babban dutse oor Frans

babban dutse

Vertalings in die woordeboek Hausa - Frans

mont

naamwoord manlike

montagne

naamwoord vroulike

voorbeelde

Ba da daɗewa ba sai suka isa kabarin, wanda aka rufe bakin da babban dutse.
Ils arrivent bientôt à la tombe, qui est scellée par une grosse pierre.

Gwamma a rataye wa mutum babban dutse a wuyansa kuma a jefa shi cikin teku da ya sa wani tuntuɓe
Celui qui fait trébucher quelqu’un est dans une situation pire que celui qui tombe à la mer avec une meule de moulin attachée autour du cou.

A wurin an nuna Mulkin Kristi cewa dutse ne da ya fito daga ikon mallakar Jehovah mai kama da babban dutse.
Dans cette prophétie, le Royaume du Christ est représenté par une pierre qui est détachée d’une montagne symbolisant la souveraineté de Jéhovah.

(Luka 21:24; Ru’ya ta Yohanna 12:1-5) Ta ikon Allah “dutse” na Mulkin Almasihu ya fito daga cikin “babban dutse” na sararin samaniya na Allah.
En 1914, au terme des “ temps fixés des nations ”, Dieu a établi le Royaume céleste et l’a confié au Christ (Luc 21:24 ; Révélation 12:1-5).

9 An saka gangan jikin Yesu a wani kabarin da aka tona a cikin kogon dutse kuma aka rufe kogon da wani babban dutse.
9 Le corps de Jésus avait été déposé dans une tombe creusée dans le roc, dont l’entrée avait été fermée par une grande pierre.

Dutsen da ya faɗo daga babban dutse ya faɗa kan sawun nan marar ƙwari kuma ya rugurguje siffar ya mai da ta gari.
Une pierre détachée d’une montagne frappe les pieds fragiles de la statue et la pulvérise.

Na biyu kuma, da mala’ikan ya bayyana, sai jakin ya matsa kusa da wani babban dutse kuma ya buge ƙafar Balaam a jikin dutsen.
La deuxième fois, elle s’est collée à un mur de pierres et elle a coincé le pied de Balaam.

Mutum kuma za ya zama kamar maɓoya daga iska, makāri kuma daga hadarin ruwa; kamar koguna cikin ƙeƙasasshiyar ƙasa, kamar inuwar babban dutse cikin ƙasa mai-agazari.”
Et chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée. ” (Isaïe 32:1, 2).

Kamar “inuwar babban dutse cikin ƙasa mai-agazari,” suna taimaka musu ta wajen yin amfani da Kalmar Allah don su yi musu ja-gora da kuma ƙarfafa
Comme « l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée », ils apportent du soulagement au troupeau en lui offrant une direction spirituelle et du réconfort.

Mutum kuma za ya zama kamar maɓoya daga iska, makāri kuma daga hadarin ruwa; kamar koguna cikin ƙeƙasashiyar ƙasa, kamar inuwar babban dutse cikin ƙasa mai agazari.—Isha.
Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée (Is.

Idan mai hawan dutse bai yi tunani ba sosai kafin ya hau babban dutse, hakan na iya sa ya rasa ransa, haka nan ma idan mutum ya zaɓi abokin aure wanda bai dace ba zai kasance da lahani.
” De même qu’une décision irréfléchie peut coûter la vie à un alpiniste, de même le choix d’un conjoint peut se révéler désastreux s’il n’est pas suffisamment mûri.

Bayan ya annabta cewa dattawa za su yi hidima “da shari’a,” Ishaya ya ci gaba da cewa: “[Kowanne] za ya zama kamar maboya daga iska, makāri kuma daga hadarin ruwa; kamar koguna cikin kekasashiyar kasa, kamar inuwar babban dutse cikin kasa mai-agazari.”
Après avoir prédit qu’ils serviraient “ pour le droit ”, Isaïe a ajouté : “ Chacun devra être comme une cachette contre le vent et une retraite contre la tempête de pluie, comme des ruisseaux d’eau dans une terre aride, comme l’ombre d’un rocher massif dans une terre épuisée.

Wasu Ɗaliɓan Littafi Mai-Tsarki suka duƙufa wajen auna ɓangarori dabam dabam na babban ginin dutse inda ake binne sarakunan Masar don su gano batuttuwa kamar su ranar da za su tafi sama!
Des Étudiants de la Bible se sont mis en tête de mesurer différents éléments de la pyramide dans le but d’en déduire certains renseignements tels que la date où ils seraient emportés au ciel.

Alal misali, tsawon hanyar da take cikin wannan babban ginin dutse inda ake binne sarakunan Masar an yi tunanin tana nuna lokacin da “ƙunci mai-girma” na cikin Matta 24:21 zai fara ne, kamar yadda aka fahimta a wancan lokacin.
Selon la compréhension qu’on avait alors, on croyait par exemple que la longueur de certaines galeries de la grande pyramide indiquait le moment où commencerait la “ grande tribulation ” de Matthieu 24:21.

(Zabura 2:1-9) Annabcin Daniel ya nuna cewa Mulkin Almasihu “dutse” ne da ya fito daga cikin ‘babban tudu.’
Dans la prophétie de Daniel, le Royaume messianique est figuré par “ une pierre ” détachée d’une “ montagne ”.

17 Shekaru da yawa an ɗaukaka wannan Babban Gini na Duwatsu inda ake binne sarakunan Masar, har sai da Hasumiyar Tsaro ta fitar 15 ga Nuwamba da 1 ga Disamba, 1928 (Turanci), ya bayyana sarai cewa Jehovah ba ya bukatar wani dutse na tuni da fir’auna arna suka gina da ta ƙunshi alamun aljanu na ilimin taurari don ya tabbatar da shaida da aka bayar a cikin Littafi Mai-Tsarki.
17 Pendant plusieurs dizaines d’années, on a accordé un grand crédit à cette ‘ Bible de pierre ’, jusqu’à ce que les numéros des 15 novembre et 1er décembre 1928 de La Tour de Garde (édition anglaise) expliquent noir sur blanc que Jéhovah n’a pas besoin d’un monument construit par des pharaons païens et couvert de signes astrologiques démoniaques pour confirmer le témoignage donné dans la Bible.