корысть oor Sjinees

корысть

naamwoord существительное женского рода

Vertalings in die woordeboek Russies - Sjinees

利益

naamwoord

А в результате на алтарь мощи и корысти был принесен в жертву и международный нераспространенческий режим.
因此,在力量和利益的祭坛上牺牲了国际不扩散体制。

私欲

naamwoord

voorbeelde

Такие мужчины действительно „ненавидели бы корысть“, а не искали и не любили бы нечестную выгоду.
这样的人会真正“恨不义之财”而非谋求或贪恋这样的钱财。

Вызвана ли она только корыстью, или мы сталкиваемся с актами, имеющими политическую или даже террористическую подоплеку?
动机是贪婪呢,还是我们面临着具有政治甚至恐怖主义背景的行径?

Уже близко то время, когда Иегова Бог начнет действовать, чтобы очистить мир от корысти и коррупции, равно как и от пагубного обращения с землей.
耶和华定意要把人间种种自私腐败,以及败坏地球的人类消灭净尽,这个时刻已近在眼前了。(

Мы должны усилить борьбу с преступниками, которые из-за финансовой корысти пользуются уязвимым положением тех, кто ищет лучшую жизнь, и жестоко с ними обращаются
我们必须加紧打击那些犯罪分子的斗争,他们为了发财而利用和虐待那些谋求更好生活的人们。

«Мы много узнали благодаря этому обсуждению», — говорили молодые люди, подчеркивая, что их тревожат нетерпимость, расизм, корысть и нищета;
我们从这次辩论中学到了很多东西”青年们说,强调了不容忍、种族主义、利润和贫穷等令人关切的问题;

Вскоре после основания Израиля тесть Моисея Иофор хорошо описал, какими людьми должны быть старейшины, а именно «людьми способными, боящимися Бога, людьми правдивыми, ненавидящими корысть» (Исход 18:21).
以色列国建立之后不久,摩西的岳父叶忒罗很适切地描述作长老的应当是怎样的人,“就是敬畏上帝、诚实无妄、恨不义之财的人”。——出埃及记18:21。

Данный спор был спровоцирован чувством корыстного притязания на возвращение Марокко сахарских земель; эта корысть прикрывается селективным с географической точки зрения пристегиванием принципа самоопределения.
目前的争论源于贪图摩洛哥对撒哈拉的收复,这种贪欲以对自决原则附以地域性选择做为掩饰。

Хотя Сатана лживо заявляет, что люди служат Богу из корысти, наше преданное служение Иегове, осуществляемое из любви, служит доказательством того, что утверждение злобного насмешника – это ложь (Иов 1:8–12).
虽然撒但诬告人事奉上帝是为了自私的理由,我们怀着爱心对耶和华所作的忠贞服务,却证明讥诮者的声称其实大谬不然。(

Тот, кто делает пожертвования не напоказ и не из корысти, а с правильным настроем и с целью поддержать истинное поклонение, испытает счастье, а также получит благословение Бога (Де 20:35; Мф 6:1—4; Пр 3:9, 10).
人奉献或捐献时,若不是为了沽名钓誉或因为存心不良,而是怀着正当的动机,为推广正确的崇拜,就会令自己快乐,也会蒙上帝赐福。(

Международное сообщество должно активизировать свои усилия, направленные на искоренение нищеты, поскольку причины большинства конфликтов в Африке коренятся в невежестве и корысти.
国际社会应加强在消除贫困方面的努力,因为非洲的大多数冲突是无知和贪婪引起的。

Такое насилие может осуществляться преступниками из корысти или государственными или негосударственными субъектами в политических целях
这种暴力行为可能是由罪犯因经济上的好处或由国家或非国家行为者为政治目的而犯下的罪行。

Поэтому они, как и Павел смогут сказать: «Никогда не было у нас пред вами ни слов ласкательства... ни видов корысти» (Иов 32:21, 22; 1 Фессалоникийцам 2:5, 6).
这样,他们就能像保罗一样说:“我们从来没有说过奉承的话......也没有为贪婪而装假。”——约伯记32:21,22,《新译》;帖撒罗尼迦前书2:5,6。

В ответ я скажу следующее: для Фиджи характерна «культура переворотов», история гражданских или военных переворотов, совершенных в интересах горстки лиц и основанных на национализме, расизме и корысти.
对此,我说;“斐济”有一个叛变文化,有着为了少数人的利益,为了民族主义、种族主义和贪婪而发动平民叛变或军事叛变的历史。

Пророк Иезекииль сравнил с дикими животными жестоких людей, когда написал: «Князья у нее как волки, похищающие добычу; проливают кровь, губят души, чтобы приобрести корысть» (Иезекииль 22:27).
以西结先知将强暴的人比作野兽,说:“其中的首领仿佛豺狼抓撕掠物,杀人流血,伤害人命,要得不义之财。”(

Ибо от малого до большого, каждый из них предан корысти, и от пророка до священника [как раз те, кто должен был бы хранить моральные и духовные ценности] — все действуют лживо» (Иеремия 6:10, 13).
因为他们从最小的到至大的,都一味的贪婪;从先知到祭司[这些人本应大力提倡道德和属灵标准才对],都行事虚谎。”——耶利米书6:10,13。

Если в своем стремлении к экономическому восстановлению мы будем в первую очередь руководствоваться такими ценностями, как чрезмерное потребление, эксплуатация, корысть и стремление к господству, мы будем обречены.
如果我们实现经济复苏的努力是以过度消费、剥削、贪婪和支配的价值观作为指导,我们就注定要失败。

Поэтому старейшины постоянно размышляют над словами, которые написал апостол Петр тем, кто наделен властью в собрании: «Пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Петра 5:2, 3; 1 Фессалоникийцам 2:7, 8).
提摩太后书4:2)使徒彼得给会众里持有权柄的人以下训示,长老要常常沉思:“务要牧养上帝的羊群,就是他交给你们照顾的,不是迫于无奈,而是出于乐意;不是因为贪爱不诚实的利益,而是出于热诚;也不是作威作福,主宰身为上帝产业的人,而是做羊群的榜样。”——彼得前书5:2,3;帖撒罗尼迦前书2:7,8。

В основном все они много трудятся не для личной славы или корысти, а из любви к христианскому братству и к Иегове.
基本说来,所有这些人辛勤工作并不为了谋求个人的光采或利益,而是为了爱整个基督徒弟兄团体以及爱耶和华的缘故。

С одной стороны, такие условия могут создать питательную среду для протестов, а с другой- для корысти и предрассудков
这种状况一方面可造成大声反对和暴力抗议的孳生条件,另一方面则可产生自私自利的行为和偏见。

В других превозносится доблесть, самоотверженность, бескорыстие и милосердие героев и осуждается варварская жестокость, трусость, лицемерие и корысть.
这些讽刺诗一方面褒扬英雄才智、舍己为人、慷慨大度以及悲天悯人的才德;一方面大力鞭挞残暴不仁、懦弱无能、伪善腐败等劣行。

Ради своей собственной корысти они могут применять такие приемы, которые вредят другим.
为求自私的利益,他们可能不惜用手段伤害别人。

К сожалению, эти конфликты, которые возникают главным образом из‐за корысти и жадности, а иногда по причине экстремизма, противоречат принципам Декларации и Устава и заповедям великих религий.
这些冲突主要归因于贪婪和吝啬,有时也归因于极端主义,它们不幸违背了《宣言》和《宪章》的原则和各大宗教的教诲。

Другая причина — дух безнравственности, корысти и ненависти, царящий в мире (1 Иоанна 2:15, 16).
另一个原因是世界弥漫着不道德、腐败和仇恨的精神。(

Стремление к личной корысти может побудить нас искать дружбы с более богатыми христианами, в то время как мы игнорируем более бедных.
由于想获得个人利益,我们也许刻意与较富裕的基督徒培养友谊,但却冷落了较贫寒的人。

А в результате на алтарь мощи и корысти был принесен в жертву и международный нераспространенческий режим.
因此,在力量和利益的祭坛上牺牲了国际不扩散体制。