选址论 oor Thai

选址论

Vertalings in die woordeboek Sjinees - Thai

ทฤษฎีทําเลที่ตั้ง

กฎเศรษฐกิจ

ตัวคูณ

ทฤษฎีการพัฒนา · ทฤษฎีการเจริญเติบโต · ทฤษฎีการเช่าที่ · ทฤษฎีความสมดุล · ทฤษฎีมูลค่า · ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์ · มหาวิทยาลัยเศรษฐศาสตร์ · ลัทธิเศรษฐศาสตร์ · เศรษฐศาสตร์แบบเคนส์

voorbeelde

论到懒惰,另一位青年人说:“有时懒惰一点是一件好事。
เมื่อ พูด เรื่อง ความ เกียจ คร้าน หญิง สาว คน หนึ่ง พูด ว่า “บาง ครั้ง ก็ นับ ว่า ดี ที่ จะ เป็น คน แบบ นั้น. . . .

希伯来书11:17-19把原因透露出来:“亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。 论到这儿子,曾有话说:‘从以撒生的才要称为你的后裔。’
ม.) เผย ว่า “โดย ความ เชื่อ เมื่อ อับราฮาม ถูก ลอง ใจ จึง เหมือน กับ ว่า ได้ ถวาย ยิศฮาค เป็น เครื่อง บูชา และ ผู้ นั้น ซึ่ง ได้ รับ เอา คํา สัญญา ด้วย ความ ยินดี ก็ ได้ พร้อม ที่ จะ ถวาย บุตร คน เดียว ของ ตน แม้ ว่า เคย มี คํา กล่าว กับ ท่าน ว่า ‘ซึ่ง จะ เรียก ว่า เป็น “พงศ์พันธุ์ ของ ท่าน” นั้น จะ ผ่าน มา ทาง ยิศฮาค’ ก็ ตาม.

此外,论到遭受上帝不利判决的人,诗篇执笔者说:“愿你将你的忿怒倒在那不认识你的外邦和那不求告你名 的国度。”——诗篇79:6;请也参看箴言18:10;西番雅书3:9。
นอก จาก นี้ ท่าน ผู้ ประพันธ์ เพลง สรรเสริญ กล่าว ถึง คน เหล่า นั้น ที่ สม ควร ได้ รับ การ พิพากษา อย่าง เป็น ผล ร้าย จาก พระเจ้า ว่า “ขอ เท ความ พิโรธ ของ พระองค์ ลง มา ยัง ชน ประเทศ ที่ มิ ได้ รู้ จัก พระองค์, และ ลง มา ยัง อาณาจักร ที่ ไม่ ออก พระ นาม ของ พระองค์.”—บทเพลง สรรเสริญ 79:6 เรา ทํา ให้ เป็น ตัว เอน; ดู สุภาษิต 18:10; ซะฟันยา 3:9 ด้วย.

他 知道 他們 無論 如何 都 會動手
เพราะเขารู้ว่าพวกเขาจะทํามัน โดยปราศจากเขา

撒都该人除了否定预定得救论之外,对于摩西五经没有明文提及的任何教训——即使这些教训是上帝话语的其他部分曾经提及的——都一概不接纳。
นอก จาก ปฏิเสธ เรื่อง การ กําหนด ล่วง หน้า แล้ว พวก ซาดูกาย ไม่ ยอม รับ คํา สอน ใด ๆ ที่ ไม่ มี กล่าว ไว้ อย่าง ชัด แจ้ง ใน เพนทาทุก ไม่ ว่า จะ มี การ กล่าว คํา สอน นั้น ใน ที่ อื่น ใน พระ คํา ของ พระเจ้า.

论到巴比伦,耶和华说:要在万国中发出宣告。 不可隐瞒。
พระ ยะโฮวา ตรัส เกี่ยว กับ บาบูโลน ดัง นี้: จง บอก เรื่อง นี้ ท่ามกลาง ชาติ ทั้ง หลาย.

管理員也可以參閱管理員專用的網上論壇快速入門指南,以及造訪設定網站瞭解更多資訊。
ผู้ดูแลระบบยังสามารถอ่านคู่มือการเริ่มต้นใช้งาน Groups อย่างรวดเร็วสําหรับผู้ดูแลระบบ และดูข้อมูลเพิ่มเติมได้ที่เว็บไซต์การตั้งค่า

预言者以赛亚论到他们说:“你们已经满头疼痛,全心发昏。”——以赛亚书1:5,6。
ตั้ง แต่ ฝ่า เท้า ขึ้น ไป ตลอด กะทั่ง ศีรษะ ไม่ มี ที่ ปกติ เลย.”—ยะซายา 1:5, 6.

论到这些奇迹,《新编国际新约神学辞典》同意说:“耶稣在地上传道时所复活的人必须死去,因为他们复活时并没有获得不死的生命。”
เกี่ยว กับ การ อัศจรรย์ เหล่า นี้ เดอะ นิว อินเทอร์เนชันแนล ดิกชันนารี อ็อฟ นิว เทสทาเมนต์ ธีโอโลจิ ยืน ยัน ว่า “คน เหล่า นั้น ที่ พระ คริสต์ ปลุก ให้ ฟื้น ขึ้น จาก ตาย สมัย ที่ พระองค์ ดําเนิน งาน ประกาศ ใน โลก นี้ ต้อง ตาย อีก เนื่อง จาก ราย เหล่า นี้ ที่ ถูก ปลุก ให้ ฟื้น ขึ้น มา ไม่ ได้ รับ อมตชีพ.

论才智,论判断力,他是远远超越世上所有人的,而且又有上帝所赐的莫大权力,然而他却谢绝了那人的请求,因为替人分家产并不是他分内的事。
สติ ปัญญา ของ พระ เยซู, ความ สังเกต เข้าใจ ของ พระองค์ และ แม้ แต่ ระดับ แห่ง อํานาจ ของ พระองค์ ที่ พระเจ้า ทรง ประทาน ให้ นั้น ก็ เหนือ กว่า ใคร ๆ บน แผ่นดิน โลก; กระนั้น พระองค์ ทรง ปฏิเสธ การ เอา ตัว เข้า ไป พัวพัน ใน เรื่อง นี้ เนื่อง จาก พระองค์ ไม่ ได้ รับ อํานาจ โดย ตรง ให้ ทํา เช่น นั้น.

论到人类将来所享的生命,圣经特别强调届时的情况会使人类在道德和灵性上的渴求都获得满足。
ใน การ พรรณนา ชีวิต อนาคต คัมภีร์ ไบเบิล เน้น เป็น พิเศษ ถึง สภาพการณ์ ซึ่ง จะ สนอง ความ ปรารถนา ด้าน ศีลธรรม และ ด้าน วิญญาณ ของ มนุษย์.

在谈婚论嫁以前,接受HIV测试是明智的
การ ทดสอบ เอชไอวี ก่อน คิด จะ แต่งงาน เป็น แนว ทาง ที่ ฉลาด สุขุม

传道书8:9)论到基督治下的情况,诗篇的执笔者预言说:“他在位的日子正义伸张,......国泰民安。”——诗篇72:7,《现译》。
(ท่าน ผู้ ประกาศ 8:9) ผู้ ประพันธ์ เพลงสรรเสริญ เขียน เชิง พยากรณ์ ถึง สภาพการณ์ ภาย ใต้ การ ปกครอง ของ พระ คริสต์ ว่า “ใน สมัย ของ พระองค์ นั้น ผู้ ชอบธรรม จะ เจริญ ขึ้น, และ ความ สงบ สุข จะ มี บริบูรณ์.”—บทเพลง สรรเสริญ 72:7.

论到法利赛人所奉行的伪善崇拜制度,他说:“没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。”(
เกี่ยว กับ ระบบ นมัสการ แบบ หน้า ไหว้ หลัง หลอก ที่ ถือ ปฏิบัติ กัน โดย พวก ฟาริซาย พระองค์ ตรัส ว่า “ไม่ มี ผู้ ใด เอา ท่อน ผ้า ทอ ใหม่ มา ปะ เสื้อ เก่า เพราะ ว่า ที่ ปะ ไว้ นั้น จะ ทํา ให้ เสื้อ เก่า ขาด ออก มาก กว่า แต่ ก่อน.”

论到这一点,植物学家迈克尔·祖海尔说:“非学术书刊,一般都不会像圣经那样,常常提到各种植物。”
เมื่อ อธิบาย เรื่อง ความ สําคัญ ของ การ อ้างอิง ดัง กล่าว นัก พฤกษศาสตร์ ชื่อ มิคาเอล โซฮารี ให้ ข้อ สังเกต ไว้ ว่า “แม้ แต่ ใน หนังสือ ธรรมดา ๆ ที่ ไม่ ใช่ เป็น เรื่อง ทาง วิชาการ เรา ไม่ พบ การ อ้างอิง ถึง พืช ที่ เกี่ยว ข้อง กับ แง่ มุม ต่าง ๆ ของ ชีวิต มาก เท่า กับ ที่ ปรากฏ ใน คัมภีร์ ไบเบิล.”

论到《知识》书,《守望台》1996年1月15日刊14页评论说:“这本书只有192页,因此可以在比较短的时间内读完。‘ 凡有正确态度,适合得永远生命的人’研读这本书,就应该能够获得充分的知识,促使他献身给耶和华而毅然受浸。”——徒13:48。
เกี่ยว กับ หนังสือ ความ รู้ หอสังเกตการณ์ ฉบับ 15 มกราคม 1996 หน้า 14 กล่าว ว่า “หนังสือ ขนาด 192 หน้า นี้ สามารถ ศึกษา จบ ได้ ใน ช่วง เวลา ค่อนข้าง สั้น และ ผู้ ‘ที่ มี ความ โน้ม เอียง อย่าง ถูก ต้อง เพื่อ ชีวิต นิรันดร์’ น่า จะ สามารถ เรียน รู้ เพียง พอ โดย การ ศึกษา หนังสือ นี้ เพื่อ จะ อุทิศ ตัว แด่ พระ ยะโฮวา และ รับ บัพติสมา.”—กิจการ 13:48, ล. ม.

论到西番雅的预言,一位圣经学者怎样说?
ผู้ คง แก่ เรียน ด้าน คัมภีร์ ไบเบิล คน หนึ่ง กล่าว อย่าง ไร เรื่อง คํา พยากรณ์ ของ ซะฟันยา?

在跟亚基帕谈话的时候,保罗运用辨识力,强调一些双方都同意的论点。
เมื่อ ให้ การ ต่อ กษัตริย์ อะฆะริปา เปาโล ใช้ ความ สุขุม รอบคอบ ท่าน เน้น จุด ที่ ท่าน และ อะฆะริปา เห็น พ้อง กัน.

我用 這些 理論 地圖 Sylar 所有 這些...
ผมใช้ทฤษฎี แผนที่ ไซเลอร์ ทุกอย่างเลย

圣经有很多记载都是指向未来的,但论到人类的前途,圣经的观点跟科学小说家的臆测就迥然有别了。
คัมภีร์ ไบเบิล พูด ไว้ มาก มาย หลาย อย่าง เกี่ยว กับ อนาคต แต่ ทัศนะ ของ พระ คัมภีร์ ใน เรื่อง ชะตากรรม ของ มนุษย์ ถ้า จะ มี ก็ คล้ายคลึง เพียง น้อย นิด กับ การ คาด เดา ของ นัก เขียน นิยาย วิทยาศาสตร์.

如要查看 [網上論壇],請按一下底部的 [更多控制項]。
คุณอาจจําเป็นต้องคลิกการควบคุมเพิ่มเติมที่ด้านล่าง เพื่อให้มองเห็น Groups

不论人是否长老,许多这样做的人已无可弥补地失去了家庭的团结,失去了会众的爱戴和尊重,失去了耶和华——能够予人力量保持忠贞,抵抗撒但任何试探的上帝——的嘉许。——以赛亚书12:2;腓立比书4:13。
ไม่ ว่า เป็น ผู้ ปกครอง หรือ ไม่ ก็ ตาม หลาย คน ที่ ปฏิบัติ กิจ เช่น นี้ สูญ เสีย ความ เป็น หนึ่ง เดียว ใน ครอบครัว ความ รัก และ ความ นับถือ จาก ประชาคม อย่าง ที่ จะ เอา กลับ คืน ไม่ ได้ ทั้ง ยัง สูญ เสีย ความ โปรดปราน ของ พระ ยะโฮวา—ผู้ นั้น แหละ ซึ่ง สามารถ ประทาน กําลัง เพื่อ ให้ คง ไว้ ซึ่ง ความ ภักดี และ ที่ จะ ต่อ ต้าน การ ล่อ ใจ ใด ๆ จาก ซาตาน.—ยะซายา 12:2; ฟิลิปปอย 4:13.

有时候,你可以简述一个经历,说明该段的论点。 这样评论就更有意义。
ความ คิด เห็น เช่น นั้น มี ประโยชน์ มาก.

網上論壇服務的優點
ประโยชน์ของบริการ Groups

您使用的是網上論壇企業版嗎?
คุณกําลังใช้ Groups for Business ใช่ไหม