato os que são acusados de serem cristãos.