中世 oor Viëtnamees

中世

/tɕu͍ːseː/ naamwoord

Vertalings in die woordeboek Japannees - Viëtnamees

Thời kỳ Trung Cổ

Trung Cổ

私は中世史を専攻している。
Tôi chuyên về lịch sử thời Trung cổ.

Trung cổ

私は中世史を専攻している。
Tôi chuyên về lịch sử thời Trung cổ.

中古 · thời trung cổ · trung cổ

Soortgelyke frases

中世に入ると
Vào thời Trung cổ

中世建築
Kiến trúc thời trung cổ

中世西洋音楽
Âm nhạc phương Tây giai đoạn Trung cổ

voorbeelde

私は中世史を専攻している。
Tôi chuyên về lịch sử thời Trung cổ.

ヨーロッパの中世は,大まかに言って暗黒時代でした。
Ở Âu Châu, Thời Trung Cổ nói chung giống như Thời kỳ Đen tối.

ボタンのデザインは 中世以降 あまり変化していません
Từ thời trung đại, những thiết kế về nút không thay đổi nhiều.

日本史において、この出来事を中世と近世の区切りとする。
Trong thời kỳ này, nước Nhật đang trong buổi giao thời giữa cái cũ và cái mới.

『詩のエッダ』は29の長い詩で構成されており、その内の11の詩はゲルマンの神々を扱ったもので、その他は『ヴォルスンガ・サガ』のシグルズ(中世ドイツの叙事詩『ニーベルンゲンの歌』の主人公ジーフリト)のような伝説的英雄について書かれたものである。
Nó gồm 29 bài thơ dài, trong đó 11 bài nói về các vị thần, số còn lại là về các anh hùng trong thần thoại như Sigurd của dòng họ Volsung (Siegfried trong trường ca Nibelungenlied của Đức).

中世の祝祭日」という本によれば,「この祝日の名称は,異教徒があがめる夜明けの女神であり春の女神であるエオストルに由来する」ということです。
Quyển Medieval Holidays and Festivals (Các ngày lễ và hội hè thời Trung cổ) viết rằng “ngày lễ này được đặt theo tên Eostre, là Nữ thần Bình minh và Mùa xuân thuộc tà giáo”.

中世には、島は多くの貴族たちの影響下に置かれ、その誰もが島と島民を支配した。
Vào thời trung cổ, đảo có nhiều quý tộc thống trị, mỗi người một nơi.

中世後期全体にわたり、オーバーラントは全体あるいは一部で、ベルンの権限に対して数回反発した。
Trong suốt thời Trung Cổ, Berner Oberland, một phần hay toàn bộ, đã nổi dậy chống lại chính quyền của Bernese nhiều lần.

ビーティーは,中世やルネサンス期のヨーロッパの作品,またアジアやアフリカの国々の品物など,時代や文化を問わず歴史上の価値ある希少な品々を集めました。
Ông sưu tầm những món đồ hiếm có và quý giá thuộc nhiều thời kỳ và nhiều nền văn hóa khác nhau trong hàng ngàn năm—từ thời Trung Cổ và Thời Kỳ Phục Hưng ở Âu Châu cũng như từ nhiều quốc gia ở Phi Châu và Á Châu.

中世であれば,そのような考えも問題なく受け入れられるように思えたことでしょう。 自然発生,つまり生物は無生の物質から自然に生じ得るという概念が支配的だったからです。
Vào thời Trung Cổ, có lẽ chấp nhận một khái niệm như thế dường như không thành vấn đề, vì vào thời ấy đa số người ta tin có sự phát sinh tự nhiên—khái niệm cho rằng sự sống đã có thể nảy sinh tự nhiên từ chất vô sinh.

中世のカトリック教会も,血に飢えた十字軍や残酷な異端審問によって計り知れない苦しみを引き起こしたとき,無理やりに代償を要求しました。
Đạo Công giáo thời Trung cổ cũng đem lại hậu quả thảm khốc khi làm nhiều người chết qua các trận Thập tự chiến (Crusade [Croisade]) và Pháp đình tôn giáo (Inquisition) thật hung bạo.

中世ヨーロッパの数学への関心は、現代の数学者と全く異なる動機にもよっていた。
Mối quan tâm đến toán học của châu Âu Trung cổ là do nhiều lý do rất khác so với của các nhà toán học hiện đại.

帝国の公用語に中世ギリシャ語がラテン語に置き換わると、歴史家は帝国を「ビザンツ帝国」「ビザンティン帝国」と呼んでいる。
Sau khi tiếng Hy Lạp thay thế tiếng Latinh như là ngôn ngữ chính thức của đế quốc Đông La Mã, nhiều nhà sử học gọi đế quốc này là "Đế quốc Byzantine".

その結果,「100年までには,地中海沿岸のすべての属州にクリスチャンの共同体があったと思われる」と言われています。 ―「中世の歴史」。
Kết quả là “vào khoảng năm 100 có lẽ mỗi tỉnh nằm ven Địa Trung Hải đều có một cộng đồng tín đồ đấng Christ” (History of the Middle Ages).

宗教辞典「宗教と神話」(イタリア語)は,初期教会が示したとされる忠誠が,中世を通じて人々を引き付け,改革を求める運動へと多くの人を動かした,と述べています。
Cuốn tự điển về tôn giáo Religion e mita (Tôn giáo và huyền thoại) nói rằng, trong thời Trung Cổ, người ta rất quan tâm đến sự thanh liêm mà đáng lẽ giáo hội phải có, và điều này đã khiến nhiều người kêu gọi sự cải cách về tôn giáo.

他方、カトリック教会も中世以来の世俗権力を有しており、トリアー、ケルン、マインツの大司教は神聖ローマ帝国選帝侯でもあった。
Mặt khác, Giáo hội Công giáo cũng có quyền lực thế tục từ thời Trung cổ, các Tổng giám mục Trier, Cologne và Mainz cũng là những cử tri của Đế quốc La Mã Thần thánh.

カトリック教会と神の王国が同一視されていたため,同教会は迷信に縛られた中世に,絶大な世俗的権力を帯びていました。
Tự xưng giáo hội Công giáo là đại diện cho Nước của Đức Chúa Trời đã khiến cho giáo hội có quyền thế to lớn trong suốt thời Trung cổ dị đoan.

中世の都市の自治区には 同業組合と商売の名前がありました
Nếu nghĩ đến các thành phố trung cổ, thì mỗi thành phố, đường phố đều đặt theo tên của các phường hội, nghiệp thương sống ở đó.

中世には、エヴリポス海峡の名がエヴリポやエグリポと変化して、さらに島全体を指す名称となった。
Tên gọi Euripus phát triển từ thời Trung cổ từ Evripo và Egripo, và dạng thứ hai dùng để chỉ toàn đảo.

石板は書写材料として,中世の修道院で挿絵入りの聖書を作るために用いられた高価な羊皮紙と比べれば,安価でした。
Các đá phiến là một vật liệu viết tay rẻ tiền, khác với giấy da đắt tiền mà các tu viện thời Trung Cổ dùng để làm ra các cuốn Kinh Thánh có hình ảnh.

「創造の際にわたしが居合わせていたなら,宇宙の秩序をもっと良いものにするのに役立つ幾らかの指示を与えていたであろう」― 中世の王。
“Nếu tôi có mặt lúc sáng thế thì tôi đã cho một vài đề nghị hữu ích để có trật tự tốt hơn trong vũ trụ” (Vua thời Trung cổ).

初期のカトリック教会では,告白と償いが必要とされたのは重大な罪の場合だけでした。 この点について,「中世の西洋における宗教」という本はこう述べています。「
Trong những năm đầu của Giáo hội Công giáo, chỉ có những tội trọng mới phải xưng và chịu khổ hạnh sám hối.

この言葉の用途は中世の間に大きくなり、聖ルイ・マリー・グリニョン・ド・モンフォールや聖アルフォンソ・デ・リゴリの18世紀における著作によって頂点に達した。
Việc dùng danh hiệu này có phần tăng lên trong thời Trung Cổ và đạt mức phổ biến tối đa trong các tác phẩm của thánh Louis de Montfort và Alphonsus Liguori vào thế kỷ 18.

このデザインは中世後期から、死の象徴、特に墓石の記念碑として使用された。
Thiết kế này khởi nguồn từ thời Hậu kỳ Trung Cổ như là một biểu tượng của cái chết và đặc biệt là memento mori trên các bia mộ.