谓语 oor Russies

谓语

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Russies

сказуемое

[ сказу́емое ]

naamwoord onsydig

предикат

[ предика́т ]

naamwoord manlike

voorbeelde

在希腊语,约翰福音1:1的第二个名词(提奥斯)是句子中的谓语,而且在动词之前。
В Иоанна 1:1 второе существительное (тео́с) является именной частью составного сказуемого и предшествует глаголу — «и [тео́с] было Слово».

学者詹姆斯·休伊特以这节经文为例,强调说:“在这样的句子结构中,主语和谓语并不一样,也不等同,不属于同一类别。”
Ссылаясь на этот стих, ученый Джеймс Хьюетт пишет: «В такой конструкции подлежащее и сказуемое не идентичны и между ними нельзя поставить знак равенства или как-то по-другому их приравнять».

这本杂志还评论约翰福音1:1说:“谓语的形容作用实在太明显了,所以名词[提奥斯]是不能看成具有定指作用的。”
Об Иоанна 1:1 там говорится: «То, что именная часть составного сказуемого имеет качественную характеристику, настолько очевидно, что существительное [тео́с] нельзя рассматривать как определенное, то есть выражающее его единичность».

他的意思是,如果谓语名词在动词之前,就算名词之前没有定冠词(the),也应该当作有定冠词一样理解。
Под этим Колуэлл подразумевал, что именную часть составного сказуемого, которая стоит перед глаголом, нужно понимать так, будто перед ней есть определенный артикль.

经常充当谓语。
Иногда выступает как актёр.

恩斯特·亨兴将约翰福音1:1下译作“‘话语’是具有神性的(属于神一类的)”,然后说:“在这个事例上,‘是’(希腊语en恩)这个动词只不过表达谓语关系而已,因此我们必须仔细留意谓语名词的用法:[提奥斯]跟[霍·提奥斯]并不相同(‘具有神性的’跟‘上帝’是两回事)。”(
Предложив как вариант перевода Иоанна 1:1в «и божественным (по природе) было Слово», Хенхен продолжает: «В этом случае глагол „был“ [эн] просто выражает предикативность.

在古希腊共同语里,有定冠词的名词特指某位个体;可是,如果动词前有单数谓语名词,名词前却没有冠词(在原文,约翰福音1:1最后一个分句正是这样),这个名词就是指某位个体所具有的特质了。
Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности.

谓语动词的修饰语常后置,如温州:你走先,我走来道。
В устной речи он иногда заменяет стандартные предлоги во фразовых глаголах: I’ll come with вместо I’ll come along.

在这两节经文里,主语有定冠词,但谓语“灵”“爱”却没有。
В этих стихах перед подлежащим «Бог» стоит определенный артикль, а перед именными частями сказуемых «Дух» и «любовь» артикля нет.

如果像约翰福音1:1那样,主语有定冠词而谓语则没有,那又怎么样呢?
Но что, если перед подлежащим стоит определенный артикль, а перед именной частью составного сказуемого его нет, как в Иоанна 1:1?

如果一个谓语名词之前没有定冠词,就可能没有定指作用。 名词到底有没有定指作用,要视乎上下文而定。
Поэтому, если перед существительным, представляющим именную часть составного сказуемого, не стоит определенный артикль, это существительное в зависимости от контекста может быть неопределенным, то есть выражать его принадлежность к ряду ему подобных.

《圣经文献杂志》说:“无冠词谓语如果在动词之前,所表达的意义主要是形容性质的。”
В одном журнале («Journal of Biblical Literature») говорится, что выражения «в которых глаголу предшествует именная часть составного сказуемого без артикля, как правило имеют качественную характеристику».

关于谓语名词,科尔韦尔不得不承认这个事实,说:“惟独上下文有这个意思,这里才需要加上不定冠词[a或an]。”
Колуэлл был вынужден признать это в отношении именной части составного сказуемого и сказал: «При таком порядке слов она неопределенная [с неопределенным артиклем] только если того требует контекст».