Polycarpus oor Engels

Polycarpus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Polycarp

naamwoord

De verering die sommigen voor Polycarpus koesterden, grensde echter aan afgoderij.
The devotion that some had to Polycarp, however, verged on idolatry.

voorbeelde

Maar Polycarpus antwoordde: „Zesentachtig jaar heb ik Hem gediend, en Hij heeft mij geen onrecht aangedaan.
But Polycarp responded: “Eighty-six years have I served Him, and He has done me no wrong.

Polycarpus werd omstreeks 69 G.T. in Smyrna (thans de Turkse stad Izmir) in Klein-Azië geboren.
Polycarp was born about 69 C.E. in Asia Minor, at Smyrna (the modern-day Turkish city of Izmir).

Polycarpus wilde liever de marteldood sterven dan zijn christelijke geloof verloochenen.
Polycarp was willing to die a martyr’s death rather than renounce his Christian faith.

Als zij Polycarpus eens vonden!
If only they could find Polykarp!

Wij zullen ons beslist kunnen voorstellen hoeveel vreugde en voldoening Polycarpus uit zo’n opbouwende omgang heeft geput.
We can only imagine the joy and satisfaction Polycarp derived from such enriching association.

In Polycarpus’ brief aan de Filippenzen vinden wij bepaalde schriftuurlijke waarheden opnieuw bevestigd.
In Polycarp’s letter to the Philippians, we find reaffirmation of certain Scriptural truths.

Was hij het, ofwel Polycarpus, die haar zocht?
Was it he—was it Polykarp seeking her?

In feite vertelt Irenaeus dat Polycarpus „niet alleen was onderricht door apostelen, en omgang had gehad met velen die Christus hadden gezien, maar dat hij ook door apostelen was aangesteld voor Klein-Azië, tot een opziener in de kerk die in Smyrna is”.
In fact, Irenaeus relates that Polycarp “was not only instructed by apostles, and had intercourse with many who had seen Christ, but was also appointed for Asia by apostles, in the church that is in Smyrna an overseer.”

Merk op dat Polycarpus net als Clemens niet spreekt over een trinitarische „Vader” en „Zoon”-verhouding van gelijken in een godheid.
Note that, like Clement, Polycarp does not speak of a Trinitarian “Father” and “Son” relationship of equals in a godhead.

In zijn Brief zei Polycarpus bijvoorbeeld:
For instance, in his Epistle, Polycarp stated:

Tijdens zijn berechting door een Romeinse proconsul in de tweede eeuw G.T. verklaarde Polycarpus naar verluidt: „Ik ben een christen. . . .
At his trial before a Roman proconsul in the second century C.E., Polycarp reportedly declared: “I am a Christian. . . .

Ongeveer zestig jaar nadat Johannes was gestorven, werd de 86-jarige Polycarpus in Smyrna levend verbrand omdat hij zijn geloof in Jezus niet wilde afzweren.
About 60 years after John died, 86-year-old Polycarp was burned to death in Smyrna because he would not recant his belief in Jesus.

Dorothea ging Polycarpus en hare dochter vooruit.
Dorothea went out past Polykarp and her daughter.

In de Brief van Polycarpus aan de Philippenzen wordt naar Tobit verwezen om geloofwaardig te maken dat het geven van aalmoezen de gever kan verlossen van de dood.
The writer of The Epistle of Polycarp refers to Tobit to give credence to the idea that the giving of alms has power to deliver the giver from death.

Kort daarna stierf Polycarpus de vuurdood omdat hij Jezus Christus niet wilde verloochenen.
Shortly thereafter Polycarp was burned to death because he would not renounce Jesus Christ.

Indien de zinspeling op het aanbidden van het stoffelijk overschot van Polycarpus als een aanwijzing van het bestaan van relikwieaanbidding onder belijdende christenen uit de tweede eeuw moet worden beschouwd, zou dit niettemin een bewijs te meer zijn dat velen toentertijd geen getrouwe aanbidders van Jehovah God waren.
Nevertheless, if the allusion to the adoration of the remains of Polycarp is to be viewed as indicating the existence of relic worship among professed Christians of the second century C.E., this would be additional evidence that many at that time were not faithful worshipers of Jehovah God.

Terwijl de jonge vrouw en het meisje in de artsenijkist bezig waren, verlieten Antonius en Polycarpus het vertrek.
While the young women were busy at the medicine-cupboard, Antonius and Polykarp left the room.

Dit geeft echter weinig steun aan Polycarpus, die behoorlijk lusteloos aan het worden is, terwijl de nacht nog jong is.
Not that that can be much consolation for Polycarpus, who is now quite seriously wilting, and the night still young.

Er is echter geen haast met de voltooiing, want Polycarpus zal toch bij ons zijne leeuwen moeielijk kunnen afwerken.
Indeed there is no hurry for its completion, for Polykarp will now hardly be able to go on with his lions here among us.

Stond er in Polycarpus’ geschrift ook maar iets wat op een Drieëenheid zou kunnen duiden?
Was there anything in Polycarp’s writing that would indicate a Trinity?

Ongeveer een halve eeuw later, in 155 G.T., stond een belijdend christen met de naam Polycarpus voor een soortgelijke beproeving toen hij het bevel kreeg Christus te beschimpen.
About half a century later, in 155 C.E., a professed Christian named Polycarp faced a similar test when he was ordered to revile Christ.

Irenaeus herinnerde Florinus eraan dat Polycarpus onderwees wat hij had ontvangen „van de ooggetuigen van het Woord des levens, [en] alle dingen [had] verkondigd in overeenstemming met de Schriften.
Florinus was reminded that Polycarp taught what he had received “from the eye-witnesses of the Word of life, [and had] related all in harmony with the Scriptures.

Dat was verdrietig, maar de stille droefheid van zijn zoon Polycarpus maakte den senator meer bezorgd.
This was vexatious, but the silent sorrow of his son Polykarp was a greater anxiety to Petrus.

Het bevatte: een brief van de congregatie van Smyrna betreffende het martelaarschap van Polycarpus; de martelaarsakte van Pionius; de martelaarsakte van Carpus, Papylus en Agathonike; de martelaarsakten in de gemeenschappen van Vienne en Lyon; de martelaarsakte van Apollonius.
It contained: an epistle of the congregation of Smyrna concerning the martyrdom of Polycarp; the martyrdom of Pionius; the martyrdoms of Carpus, Papylus, and Agathonike; the martyrdoms in the congregations of Vienne and Lyon; the martyrdom of Apollonius.

Irenaeus getuigt er persoonlijk van dat hij als jonge jongen contact heeft gehad met Polycarpus, een opziener in de gemeente Smyrna.
Irenaeus personally testifies that in his early youth, he was acquainted with Polycarp, an overseer in the Smyrna congregation.