An-giê-ri oor Spaans

An-giê-ri

adjektief, eienaam

Vertalings in die woordeboek Viëtnamees - Spaans

Argelia

eienaam vroulike

Sau vài tháng ở An-giê-ri, chị Patricia đến biên giới Morocco.
Tras varios meses en Argelia, Patricia llegó a la frontera con Marruecos.

voorbeelde

Sau vài tháng ở An-giê-ri, chị Patricia đến biên giới Morocco.
Tras varios meses en Argelia, Patricia llegó a la frontera con Marruecos.

Họ bắt được hắn tối qua tại 1 nhà không - an - toàn lắm tại An giê ri.
Sí, Io recogieron anoche en una casa supuestamente segura en Argel.

Người cha thực sự của anh ấy là người An giê ri
su verdadero padre fué argeliano, él mismo se voló en un auto, cerca de la embajada francesa en el Cairo.

Biết bao thuyền bè đã biệt tăm giữa bờ biển An-giê-ri và Prô-văng-xơ!
¡Cuántos son los barcos que han naufragado y desaparecido entre las costas argelinas y las provenzales!

Tôi cảm thấy lúng túng khi đứng giữa hai nền văn hóa.”— Patrick, người An-giê-ri sống ở Pháp.
Me sentía atrapado entre dos culturas.” Patrick (inmigrante argelino que vive en Francia).

Timgad là một thành phố lớn của La Mã, nằm ở phía bắc châu Phi (ngày nay là An-giê-ri).
Timgad era una gran ciudad romana del norte de África (en la actual Argelia).

Mình thấy lúng túng khi đứng giữa hai nền văn hóa”.—Patrick, sinh tại Pháp, bố mẹ là người An-giê-ri nhập cư.
Me siento atrapado entre dos culturas.” (Patrick, nacido en Francia de padres argelinos)

Ông nói: “Đức Chúa Trời đã chọn nước Pháp để làm cho nước An-giê-ri thành khởi điểm của một nước lớn theo đạo Gia-tô”.
“Dios ha escogido a Francia —dijo— para hacer de Argelia la cuna de una nación grande y cristiana.”

GIẤC MƠ của ông Charles Lavigerie biến xứ An-giê-ri thành một “nước theo đạo Gia-tô” đã tỏ ra đúng thật như vậy—chỉ là một giấc mơ.
EL SUEÑO que una vez tuvo Charles Lavigerie de convertir a Argelia en una ‘nación cristiana’ no resultó ser más que eso: un sueño.

Ngày nay, 99 phần trăm dân An-giê-ri theo Hồi-giáo, và các đạo tự xưng theo đấng Christ đã mất ảnh hưởng trên những vùng rộng lớn ở Bắc Phi.
En la actualidad el 99% de la población de Argelia es musulmana, y la cristiandad ha perdido terreno en muchas partes del norte de África.

Trước khi rời khỏi nhà Ra-háp, hai do thám hứa là cô và gia đình sẽ được an toàn khi thành Giê-ri-cô sụp đổ.
Antes de irse de la casa de Rahab, los espías le hacen una promesa: cuando Dios destruya Jericó, ella y su familia van a sobrevivir.

Theo họ, khi người Y-sơ-ra-ên đến xứ Ca-na-an có thể đã không còn thành Giê-ri-cô nữa.
Según ellos, pudiera ser que Jericó ni siquiera existiera cuando los israelitas entraron en la tierra de Canaán.

Khi dân Y-sơ-ra-ên vào xứ Ca-na-an và đến tấn công thành Giê-ri-cô, Đức Giê-hô-va làm sụp đổ tường thành bằng phép lạ.
Más tarde, los israelitas entraron a Canaán y atacaron Jericó.

Vào thời điểm này đã có các hội thánh ở tận thành An-ti-ốt xứ Sy-ri, cách Giê-ru-sa-lem khoảng 550km về phía bắc.
En este momento ya hay congregaciones en lugares tan apartados como la propia Antioquía de Siria, a unos 550 kilómetros (350 millas) al norte de Jerusalén.

6 Vào năm 1473 TCN có một kỹ nữ tên là Ra-háp sống ở thành Giê-ri-cô thuộc xứ Ca-na-an.
6 En el año 1473 a.E.C. vivía en la ciudad cananea de Jericó una prostituta llamada Rahab.

* Tại sao sự giáng lâm của Chúa Giê Su Ky Tô là tin mừng cho Cô Ri An Tôn?
* ¿Por qué era la venida de Jesucristo una buena noticia para Coriantón?

▪ Khoảng 1.000 năm sau, mẹ của Chúa Giê-su là bà Ma-ri đã biểu lộ cảm xúc tương tự bà An-ne trong lời ngợi khen Đức Giê-hô-va. —Lu-ca 1: 46- 55.
▪ Unos mil años más tarde, María, la madre de Jesús, evoca algunas frases de Ana en su propia expresión de alabanza a Jehová (Lucas 1:46-55).

19 Qua một loạt tám sự hiện thấy, Xa-cha-ri được trấn an rằng Đức Giê-hô-va sẽ ở cùng dân Ngài, là những người trung thành sẽ hoàn tất công cuộc xây cất đền thờ.
19 Mediante una serie de ocho visiones, Jehová garantizó a Zacarías que estaría con su pueblo y que este trabajaría fielmente hasta que el templo quedara finalizado.

20 Khi nhìn thấy phép lạ này, nhiều người Do Thái đã đến an ủi Ma-thê và Ma-ri đặt đức tin nơi Chúa Giê-su.
20 Al ver este milagro, muchos de los judíos que habían acudido a consolar a Marta y María ponen fe en Jesús.

Một trong những nơi họ đến ẩn náu là thành An-ti-ốt, xứ Sy-ri, khoảng 550 kilômét về phía bắc thành Giê-ru-sa-lem.
Uno de los lugares donde se refugiaron fue Antioquía de Siria, ciudad situada a unos 550 kilómetros al norte de Jerusalén (Hechos 11:19).

Có lẽ Chúa Giê-su đã nghĩ đến những lời an ủi Ma-thê và Ma-ri, nhưng dường như ngài để họ nói trước (Giăng 11:20, 21, 32).
Es probable que, al llegar, Jesús ya tuviera pensadas algunas palabras de aliento para Marta y María. No obstante, al parecer dejó que ellas hablaran primero (Juan 11:20, 21, 32).

Nhiều môn đồ của Chúa Giê-su tìm được nơi ẩn náu tại thành An-ti-ốt, xứ Sy-ri, một trong những thành phố lớn nhất của đế quốc La Mã, cách thành Giê-ru-sa-lem khoảng 550km về phía bắc.—Công vụ 11:19.
Muchos huyeron a una de las ciudades más grandes del Imperio romano: Antioquía (Siria), que estaba situada a unos 550 kilómetros (350 millas) al norte de Jerusalén (Hechos 11:19).

Để trấn an bà rằng ngài chưa lìa họ đâu, Chúa Giê-su bảo Ma-ri đừng níu lấy ngài, thay vì thế, hãy đi báo cho các môn đồ biết ngài đã sống lại.—Giăng 20:17.
A fin de asegurarle que aún no se iba, él le mandó que lo soltara y fuera a decir a Sus discípulos que había resucitado (Juan 20:17).

(Giăng 14:6) Thế rồi, ít lâu sau năm 44 CN, ở An-ti-ốt thuộc xứ Sy-ri, các môn đồ của Chúa Giê-su “được Đức Chúa Trời ban cho danh hiệu là tín đồ đấng Christ”.
Entonces, después del año 44 E.C., “por providencia divina se les llamó cristianos” en Antioquía de Siria (Hechos 11:26).

Cuốn «Bách-khoa Tự-điển Anh-quốc» (The Encyclopoedia Britannica, 1964) viết: “Nàng đã bị kết án về tội công khai phạm thượng vì không chấp nhận Chúa Ba Ngôi, một tội mà toàn thể giáo hội đều xem là không thể nào tha thứ được kể từ khi có sự tranh chấp với phe phái A-ri-an [vốn tin Giê-su là một tạo vật, thấp kém hơn Đức Chúa Trời]”.
La Encyclopædia Britannica (1964) dice: “Fue condenada por su franca blasfemia de negar la Trinidad, una ofensa que toda la iglesia había considerado imperdonable desde la lucha contra el arrianismo”.