αβεσσαλώμ oor Deens

αβεσσαλώμ

Vertalings in die woordeboek Grieks - Deens

absalom

Αβεσσαλώμ

Vertalings in die woordeboek Grieks - Deens

Absalom

eienaam

Ο Αβεσσαλώμ, ένας γιος του, στράφηκε εναντίον του και προσπάθησε να γίνει βασιλιάς.
Absalom, en af Davids sønner, vendte sig imod ham og prøvede at blive konge.

voorbeelde

Όταν ο Βασιλιάς Δαβίδ τράπηκε σε φυγή εξαιτίας του στασιαστή Αβεσσαλώμ, διέσχισε την Κοιλάδα Κιδρόν με τα πόδια.
Da kong David flygtede for Absalom under dennes oprør, gik han over Kedrondalen til fods.

15 Έπειτα από όλα αυτά, ο Αβεσσαλώμ προμηθεύτηκε ένα άρμα καθώς και άλογα και έβαλε 50 άντρες να τρέχουν μπροστά από αυτόν.
15 Efter alt det skaffede Absalom sig en stridsvogn og heste og 50 mand der skulle løbe foran ham.

Ανόμοια με τον φιλόδοξο Αβεσσαλώμ, ο Βαρζελαΐ εκδήλωσε σοφά μετριοφροσύνη.—Παροιμίες 11:2.
I modsætning til den ambitiøse Absalom var Barzillaj vís og beskeden. — Ordsprogene 11:2.

Ο Σωβί μαζί με άλλους δύο έφερε στον Δαβίδ άκρως απαραίτητες προμήθειες όταν ο βασιλιάς και αυτοί που ήταν μαζί του έφυγαν από την Ιερουσαλήμ λόγω της ανταρσίας του Αβεσσαλώμ.
Sjobi og to andre bragte hårdt tiltrængte forsyninger til David da kongen og hans ledsagere måtte flygte fra Jerusalem på grund af Absaloms oprør.

Κάτι τέτοιο θα άφηνε το περιθώριο να είναι ο Αβεσσαλώμ εκείνη την εποχή “νεαρός άντρας” ακόμη (2Σα 18:5), εφόσον είχε γεννηθεί ανάμεσα στο 1077 και στο 1070 Π.Κ.Χ.
Det ville stemme med at Absalom stadig var en ’ung mand’ på det tidspunkt vi taler om (2Sa 18:5), idet han blev født på et tidspunkt mellem år 1077 og 1070 f.v.t.

Αυτοί προσκολλήθηκαν όσια στο Δαβίδ όταν ο Αβεσσαλώμ, ο γιος του, επεδίωξε προδοτικά να κλέψει τις καρδιές των αντρών του Ισραήλ.
De forblev loyalt på Davids side da hans søn Absalom svigefuldt forsøgte at stjæle Israels mænds hjerte.

(2 Σαμουήλ 13:28, 29) Ωστόσο, ο Αβεσσαλώμ μπορεί ακόμη και τότε να είχε βλέψεις για το θρόνο, θεωρώντας ότι ο φόνος του Αμνών τον εξυπηρετούσε ώστε να εξαλείψει έναν αντίζηλο.
(2 Samuel 13:28, 29) Men allerede dengang kan Absalom have stilet efter tronen og betragtet mordet på Amnon som en bekvem måde at eliminere en rival på.

Εκεί και έμεινε, κατόπιν παράκλησης των υποστηρικτών του, και δεν έλαβε μέρος στη μάχη που έθεσε οριστικό τέλος στην απόπειρα του Αβεσσαλώμ να καταλάβει το θρόνο.
På sine tilhængeres anmodning blev han i byen og deltog ikke i det efterfølgende slag som gjorde det af med Absaloms forsøg på at bemægtige sig tronen.

Όταν φάνηκε ότι ο Αβεσσαλώμ αποδέχτηκε τη συμβουλή του Χουσαΐ, ειδοποιήθηκαν οι δύο αγγελιοφόροι που περίμεναν, ο Ιωνάθαν και ο Αχιμάας.
Da Absalom lod til at tage imod Husjajs råd, blev der sendt besked ud til de to ventende budbringere.

16:23) Εν τούτοις, ο Αχιτόφελ μετεστράφη προδοτικά εναντίον του Βασιλέως Δαβίδ και ενώθηκε στην ανταρσία με τον γυιό του Αβεσσαλώμ.
16:23) Imidlertid forrådte Akitofel David og sluttede sig til Davids søn Absaloms oprør.

(1Χρ 18:1) Ορισμένοι άντρες της Γαθ έγιναν όσιοι υποστηρικτές του Δαβίδ, και όταν ο Δαβίδ τράπηκε σε φυγή εξαιτίας του Αβεσσαλώμ, υπήρχαν και 600 Γιθίτες ανάμεσα σε αυτούς που τον ακολούθησαν.
(1Kr 18:1) Nogle mænd fra Gat blev hans loyale støtter, og da han flygtede for Absalom, var der 600 gittitter blandt dem der drog med ham.

31 Τότε ο Ιωάβ σηκώθηκε και πήγε στο σπίτι του Αβεσσαλώμ και του είπε: «Γιατί έβαλαν οι υπηρέτες σου φωτιά στο χωράφι μου;»
31 Det fik Joab til at gå hen til Absalom i hans hus, og han sagde til ham: “Hvorfor har dine tjenere sat ild til min mark?”

Ο Αβεσσαλώμ είχε ανεγείρει μια στήλη στην «Κοιλάδα του Βασιλιά», η οποία ονομάζεται και «Κοιλάδα Σαυή», κοντά στην Ιερουσαλήμ.
Absalom rejste en støtte i Kongedalen, også kaldet Sjavedalen, i nærheden af Jerusalem.

21 Πίσω στην Ιερουσαλήμ, κατόπιν πρότασης του Αχιτόφελ, ο σφετεριστής Αβεσσαλώμ έχει σχέσεις με τις παλλακίδες του πατέρα του, «ενώπιον παντός του Ισραήλ».
21 Da magtraneren Absalom er kommet tilbage til Jerusalem går han efter Akitofels råd ind til sin faders medhustruer „for øjnene af hele Israel“.

Ο Αβεσσαλώμ καταφεύγει στη Γεσούρ (34-39)
Absalom flygter til Geshur (34-39)

13 Κάποια στιγμή πήγε ένας πληροφοριοδότης στον Δαβίδ, λέγοντας: «Η καρδιά των αντρών του Ισραήλ στράφηκε στον Αβεσσαλώμ».
13 Senere kom der en og fortalte det til David. Han sagde: “Israels mænds hjerte har vendt sig til Absalom.”

Ο Ιωάβ, ο οποίος διάβασε τις σκέψεις του θείου του, του βασιλιά, χρησιμοποίησε ένα τέχνασμα το οποίο προετοίμασε τον Δαβίδ να δώσει στον Αβεσσαλώμ χάρη υπό όρους, επιτρέποντάς του να επαναπατριστεί, χωρίς όμως να έχει το δικαίωμα να εμφανιστεί στην αυλή του πατέρα του.
Joab, der gættede sin kongelige morbroders tanker, fik ved list banet vej for at David udstrakte en betinget benådning til Absalom så denne kunne komme tilbage uden dog at måtte vise sig ved sin faders hof.

Το Μνημείο του Αβεσσαλώμ.
Absaloms Mindesmærke.

Ο Δαβίδ επιστρέφει στη βασιλεία του μόνο αφού θανατώνεται ο Αβεσσαλώμ.
David bliver først konge igen da Absalom er blevet dræbt.

(Κριτές 16:16· 1 Βασιλέων 21:25· 2 Χρονικών 22:10-12) Υπήρχε επίσης και ο γιος του Βασιλιά Δαβίδ, ο Αβεσσαλώμ.
(Dommerne 16:16; 1 Kongebog 21:25; 2 Krønikebog 22:10-12) Et andet eksempel er kong Davids søn Absalom.

Αυτός μίλησε γύρω από το θέμα «Να Μιμείστε το Πνεύμα των Οσίων», το οποίο βασιζόταν στη Γραφική περικοπή των κεφαλαίων 15 ως 17 του βιβλίου 2 Σαμουήλ, όπου ο Αβεσσαλώμ, ο γιος του Δαβίδ, συνωμότησε για να αφαιρέσει από τον πατέρα του τη θεόδοτη βασιλεία ξεσηκώνοντας επανάσταση.
Han talte over emnet „Efterlign de loyale“. Foredraget var bygget over Anden Samuelsbog, kapitlerne 15 og 17, hvor der berettes om Absalom, Davids søn, som foranledigede en sammensværgelse for at tilrane sig sin faders gudgivne kongeværdighed ved at anstifte oprør.

Πατέρας του Θαλμαΐ, του βασιλιά της Γεσούρ, και παππούς της Μααχά, της μητέρας του Αβεσσαλώμ, γιου του Δαβίδ.
Fader til Gesjurs konge Talmaj og farfader til Ma’aka, som var moder til Davids søn Absalom.

Σύμφωνα με τον Τζον Κίτο, η ενέργεια του Αβεσσαλώμ να αναλάβει εκείνος τη Θάμαρ και όχι ο πατέρας της εναρμονιζόταν με μια συνήθεια της Ανατολής σύμφωνα με την οποία, σε μια πολυγαμική οικογένεια, τα παιδιά που προέρχονται από την ίδια μητέρα είναι πιο στενά συνδεδεμένα μεταξύ τους, και οι κόρες «περιέρχονται κάτω από την ειδική φροντίδα και προστασία του αδελφού τους, στον οποίο . . . αποβλέπουν περισσότερο από ό,τι στον ίδιο τον πατέρα τους για οτιδήποτε αφορά την ασφάλεια και την τιμή τους».
At det var Absalom, og ikke faderen, der tog sig af Tamar, stemmer ifølge John Kitto med den skik i Østen at det i en polygam familie var børn af samme moder der var tættest knyttet til hinanden, og at døtrene „i særlig grad er underlagt deres broders omsorg og beskyttelse, og at det er . . . denne snarere end faderen selv de ser hen til i alt hvad der angår deres sikkerhed og ære“.

3:1, 2) Πολλοί Ισραηλίτες πιστεύουν ότι ο Ιεχωβά δεν θα διασώσει τον Δαβίδ από τη συμφορά που τον περιμένει στα χέρια του Αβεσσαλώμ και των στρατευμάτων του.
3:1, 2) Mange af israelitterne mener ikke at Jehova kan redde David fra den ulykke Absalom og hans tilhængere ønsker at tilføje ham.

* 27 Ο Αβεσσαλώμ απέκτησε τρεις γιους+ και μία κόρη, η οποία λεγόταν Θάμαρ.
* 27 Absalom fik tre sønner+ og en datter, der hed Tamar.