ヒンズー教 oor Viëtnamees

ヒンズー教

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Ấn-độ giáo

naamwoord

ヒンズー教には,多くの男神や女神が存在します。
Trong Ấn Độ Giáo, có nhiều thần và nữ thần.

voorbeelde

この究極的目標は,社会的に容認される行動と,ヒンズー教に関する特別な知識を求める努力によって達成される,とヒンズー教徒は信じています。
Ấn Độ Giáo tin rằng điều này có thể đạt được bằng cách phấn đấu để sống phù hợp với tiêu chuẩn đạo đức của xã hội và có sự hiểu biết đặc biệt về Ấn Độ Giáo.

ヒンズー教では,人は真の自我が神の一部であることを悟る時,それ以上肉身の生活を求める欲望から解脱し,再生の循環から脱却し,涅槃に到達できると説きます。
Ấn Độ giáo dạy rằng khi người nào nhận thức rằng chính bản ngã của mình là một phần của Đức Chúa Trời, thì người ấy có thể mất ước muốn tiếp tục một đời sống cụ thể và muốn trốn khỏi chu kỳ tái sanh để đạt tới Niết-bàn.

輪廻はヒンズー教の主要な柱
Thuyết đầu thai là rường cột của Ấn Độ Giáo

先祖から伝わる数百年来の習慣にしたがって,ヒンズー教の寺院で神々を崇拝し,家には幾つもの偶像を置いていました。
Theo phong tục cổ hàng thế kỷ do tổ tiên truyền lại, bà thờ các thần trong các đền đài thuộc Ấn Độ Giáo và cũng có thần tượng ở nhà.

ある学者は,「ヒンズー教の伝承における解放とは,生と死の繰り返しからの解放を言う」と述べています。
Một học giả nói: “Theo truyền thống Ấn Độ giáo, sự giải thoát là sự thoát khỏi vòng sinh tử”.

ヒンズー教には輪廻の教えがあり,人は生まれ変わりを繰り返してゆくとされています。
Ấn Độ Giáo dạy rằng con người trải qua nhiều kiếp tái sinh, hoặc đầu thai.

ヒンズー教の尊敬される指導者モハンダス・ガンジーはかつて次のように述べました。「 イエス以上に人類に貢献した人をわたしは知らない。
Ông Mohandas Gandhi, một nhà lãnh đạo lỗi lạc và tín đồ Ấn Độ giáo, từng nói: “Như tôi biết thì không ai làm nhiều điều cho nhân loại hơn Chúa Giê-su.

ヒンズー教の賢人たちは,人間の間に見られる悪や苦しみという普遍的な問題に取り組んでいました。『
Các nhà hiền triết Ấn Độ đang vật lộn với những vấn đề về sự ác và đau khổ của loài người nói chung.

5 しかし,魂に関するヒンズー教の教えに影響を与えたもう一つの概念がありました。「 宗教・倫理百科事典」はこう述べています。「
5 Nhưng có một ý niệm khác ảnh hưởng đến sự dạy dỗ của Ấn Độ Giáo về linh hồn.

そうした概念は,占星術,ヒンズー教や仏教のカルマ,キリスト教世界の予定説の中に見られます。
Một quan niệm như thế có thể tìm thấy nơi chiêm tinh học, trong thuyết nghiệp chướng của đạo Ấn Độ và đạo Phật, cũng như giáo lý tiền định trong Giáo Hội tự xưng theo đấng Christ.

仏教は,ヒンズー教とは異なり,不滅の魂の存在を否定します。
Khác với Ấn Độ Giáo, Phật Giáo không tin có linh hồn bất tử.

そのような影響を受けた多くの文化は,「いまだにインドを自分たちの霊的故国とみなしている」と,ヒンズー教の学者ニキーラナンダは述べています。
Theo học giả Ấn Độ Giáo, ông Nikhilananda, thì rất nhiều nền văn hóa này “vẫn coi Ấn Độ như quê hương về thiêng liêng vậy”.

この宗教はヒンズー教を母体としているため,その教えは幾つかの点でヒンズー教の教えに類似しています。
Vì bắt nguồn từ Ấn Độ Giáo nên giáo lý Phật Giáo nói chung cũng tương tự như Ấn Độ Giáo.

ヒンズー教のしきたり,慣習,儀式」(英語)という本は,グルの指導を受けていた二人のヨーガの初心者が体験したことを述べています。
Cuốn Hindu Manners, Customs and Ceremonies (Phong cách, tập tục và nghi lễ Ấn Độ) kể lại kinh nghiệm của hai người mới tập yoga, dưới sự hướng dẫn của một thầy đạo.

ヒンズー教とイスラム教の地域社会になじむには辛抱と粘り強さが求められました。
Thích nghi với những cộng đồng Ấn Độ Giáo và Hồi Giáo cần tính nhẫn nại và kiên trì.

2人の生活は,ヒンズー教の慣習に支配されていました。
Các phong tục Ấn Độ giáo ảnh hưởng rất nhiều đến đời sống họ.

ヒンズー教はそもそもの始めから,魂は体とは異なるもので,死後も魂は生き残るという信条を奉じました。
Ngay từ lúc sơ khai, Ấn Độ Giáo đã dạy rằng linh hồn khác biệt với thể xác và linh hồn tồn tại sau khi chết.

ヒンズー教は,受け継いだ罪という概念を理解していないため,生存からの脱却を約束しているにすぎません。
Vì không hiểu thấu khái niệm tội lỗi di truyền, Ấn Độ giáo chỉ hứa về sự thoát ly khỏi sự tồn tại mà thôi.

科学を研究すればするほど,動物や像の崇拝など,ヒンズー教の神話や伝説が信じられなくなりました。
Càng nghiên cứu về khoa học, tôi càng thấy khó tin vào thần thoại và truyền thống của Ấn Độ giáo, chẳng hạn như việc thờ động vật hay thần tượng.

使徒 14:11,12)今日,神道,ヒンズー教,また世界のさまざまな宗教が奉じている神々は幾百万にものぼります。
(Công-vụ 14:11, 12) Ngày nay, tín đồ thuộc Thần Đạo, Ấn Độ Giáo và các tôn giáo khác trên thế giới thờ phượng hàng triệu thần.

このヒンズー教の賢人が述べた通り,イエスの山上の垂訓は恒久平和への道を指し示しています。
Đúng như nhà hiền triết Ấn-độ có nêu ra, bài giảng của Giê-su chỉ đường đưa đến hòa bình trường cửu.

それを達成する方法は,社会に受け入れられる振る舞いをするよう,またヒンズー教の特別な知識を得るよう励むことであると信じられています。
Người ta tin rằng muốn đạt được điều này thì phải gắng sức có được hạnh kiểm mà xã hội chấp nhận và có sự hiểu biết đặc biệt về Ấn Độ giáo.

ヒンズー教の教えによれば,苦しみと悪は創造に伴うものです。
Theo tín ngưỡng Ấn Độ giáo, mọi tạo vật đều phải chịu sự đau khổ và sự ác.

ヨーガはその始まりから現在に至るまで,東洋の宗教,今日では特にヒンズー教,ジャイナ教,仏教にとって不可欠な要素となっています。
Từ khi bắt đầu xuất hiện cho đến nay, yoga luôn là một phần quan trọng trong các tôn giáo phương Đông, đặc biệt là trong Ấn Độ Giáo, đạo Jain và Phật Giáo ngày nay.

ヒンズー教の哲人たちも,人間の苦しみの理由を模索して,「カルマの法則」を考え出しました。
* Những người được Ấn Độ Giáo coi là thông thái đã đặt ra “luật Nghiệp Báo” để cố giải thích về sự đau khổ của con người.