égő csipkebokor oor Russies

égő csipkebokor

Vertalings in die woordeboek Hongaars - Russies

неопалимая купина

[ неопали́мая купина́ ]

Kiv 3.2{kivonulás könyve}Itt megjelent neki az Isten angyala a tűz lángjában, egy égő csipkebokorban. Mikor odanézett, látta, hogy a bokor ég, de nem ég el.a "csipkebokor " тернового куста" - tövis illettve "kökénybokor" ---- {Тёрн, или Терно́вник, или Сли́ва колю́чая (лат. Prúnus spinósa)}--A kökény (Prunus spinosa) a rózsafélék családjába, azon belül a szilvafélék (Prunoideae) alcsaládjába tartozó közismert, cserje termetű növényfaj. Ez a tövises cserje a szilva egyik rokona.

Там ему явился ангел Иеговы в пламени огня, горящего посреди тернового куста+. Моисей увидел, что терновый куст горит огнём, но не сгорает-СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ — ПЕРЕВОД НОВОГО МИРАИсход 3:1—22{3-2}

Én vagyok az égő csipkebokor.
Вот твоя неопалимая купина.

voorbeelde

Ő nem ítélkezik úgy, mint az az ember az égő csipkebokorral.
Имею ввиду, разве он не осуждает проститутку с горящим кустом.

Az égő csipkebokor, az nem Wintermute volt, hanem te.
Это был не Зимнее Безмолвие, это был ты.

Én vagyok az égő csipkebokor.
Вот твоя неопалимая купина.

Nos, doki, mi lenne, ha lejönnél a hegycsúcsról és elmondanád, hogy mit mondott az égő csipkebokor?
Ладно, док, может спустишься с горы и расскажешь нам, что сказал горящий куст?

Öt napig hánytam egyfolytában, és azt hallucináltam, hogy egy égő csipkebokorral beszélgetek.
Я блевал пять дней подряд и испытывал галлюцинации о том, что говорю с горящим кустом.

Az egyik égő csipkebokor nagyon hasonlít a másikhoz.
Один горящий куст выглядит очень похоже на другой.

Vegyük például az égő csipkebokor esetét, melyről a Biblia a 2Mózes 3:1–5-ben számol be.
Возьмем, к примеру, случай с горящим кустом, записанный в Библии, в Исходе 3:1—5.

Ne értsenek félre, nekem tetszik az Emancipációs Kiáltvány, de hébereknek jutott égő csipkebokor, pestis, elsőszülöttek halála, kettévált a Vörös tenger...
Не поймите неправильно, мне нравится Прокламация об Освобождении, но у евреев были неопалимая купина, эпидемии, избиение младенцев, расступление вод Красного моря.

Az emberi szívekben dúló harcot, hogy a szent vagy a világi dolgok élvezzenek-e elsőbbséget, jól szemlélteti Mózes és az égő csipkebokor példája.
Битву за главенство между священным и мирским в каждом человеческом сердце можно проиллюстрировать тем, что произошло с Моисеем у горящего куста.

A turistáknak az Égő Csipkebokor-kápolnát is megmutatják — amelyről a szerzetesek azt mondják nekik, hogy pontosan az a hely, ahol Mózes először volt tanúja Isten jelenlétének.
Показывают Часовню Горящей Купины, на ее месте, по словам монахов, Моисею впервые явился Бог.

Faust elnök (1920–2007) az Első Elnökségből a következő megfigyelést tette: „A Szabadítónak a hegyi beszédben elmondott páratlan üzenete mindannyiunk számára az égő csipkebokor jelentőségével bír. »Hanem először Isten királyságának a felépítésére törekedjetek, és az ő igazlelkűségének megalapozására« [Joseph Smith Fordítás, Máté 6:38; lásd még Máté 6:33].
Фауст (1920 – 2007 гг.), член Первого Президентства, сказал: «Великим посланием Спасителя, по значению не уступающим тому, что прозвучало из горящего куста, являются слова из Нагорной проповеди: ‘Но стремитесь прежде созидать Царство Божье и устанавливать праведность Его’ [Перевод Джозефа Смита – от Матфея 6:38; см. также от Матфея 6:33].