concupiscência oor Frans

concupiscência

naamwoord vroulike

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

concupiscence

naamwoord vroulike

E então, juntamente com a concupiscência do corpo, nasceu o pudor.
Alors, en même temps que la concupiscence du corps naquit la pudeur.

désir

naamwoord manlike

Abaixo da tabela, desenhe uma grande seta que aponte para a coluna com as concupiscências da carne.
Au-dessous du schéma, tracez une grande flèche dirigée vers le côté où sont répertoriés les désirs de la chair.

voorbeelde

* Ao que a expressão “concupiscência da carne” se refere? (Versículo 16.)
* À quoi font référence les « désirs de la chair » (verset 16) ?

Tu, pois, meu filho, não corras atrás das tuas concupiscências e desapega-te da tua própria vontade.
Pour vous, mon fils, ne suivez pas vos convoitises, et détachez-vous de votre volonté.

Peça aos alunos que imaginem esse cabo de guerra simbólico como se nós estivéssemos sendo arrastados para o lado das concupiscências da carne.
Demandez aux élèves d’imaginer que, dans ce tir à la corde, virtuel nous nous laissons entraîner vers les désirs de la chair.

Por agora terminamos dizendo que as palavras do Sermão da Montanha, com as quais Cristo chama a atenção dos seus ouvintes — de outrora e de hoje — sobre a «concupiscência» («olhar concupiscente»), indicam indirectamente o caminho para uma amadurecida espontaneidade do «coração» humano, que não sufoca os seus nobres desejos e aspirações, mas, pelo contrário, os liberta e, em certo sentido, os favorece.
Pour aujourd’hui, nous terminons en disant que les paroles du Discours sur la Montagne, par lesquelles le Christ attire l’attention de ses auditeurs de son époque et d’aujourd’hui sur la « concupiscence », (« regard concupiscent »), montrent indirectement la voie vers la spontanéité mûre du « cœur » humain qui n’étouffe pas ses nobles désirs et ses aspirations, mais qui, au contraire, les libère et, d’une certaine manière, les aide.

Esta verdade, sobre o homem «histórico», de universal importância, para a qual nos orientam as palavras de Cristo tiradas de Mt. 5, 27-28, parece estar expressa na doutrina bíblica sobre a tríplice concupiscência.
Cette vérité sur l’homme « historique », qui a une importance universelle et vers laquelle nous dirigent les paroles du Christ tirées de Mt 5, 27-28, semble être exprimée dans la doctrine biblique sur la triple concupiscence.

Luxuria, concupiscência...
Luxure, concupiscence...

Em contrapartida, a concupiscência nos incentiva a sair dos limites apropriados, fora dos quais nossos desejos podem desonrar a Deus, podem nos fazer ver as pessoas como objetos e transformar objetos, riquezas e até poder em monstruosidades que nos distorcem a sensibilidade e deterioram nossos relacionamentos.
Au contraire, la convoitise nous pousse à sortir des limites convenables, à laisser nos désirs dévaloriser Dieu, à traiter les gens comme des objets et à transformer les choses, les richesses et même le pouvoir en des monstruosités qui altèrent notre sensibilité et détériorent nos relations.

O amor adota a verdade, a concupiscência mente.
L’amour embrasse la vérité ; la convoitise épouse le mensonge.

Paulo indicou isto quando disse aos cristãos em Éfeso que se despojassem do velho homem, que se corrompia segundo as concupiscências do engano.
Paul souligna cette obligation quand il dit aux chrétiens d’Éphèse : “ Vous devez vous dépouiller de l’ancienne personnalité qui se conforme à votre forme de conduite passée.

E quanto trabalho sobre nós mesmos para que possamos, através de tudo o que em nós é «obscuro», tenebroso, através de todo o nosso «eu pior», através do homem subjugado pela concupiscência da carne, dos olhos, e pela soberba da vida (Cfr. 1 Jo.
Et nous devons, chacun de nous, exercer un immense effort sur nous-mêmes, si nous voulons, à travers tout ce qu'il y a en nous d'"obscur", de ténébreux, à travers notre pire "ego", à travers l'homme dominé par la concupiscence de la chair, des yeux, par l'orgueil de la richesse (cf.

A noite usa sombrero, Disque C para concupiscência e O infeliz caso de mim.
La nuit porte un sombrero, La concupiscence était presque parfaite et La Malheureuse Affaire de moi.

Traírias as minhas concupiscências às tropas de choque da Florence Nightingale?
Tu révélerais ma concupiscence aux amazones en blouse blanche?

(Gálatas 5:21; A Bíblia na Linguagem de Hoje) No primeiro século, era comum a realização de orgias em que os pagãos abertamente praticavam “ações de conduta desenfreada, em concupiscências, em excessos com vinho, em festanças, em competições no beber e em idolatrias ilegais”.
Au Ier siècle, les “débauches”, au cours desquelles les païens pratiquaient ouvertement “l’inconduite, les convoitises, les excès de vin, les orgies, les soûleries, et les idolâtries illicites”, étaient courantes.

O contrário de tal «acolhimento» ou «aceitação» do outro ser humano, como dom, seria privação do dom mesmo e por isso mudança e até redução do outro a «objecto para mim mesmo» (objecto de concupiscência, de «apropriação indevida», etc.).
Le contraire de cet « accueil » ou de cette « acceptation » de l’autre comme don, serait une privation du don lui-même et, donc un déplacement et vraiment une réduction de l’autre en « objet pour lui-même » (objet de concupiscence, d’ « appropriation injustifiée » etc.).

“Já basta o tempo decorrido para terdes feito a vontade das nações, quando procedestes em ações de conduta desenfreada, em concupiscência, em excessos com vinho, em festanças, em competições no beber e em idolatrias ilegais.
“Car il vous suffit d’avoir accompli, dans le temps qui est maintenant passé, la volonté des nations, quand vous marchiez dans l’inconduite, les convoitises, les excès de vin, les orgies, les soûleries et les idolâtries illicites.

Porque já basta o tempo decorrido para terdes feito a vontade das nações, quando procedestes em ações de conduta desenfreada, em concupiscências, em excessos com vinho, em festanças, em competições no beber e em idolatrias ilegais.”
Car il suffit que, dans le temps qui est passé, vous ayez accompli la volonté des nations, quand vous avanciez dans les actes de conduite dissolue, les désirs, les excès de vin, les orgies, les soûleries, et les idolâtries illégales.”

Precisamente o respeito à subjectividade do outro e ao mesmo tempo à própria subjectividade, suscitou nesta nova situação, isto é, no contexto da concupiscência, a exigência da ocultação, de que fala Génesis 3, 7.
Précisément, la considération de la subjectivité de l’autre et en même temps de sa propre subjectivité a suscité dans cette nouvelle situation, c’est-à-dire dans le contexte de la concupiscence, l’exigence de se cacher, dont parle Genèse 3, 7.

* Como o apelo para não mais sucumbir à concupiscência dos olhos aplica-se a nós?
* De quelle manière ne « plus suivre la convoitise de tes yeux » s’applique-t-il à nous ?

Em tal sentido a vergonha original do corpo («estou nu») é já medo («cheio de medo») e anuncia a inquietação da consciência ligada à concupiscência.
En ce sens, la honte originaire du corps ( « je suis nu ») est déjà de la peur ( « j’ai eu peur ») et annonce l’inquiétude de la conscience liée à la concupiscence.

4 Por intermédio destas coisas ele nos tem dado gratuitamente as promessas preciosas e mui grandiosas,+ para que, por intermédio delas, vos tornásseis parceiros na natureza+ divina,*+ tendo escapado da corrupção que há no mundo+ pela concupiscência.
4 Par ces choses il nous a donné volontiers les précieuses et très grandes promesses+, afin que grâce à celles-ci vous puissiez devenir participants à la nature divine*+, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde+ du fait des passions.

* Em sua opinião, o que significa “não mais sucumbisses à concupiscência dos teus olhos”?
* À votre avis, que signifie « que tu [...] ne suives plus la convoitise de tes yeux » ?

É por isso que Deus os entregou a ignominiosos apetites sexuais, pois tanto as suas fêmeas trocaram o uso natural de si mesmas por outro contrário à natureza; e, igualmente, até os varões abandonaram o uso natural da fêmea e ficaram violentamente inflamados na sua concupiscência de uns para com os outros, machos com machos, praticando o que é obsceno e recebendo em si mesmos a plena recompensa, que se devia ao seu erro.
C’est pourquoi Dieu les a livrés à des appétits sexuels honteux, car leurs femelles ont changé l’usage naturel de leur corps en celui qui est contre nature; de même aussi les mâles ont délaissé l’usage naturel de la femelle et se sont mis à brûler d’une vive ardeur dans leur désir les uns pour les autres, mâles avec mâles, faisant des choses obscènes et recevant en eux- mêmes la rétribution intégrale qui leur était due en raison de leur égarement.

Considerem atentamente as palavras do profeta Alma ao seu problemático filho Coriânton: ‘Quisera que te arrependesses e abandonasses teus pecados e que não mais sucumbisses à concupiscência dos teus olhos’ (Alma 39:9).
« Examinez attentivement les paroles du prophète Alma à son fils infidèle Corianton : ‘Délaiss[e] tes péchés, et ne sui[s] plus la convoitise de tes yeux’ (Alma 39:9).

* Ver também Adultério; Castidade; Cobiçar; Concupiscência; Fornicação; Imoralidade Sexual
* Voir aussi Adultère; Chasteté; Convoitise; Fornication; Immoralité sexuelle

Porque todas as coisas do mundo — a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos e a soberba da vida — não provêm do Pai, mas do mundo.
Car tout ce qui est dans le monde - la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie - vient non pas du Père mais du monde.