其余 oor Viëtnamees

其余

voorbeelde

声量若不够,小组其余的人怎能在祷告结束时与他一起说:“阿门”呢?(
Nếu không, làm sao những người khác trong hội-thánh có thể đồng lòng nói “A-men” với họ khi lời cầu nguyện chấm dứt?

如果想想其余95个画格的内容再下定论,不是更合理吗?
Chẳng phải việc bạn để cho 95 khung hình phim kia chi phối ý tưởng của bạn là hợp lý hơn sao?

这便是圣经所说的以下一段话的意思:“其余的死人[即14万4000个属天分子之外的人]等候那一千年完了才得以活。”(
Kinh-thánh ám chỉ điều này khi nói: “Còn những người chết khác (ngoài số 144.000 người được lên trời) chẳng được sống cho đến khi đủ một ngàn năm” (Khải-huyền 20:5).

鉴于德国人收到了大量英国增援部队在该地区的零散而矛盾的报道;施佩与另两名舰长倾向于对福克兰群岛发动攻击,而其余三名舰长则认为绕过这些岛屿去袭击阿根廷海域的英国航运会更好。
Người Đức nhận được nhiều báo cáo rời rạc và mâu thuẫn về quân tiếp viện của Anh tại khu vực; Spee và hai thuyền trưởng khác ủng hộ một cuộc tấn công vào quần đảo Falkland, trong khi ba chỉ huy khác lại cho rằng, sẽ tốt hơn khi đi vòng qua quần đảo và tấn công tàu của Anh đang di chuyển khỏi Argentina.

使徒保罗承认复活的希望予人很大安慰,说:“弟兄们,谈到在死里入睡的人,我们不愿意你们无知,免得你们像其余那些没有希望的人那样悲伤。
Sứ đồ Phao-lô công nhận rằng hy vọng về sự sống lại đem lại niềm an ủi qua những lời này: “Hỡi anh em, chúng tôi chẳng muốn anh em không biết về phần người đã ngủ, hầu cho anh em chớ buồn-rầu như người khác không có sự trông-cậy.

当错误宗教通通被毁灭以后,耶和华上帝就会把矛头指向撒但世界的其余部分。
Dâm phụ này tượng trưng cho các tôn giáo sai lầm của thế gian Sa-tan, bắt nguồn từ thành Ba-by-lôn xưa.

他统治半个王国四十二年;他去攻打国王艾姆基特,他们打了很多年,在这期间柯睦胜了艾姆基特,取得王国其余的统治权。
Và ông trị vì phần vương quốc ấy suốt bốn mươi hai năm; rồi ông gây chiến với vua là Am Ghít, và họ đánh nhau suốt nhiều năm, và trong thời gian đó, Côm thắng Am Ghít, và chiếm quyền hành cai trị phần vương quốc còn lại.

愿我们的属灵目光时刻都注视着荣耀的王国希望,把其余的事放在适当的位置上。
Chúng ta hãy giữ cho niềm hy vọng vinh quang về Nước Trời rõ ràng trong tâm trí, đặt các trách nhiệm khác đúng chỗ.

其余相关法律还包括1888年修订的商法和1961年修订的民事诉讼法。
Các luật liên quan khác là luật Thương mại năm 1888 có sửa đổi và luật Thủ tục dân sự năm 1961 có sửa đổi.

32他将其余部队埋伏在西顿河以西的西面山谷,一直延伸下到曼泰地的边境。
32 Và số quân còn lại ông cho ẩn nấp trong thung lũng phía tây, nằm về hướng tây sông Si Đôn và xuống tận tới biên giới xứ Man Ti.

我们可以怎样帮助其余不活跃的人重新事奉耶和华呢?
Làm sao chúng ta có thể giúp người khác đã ngưng hoạt động ngõ hầu họ trở lại phụng sự Đức Giê-hô-va?

13 随着时间的推移,其余的人也会复活,到时人类的坟墓就会空空如也。
13 Dần dần, ngoài những tôi tớ trung thành của Đức Chúa Trời, những người khác cũng sẽ được sống lại, không còn ai trong mồ mả chung của nhân loại nữa.

耶稣转过身来背向彼得,看着其余的门徒,他们当时很可能也跟彼得有类似的想法。 耶稣说:“撒但,退到我后面去!
Chúa Giê-su quay lưng lại với Phi-e-rơ, nhìn vào các môn đồ, rất có thể những người ấy cùng cảm nghĩ như Phi-e-rơ, và ngài phán: “Ớ Sa-tan, hãy lui ra đằng sau ta!

有鉴于此,我们在《新编国际新约神学辞典》*所读到的一段话的确令人欣慰:“与其余的东方(宗教)世界大异其趣的是,她[希伯来文圣经中的妇女]被视为一位个体及男子的伴侣。”
Bởi vậy, chúng ta hẳn phấn khởi khi đọc trong sách “Tân Tự điển Quốc tế về Thần học Tân ước” (The New International Dictionary of New Testament Theology):* “Khác hẳn với phần còn lại của thế giới (tín ngưỡng) Đông phương lúc bấy giờ, nàng [người nữ trong Kinh-thánh phần tiếng Hê-bơ-rơ] được tôn trọng với tư cách một người đồng loại và cộng sự viên của người đàn ông”.

- 其余 者 是 透過 郵件 。
Còn lại là qua email.

四福音和《希腊语经卷》的其余部分,都不是在耶稣死后立即被写下来的。
Bốn sách Phúc âm, cũng như các sách khác trong Tân ước, không được viết ngay sau cái chết của Chúa Giê-su.

其余的万物都是借着他、为了他而创造出来的。”
Mọi tạo vật khác đều được dựng nên qua ngài và cho ngài”.

这些预言的准确性使我们极有理由怀具信心,并且使我们确信但以理其余的预言也会同样实现。 不久基督耶稣治下的上帝王国就会取代人为的政府。
Tính chất chính xác của những lời tiên tri này trấn an chúng ta, ban cho chúng ta lý do vững chắc để tin rằng phần còn lại trong những lời tiên tri của Đa-ni-ên cũng sẽ được ứng nghiệm, và rất gần đến lúc Nước Đức Chúa Trời dưới quyền của Giê-su Christ (Ky-tô) sẽ thay thế các chính phủ loài người.

其余的德军攻击并未成功。
Cuộc đổ bộ của quân Đức diễn ra không suôn sẻ.

18 保罗在写给歌罗西人的信里说,上帝照着自己的美意,借着耶稣在苦刑柱上所流的血缔造和平,通过基督使“其余的万物”与上帝和好。
18 Trong thư gửi cho người Cô-lô-se, Phao-lô giải thích rằng Đức Chúa Trời vui lòng chấp nhận việc Đấng Christ đổ huyết trên cây khổ hình để giúp muôn vật hòa thuận lại với Ngài.

那时,护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓和投降他的逃民,以及其余的民都掳到巴比伦去了。”——耶利米书39:6-9。
Nê-bu-xa-A-đan, làm đầu thị-vệ, bắt những người dân còn sót lại trong thành, và những kẻ hàng-đầu, cùng dân sót lại trong đất, đem về làm phu-tù bên nước Ba-by-lôn” (Giê-rê-mi 39:6-9).

他的主张跟从柏拉图的灵魂不死说和希腊哲学家的思想吗? 抑或与耶稣和圣经其余部分的道理一致呢?
Khi viết như vậy, Phao-lô có theo các quan niệm về linh hồn bất diệt của Platon và các triết gia Hy-lạp, hay là ông viết phù hợp với sự dạy dỗ của Giê-su và các phần khác của Kinh-thánh?

但基督教国的其余部分也采用相同的论据,他们认为,“使基督徒团结起来的东西,现已比使他们分裂的事情远较重要得多”。(《
Nhưng phần còn lại của các đạo tự xưng theo đấng Christ đã dùng cùng một lập luận này, họ lý luận rằng “những điều làm cho các tín đồ hợp nhất là quan trọng hơn những điều vẫn còn làm cho họ bị chia rẽ” (The Church and Unity).

鼻孔、眼睛和耳朵都位于其头部顶部,因此身体的其余部分可隐蔽水下利于突袭。
Các lỗ mũi, mắt và tai nằm ở phần đỉnh của đầu chúng, vì thế các phần còn lại của cơ thể có thể che giấu dưới nước.

尼腓为相信撒母耳的尼腓人施洗—不悔改的尼腓人无法用箭或石头杀害撒母耳—有些人硬起心来;其余的人看见天使—不信的人说相信基督和他会降临耶路撒冷是不合理的。
Những người dân Nê Phi tin lời Sa Mu Ên được Nê Phi làm phép báp têm—Sa Mu Ên không thể bị sát hại bằng tên và đá của những ngươi Nê Phi không hối cải được—Một số dân chúng chai đá trong lòng và một số khác trông thấy được thiên sứ—Những người không tin nói rằng thật là điều phi lý để tin là có Đấng Ky Tô và sự hiện đến của Ngài ở Giê Ru Sa Lem.