moraaltheologie oor Engels

moraaltheologie

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

moral theology

naamwoord

Zeker ondervinden de moraaltheologie en haar leer in deze tijd bijzondere moeilijkheden.
Certainly moral theology and its teaching are meeting with particular difficulty today.

voorbeelde

Hij behaalde er een licentiaat in de moraaltheologie (1979) en promoveerde aldaar in 1989 tot doctor in de theologie.
He obtained a licentiate in moral theology (1979) and became doctor in theology in 1989.

‘Op het seminarie was ik altijd goed in moraaltheologie.’
‘At the seminary I always came out well in moral theology.’

Mijn medebroeders in het bisschopsambt, het hoort tot onze herderstaak, over de getrouwe weergave van deze moraaltheologie te waken en de passende maatregelen te nemen, opdat de gelovigen beschermd worden tegen elke leer of theorie die hiermee in strijd is.
My Brothers in the Episcopate, it is part of our pastoral ministry to see to it that this moral teaching is faithfully handed down and to have recourse to appropriate measures to ensure that the faithful are guarded from every doctrine and theory contrary to it.

Overigens kent men zowel in de moraaltheologie als in de praktijk van de zielzorg gevallen, waarin een op grond van zijn materie ernstige daad daarom geen doodzonde is, omdat het volle bewustzijn of de weloverwogen toestemming van hem die de daad volbracht, niet aanwezig was.
In any event, both in moral theology and in pastoral practice one is familiar with cases in which an act which is grave by reason of its matter does not constitute a mortal sin because of a lack of full awareness or deliberate consent on the part of the person performing it.

Onder de andere werken, die een reactie waren op Arnaulds Moraaltheologie van de jezuïeten, was een door de jezuïtische polemist François Pinthereau (1605-1664) geschreven werk, dat verscheen onder het pseudoniem Abbé de Boisic, Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (Het bedrog en de onwetendheid in het schandschrift getiteld: "De moraaltheologie van de jezuïeten" (1644), die ook de auteur was van een kritische geschiedenis van het jansenisme met de titel La Naissance du Jansénisme decouverte à Monsieur le Chancelier (De geboorte van het jansenisme onthuld aan mijnheer de kanselier Leuven, 1654).
Other libels published against Arnauld's Moral Theology of Jesuits included the one written by the Jesuit polemist François Pinthereau (1605–1664), under the pseudonym of the abbé de Boisic, titled Les Impostures et les ignorances du libelle intitulé: La Théologie Morale des Jésuites (1644), who was also the author of a critical history of Jansenism titled La Naissance du Jansénisme découverte à Monsieur le Chancelier (The Birth of Jansenism Revealed to Sir the Chancellor, Leuven, 1654).

Hij was mijn leraar moraaltheologie.’
He was my moral theology professor.”

Tot slot van deze beschouwingen vertrouwen we ons zelf, het lijden en de vreugden van ons bestaan, het zedelijke leven van de gelovigen en de mensen van goede wil, de studie van de vakmensen voor ethiek en moraaltheologie toe aan Maria de Moeder Gods en Moeder van barmhartigheid.
At the end of these considerations, let us entrust ourselves, the sufferings and the joys of our life, the moral life of believers and people of good will, and the research of moralists, to Mary, Mother of God and Mother of Mercy.

De tegenstand van de Katholieke Kerk tegen anticonceptie werd op het Tweede internationale congres inzake moraaltheologie, dat vorig jaar november in Rome werd gehouden, door Johannes Paulus II bevestigd.
The Catholic Church’s opposition to contraception was confirmed by John Paul II at the Second International Congress on Moral Theology held in Rome last November.

Alleen zo zal het mogelijk zijn, om aan de rechtmatige aanspraken van de menselijke rede recht te doen, doordat men de geldige elementen van enkele stromingen in de huidige moraaltheologie integreert, zonder het morele erfgoed van de Kerk door stellingen te schaden, die voortkomen uit een vals begrip van autonomie.
Only thus will it be possible to respond to the rightful claims of human reason in a way which accepts the valid elements present in certain currents of contemporary moral theology without compromising the Church's heritage of moral teaching with ideas derived from an erroneous concept of autonomy.

Dat blijkt uit de sociale leer van de Kerk - die “op het gebied van de theologie en vooral van de moraaltheologie” 156 - en de uitleg van de geboden, die het maatschappelijke, economische en politieke leven niet alleen met betrekking tot algemene houdingen, maar ook met betrekking tot precies bepaalde gedragswijzen en concrete handelingen regelen.
This is clearly seen in the Church's social teaching — which "belongs to the field... of theology and particularly of moral theology" 156 — and from her presentation of commandments governing social, economic and political life, not only with regard to general attitudes but also to precise and specific kinds of behaviour and concrete acts.

De moderne aanspraak op autonomie heeft natuurlijk haar invloed ook binnen de katholieke moraaltheologie uitgeoefend.
The modern concern for the claims of autonomy has not failed to exercise an influence also in the sphere of Catholic moral theology.

Zeker ondervinden de moraaltheologie en haar leer in deze tijd bijzondere moeilijkheden.
Certainly moral theology and its teaching are meeting with particular difficulty today.

‘En evenmin toen Hij de moraaltheologie verzon.
‘Nor when he invented moral theology.

Wat het merendeel van de dringendste ethische problemen betreft verlangt deze waarheid van de kant van de moraaltheologie een attente reflectie, die kan wijzen op zijn wortels in het woord van God.
In the case of the more pressing ethical problems, this truth demands of moral theology a careful enquiry rooted unambiguously in the word of God.

Bepaalde richtingen in de tegenwoordige moraaltheologie interpreteren onder invloed van de hier in herinnering geroepen subjectivistische en individualistische stromingen de verhouding van de vrijheid tot de zedenwet, tot de menselijke natuur en tot het geweten op nieuwe wijze en stellen nieuwsoortige criteria voor de zedelijke waardering van handelingen voor: dit zijn tendensen die in hun variëteit overeenstemmen in een punt: dat de vrijheid afhankelijk is van de waarheid zwakken ze af, of ze ontkennen het zelfs.
Certain tendencies in contemporary moral theology, under the influence of the currents of subjectivism and individualism just mentioned, involve novel interpretations of the relationship of freedom to the moral law, human nature and conscience, and propose novel criteria for the moral evaluation of acts. Despite their variety, these tendencies are at one in lessening or even denying the dependence of freedom on truth.

Omdat de moraal van de Kerk noodzakelijkerwijze een normatieve dimensie mee insluit, kan de moraaltheologie zich niet beperken tot een alleen binnen het kader van de menswetenschappen verworven kennis.
Because the Church's morality necessarily involves a normative dimension, moral theology cannot be reduced to a body of knowledge worked out purely in the context of the so-called behavioural sciences.

Deze overwegingen zijn ook van toepassing op de moraaltheologie.
These considerations apply equally to moral theology.

Hierbij komen de bijzondere opgaven van al degenen die in opdracht van de verantwoordelijke bisschoppen in de priesterseminaries en aan de theologische faculteiten moraaltheologie doceren.
This is the point at which to consider the specific task of all those who by mandate of their legitimate Pastors teach moral theology in Seminaries and Faculties of Theology.

Wat we over de theologie in het algemeen gezegd hebben, kan en moet opnieuw voor de moraaltheologie naar voren gebracht worden, in zoverre ze zich als wetenschap kenmerkt door wetenschappelijke reflectie over het evangelie als geschenk en gebod van nieuw leven, over het leven, dat “door de liefde geleid, zich aan de waarheid houdt” (vgl.
All that has been said about theology in general can and must also be said for moral theology, seen in its specific nature as a scientific reflection on the Gospel as the gift and commandment of new life, a reflection on the life which "professes the truth in love" (cf.

Maar er waren maar weinig luchtmachtmilitairen voor wie een studie katholieke moraaltheologie een carrièrekeuze was.
But few air force enlisted men chose to study Catholic moral theology as a career plan.

Hij vestigde zich als arts in Edinburgh en tussen 1733 en 1744 was hij tevens professor moraaltheologie aan Edinburgh University.
He settled in Edinburgh at first as a physician, but between 1733 and 1744 was also Professor of Moral Philosophy at Edinburgh University.

Wanneer de moraaltheologie deze organische visie huldigt, die noodzakelijkerwijze verbonden is met de christelijke heiligheid en met de beoefening van de menselijke en bovennatuurlijke deugden, zal zij in staat zijn zeer passend en doelmatig de verschillende problemen aan te vatten, waarvoor zij competent is: de vrede, sociale rechtvaardigheid, gezin, de verdediging van het leven en het milieu.
Drawing on this organic vision, linked necessarily to Christian holiness and to the practice of the human and supernatural virtues, moral theology will be able to tackle the various problems in its competence, such as peace, social justice, the family, the defence of life and the natural environment, in a more appropriate and effective way.

Terwijl deze zich met de fenomenen van de zedelijkheid als historisch en sociaal feit bezighouden, is daarentegen de moraaltheologie, die weliswaar gebruik moet maken van de mens- en natuurwetenschap, niet aan het produkt van empirisch-formele waarneming of van fenomenologische begrip ondergeschikt.
The latter are concerned with the phenomenon of morality as a historical and social fact; moral theology, however, while needing to make use of the behavioural and natural sciences, does not rely on the results of formal empirical observation or phenomenological understanding alone.

In een dergelijke nog altijd actuele context is in mij het besluit gerijpt om een encycliek te schrijven die - zoals ik in de op 1 augustus 1987 bij de 200e geboortedag van de heilige Alfonsus Maria van Liguori gepubliceerde Apostolische Brief Spiritus Domini heb aangekondigd - “omvangrijker en grondiger de problemen die de eigenlijke grondslagen van de moraaltheologie betreffen” 9 behandelen moet, grondslagen, die door enkele richtingen van de tegenwoordige moraaltheologie worden aangevallen.
Given these circumstances, which still exist, I came to the decision — as I announced in my Apostolic Letter Spiritus Domini, issued on 1 August 1987 on the second centenary of the death of Saint Alphonsus Maria de' Liguori — to write an Encyclical with the aim of treating "more fully and more deeply the issues regarding the very foundations of moral theology",9 foundations which are being undermined by certain present day tendencies.

Datzelfde geldt voor verschillende themata van de moraaltheologie, waar heel duidelijk begrippen als bijvoorbeeld zedenwet, geweten, vrijheid, persoonlijke verantwoordelijkheid, schuld enzovoorts toegepast worden, die gedefinieerd worden in het kader van de filosofische ethiek.
This is no less true of the different themes of moral theology, which employ concepts such as the moral law, conscience, freedom, personal responsibility and guilt, which are in part defined by philosophical ethics.